鋼琴作品創作中山西民歌元素的運用

王 曦

（山西師范大學 現代文理學院，山西 臨汾 041000）

我國的山西民歌已經具有非常悠久的歷史了，并且具有非常深厚的文化底蘊，經過歷史的洗禮，山西民歌已經具有自身獨特的特色和特點。隨著我國社會經濟的不斷發展，在鋼琴作品創作中運用山西民歌元素，不僅僅能夠促進西洋文化和中華文化更好的結合，還能夠更好的對中華傳統文化進行傳承和弘揚，讓更多的人通過鋼琴作品認識和了解中國的傳統優秀文化，并且不斷豐富鋼琴作品創作中的文化元素，對鋼琴音樂發展具有非常重要的現實意義。另外，在鋼琴作品創作中運用山西民歌元素的時候應該注意要保持藝術本身的價值，在音樂元素融合的時候避免出現過度娛樂化的情況，使山西民歌元素的作用更好的發揮出來，促進鋼琴音樂更好的發展。

一、山西民歌的藝術特點

山西在我國的地理位置是黃河中游，太行山以西，一直被譽為“華夏文明搖籃”，山西不僅僅具有非常深厚的文化底蘊，而且民歌藝術也具有其特殊的魅力和特色。山西民歌種類形式非常多，涵蓋了人們生產生活的各個領域。山西民歌經過歷史的洗禮和積淀，已經形成了號子、山歌、小調等民歌形式。山西民歌是中華文化必不可少的一部分，其主要的創作來源就是勞動人民的實際生活，歌詞朗朗上口、曲調旋律優美，內容深入人心，可謂是膾炙人口。

二、山西民歌音樂素材

民歌主要是勞動人民在勞動過程中為了抒發自身的情感即興創作的歌曲，和各個地區人民生活習慣、地域文化有著密不可分的聯系，民歌歌詞主要體現了人民的日常生活和各個地區的風土人情。山西民歌是中國民歌必不可少的一部分，其具有旋律優美、歌詞精煉、音樂元素簡潔的特點。

（一）山西左權民歌“開花調”

山西民歌“開花調”是漢族民歌中必不可少的一部分，也是山西民歌的一種演唱方式，歌詞生動形象的體現了勞動人民的勞作生活，表達了勞動人民的真實情感。山西民歌“開花調”，從名字上來看就是以花為歌曲創作的核心，有的是真實存在的花，有的則是具有象征意義的花，以花借喻來體現勞動人民的內心深處的情感，歌詞內容沒有規范，但是卻富有很濃厚的生活氣息。

（二）山西河曲民歌：走西口

山西民歌《走西口》主要是根據中國著名“走西口”大移民運動創作的，這能夠在最大程度上體現出山西地域文化特色和人文風情，西北民間歌舞小品也是根據山西民歌《走西口》創作出來的，把山西地域文化淋漓盡致的體現了出來。

（三）祁太秧歌：鬧元宵、看秧歌

正月十五是元宵節，在那天會有猜燈謎、賞花燈、觀看元宵節節目等活動，正月十五那天是非常熱鬧的，活動也是多種多樣的，因此也就出現了代表元宵節的民歌《鬧元宵》。祁太秧歌的創作來源主要就是勞動人民在勞動過程中根據自己的心情哼唱的曲調，祁太秧歌比較簡單淳樸，具有濃厚的地域特色，歌詞簡單易懂，曲調歡快。

（四）爬山調

爬山調是勞動人民在勞動過程中解乏唱的民歌，爬山調歌詞大多數都是地區方言，描繪的是勞動人民的實際日常生活，喜怒哀樂都包含在了其中。爬山調還具有一定批判主義色彩，具有非常鮮明的時代性。

三、山西民歌元素在鋼琴作品創作中運用的意義

最近幾年來，隨著時代的不斷發展，音樂藝術也在不斷發展，越來越重視山西民歌元素在鋼琴作品創作中的應用，這種方式不僅僅能夠把中華文化和西洋文化有效的結合在一起，還能夠不斷弘揚中國傳統優秀文化，促進中國傳統優秀文化更好的傳承，豐富鋼琴作品創作的靈感和元素。

首先，促進中國傳統文化的弘揚和傳承。山西民歌是中國傳統文化中必不可少的一部分，是能夠代表華北地區的民歌，山西民歌具有非常悠久的歷史，音樂元素和形式也非常多，其不僅僅能夠讓人們感受到最真摯的情感，也是民間文化傳播和傳承的重要途徑。但是隨著我國社會經濟的不斷發展，時代的進步，山西民歌在逐漸衰退，因此需要國家社會以及人民重視這個問題，當代人民有責任也有義務對山西民歌進行弘揚和傳承，那么將山西民歌元素在鋼琴作品創作中運用，能夠創新鋼琴作品創作的方式，為其帶來新的元素，還能夠更好的弘揚和傳承山西民歌文化。

其次，豐富鋼琴作品創作的靈感和元素。山西民歌中音樂元素都具有當地的特色，并且把山西地域風土人情表現的淋漓盡致，山西民歌豪放又不失細膩，高亢奔放中又含有低回婉轉。比如《太行春秋》中的四首鋼琴獨奏，淋漓盡致的把山西地域文化表現了出來。所以，山西民歌元素為鋼琴作品創作增添了新的元素，也為鋼琴作品創作提供了更多的靈感，鋼琴作品創作運用山西民歌元素就是通過另一種方式對山西民歌進行弘揚和傳承，同時也更能展示出鋼琴藝術本身的魅力。

