身份認同理論下的保羅·金電影

劉芳婧 劉阿娜

(北華航天工業(yè)學(xué)院 外國語學(xué)院，河北 廊坊 065000)

英國導(dǎo)演、編劇保羅·金的電影充滿奇異想象與幽默橋段，人物與情節(jié)的設(shè)定往往與現(xiàn)實生活有一定的距離。這在某種程度上導(dǎo)致了人們更關(guān)注其電影的娛樂性，從而忽略了他對英國文化身份的言說，他對英國和其他國家與地區(qū)微妙關(guān)系的探索與挖掘，也忽略了他對于不同“他者”心理圖式的刻畫。事實上，金有著反復(fù)表達對“英格蘭性”歸屬感與認同感的自覺，同時又對當(dāng)代西方社會的他者性排斥有著含蓄反思與溫和批判，這是值得我們解讀的。

一、“英格蘭性”重述下的“自我”

本尼迪克特·安德森在解釋民族主義問題時，提出了“共同體”這一概念，認為民族實際上是一種想象的政治共同體，而英國社會學(xué)家鮑曼則對這一概念進行了闡發(fā)，認為共同體是人們出于主觀或客觀的共同點或相似性(如地緣、種族、觀念等)聚集而成的團體或組織。安德森指出，在共同體建立起來后，人們便將能識別“自我”與“他者”，確立身份認同(Identity)。在金的電影中，這種“自我”無疑是由英國的歷史與文化塑造與建構(gòu)而成的，通過電影鏡頭，金完成了一種對“英格蘭性”(Englishness)的重述。

所謂“英格蘭性”即“英格蘭作為一個民族區(qū)別于其他民族的民族特性，是英格蘭民族身份的意識形態(tài)表達。《貝奧武甫》《大憲章》、君主立憲制、工業(yè)革命、莎士比亞、白金漢宮、大本鐘、板球——這些看似風(fēng)馬牛不相及的事物其實都是英格蘭民族身份的文化符碼，是英格蘭區(qū)別于其他民族的標志。……