最后，中華文化和西洋文化有效的結合在一起。在經濟全球化發展的背景下，各國文化在不斷的交流，鋼琴音樂家也正在把西洋樂器和中國傳統音樂元素有效的結合在一起，比如《梁?！愤@首鋼琴曲的本身就是以中國故事作為靈感來創作的，雖然是通過鋼琴演奏的方式展現，但是其核心就是《梁祝》，帶有中國元素的鋼琴曲。因此，在鋼琴作品創作中運用中華音樂元素，不僅僅為西洋音樂文化開辟了新的道路，還促進了中西文化的融合。山西民歌形式多種多樣，音樂旋律優美，是非常具有代表性的民族音樂，通過鋼琴進行完美的演繹，能夠形成一種帶有民族特色的藝術風格，既能夠帶給人們一種熟悉感，也能夠讓人感受到新鮮感。

四、山西民歌音樂元素在鋼琴作品創作中的運用

（一）音調結構

在鋼琴作品創作過程中主要應用的是民族調式中特有的五度三音列，主和弦以商、徵、羽為基礎排列，這樣比較能凸顯山西民歌的風格特色。

（二）織體

我國傳統民歌講究的是“橫向”線條，織體一般情況下是應用分解和弦、半分解柱式的形式。比如《太行春秋》中的四首鋼琴獨奏之一的《走西口》中四個聲部的創作，核心體現在高聲部和中聲部，模仿女生獨唱。在高中低這三個聲部都會進行主旋律的演奏，模仿男女對唱的方式。在演奏這首鋼琴曲的過程中一定要重視聲部之間的層次，突出核心主體，以原旋律線條為主。

（三）速度

在《太行春秋》中的四首鋼琴獨奏之一的《爬山調》的創作中，整體的樂曲節奏比較自由，從而體現出山西民歌的豪放不拘束。中國鋼琴作曲家在創作作品的時候，在濃厚的民間音樂文化熏陶之下，一般情況下應用的是散板節奏，重視即興發揮，這樣能夠充分在作品中體現出作曲家的情感。鋼琴曲《托卡塔》整體的結構是變奏曲式和三段曲式，主題有四次變奏過程，在主題旋律基本輪廓中逐漸的加入半音，聲部加厚處理方式能夠豐富主體樂段，提高音樂律動感，推動音樂的進行，為樂曲B 部的出現發展做鋪墊。

（四）節奏

在《太行春秋》中的四首鋼琴獨奏之一的《鬧元宵》的主題創作過程中，在最大程度上保留了山西民歌的節奏特點，前奏應用了不同的拍號和節奏，從四分音符到十六分音符是由疏到密的節奏結合，提高了音樂的律動感。中段后半拍起音、前十六、后十六及附點節奏，體現了節奏的不斷變化。在《太行春秋》中的四首鋼琴獨奏之一的《看秧歌》創作過程中主要突出的是山西“祁太秧歌”的音樂特征，突出民族特色，民歌韻味兒十足。樂曲大量地運用切分節奏、后十六、弱起等節奏形式，重音通過改變位置推動音樂故事的發展，刻畫了一對活潑歡快的農村少女的音樂形象。

（五）特殊音色的模仿

我國山西民歌音樂最重要的體現就是音色，表現形式的多樣性就是體現在不同的樂器上，不同的樂器所體現的音色也不一樣。在《太行春秋》中的四首鋼琴獨奏之一的《鬧元宵》創作中就是應用的山西民歌《鬧元宵》的音樂素材和音樂元素，在開曲的部分應用的是四度音程疊加的“琵琶”音響效果，模仿的是鑼鼓聲，以此更好的烘托元宵佳節的熱鬧氣氛。A 段的主體旋律主要是模仿的嗩吶聲，節奏是由疏到密，四分音符的和弦及十六分音符的五聲音階進行，這樣更能夠襯托出愉快歡樂的氛圍，推動音樂的發展。在鋼琴曲《托卡塔》中，開曲部分是模仿的小鼓聲，推動音樂的發展，這個鋼琴曲不僅僅有山西民歌“開花調”音樂元素，還具有山西特色的上黨梆子民歌音樂元素，利用鋼琴去體現民族打擊樂的印象特色，不斷烘托濃郁的中華文化音樂氛圍。

五、總結

山西民歌經過歷史洗禮和文化積淀，已經形成了具有自身獨特特色和特點的民歌，在鋼琴作品創作過程中運用山西民歌的元素，能夠不斷創新鋼琴作品創作形式，豐富鋼琴作品創作的靈感和元素，不斷弘揚和傳承我國優秀的傳統文化，使我國優秀的傳統文化經久不衰，對促進中華文化發展具有非常重要的現實意義。另外，在鋼琴作品創作過程中運用山西民歌的元素，應該保持藝術本身的價值和靈魂，這樣才能夠讓中華文化更好的發展下去，促進中華文化和西洋文化更好的結合在一起。在鋼琴作品創作過程中運用山西民歌的元素，主要體現在音調結構、織體、速度、節奏、特殊音色的模仿等，使鋼琴作品既能夠體現出山西地域文化特色，又能夠體現出鋼琴作品本身的魅力。