舞蹈創(chuàng)作的立意與呈現(xiàn)

鞏中輝

（貴州師范大學(xué) 音樂學(xué)院，貴州 貴陽 550000）

文藝作品在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的路上有著重要的作用。舞蹈作為八大藝術(shù)的一種，擔(dān)負(fù)著關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象、傳導(dǎo)人文關(guān)懷、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的重要任務(wù)。舞蹈的形成和發(fā)展離不開社會(huì)意識(shí)形態(tài)，“扎根人民，為人民服務(wù)”是舞蹈創(chuàng)作的主要原則，如何使舞蹈作品具有時(shí)代性、民族性、藝術(shù)性是每個(gè)舞蹈創(chuàng)作者需要思考的命題。近年來，優(yōu)秀的舞蹈作品百花齊放，但最具歷史意義和藝術(shù)美感的非《奮斗吧中華兒女》莫屬。它是繼《東方紅》后又一部具有凝聚民族力量的大型音樂舞蹈史詩，不僅體現(xiàn)出了藝術(shù)中的真善美，還顯現(xiàn)了中華民族的自強(qiáng)不息，燃起廣大群眾為夢(mèng)想奮斗的熱情。

一、文化形態(tài)視野下的舞蹈發(fā)展

舞蹈是社會(huì)文化的產(chǎn)物，它的發(fā)展必須結(jié)合時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需求。舞蹈來源于生活，也要反映生活。關(guān)注自然、社會(huì)現(xiàn)象以及人是舞蹈發(fā)展的必經(jīng)之路。舞蹈屬于社會(huì)文化現(xiàn)象，從本體論上看，它不僅能從情境設(shè)置中呈現(xiàn)出多樣性美感，例如優(yōu)美、壯美、悲劇美、喜劇美等，還能體現(xiàn)出思想性以及文化內(nèi)涵，對(duì)社會(huì)和時(shí)代起到積極性和促進(jìn)性作用，產(chǎn)生一定的社會(huì)影響力，鼓舞人心。舞蹈是表現(xiàn)情感的高級(jí)方式，正如古言：“言之不足，故歌詠之，歌詠知不足，故手之足之蹈之。”它將人體動(dòng)作為載體，運(yùn)用象征、比擬的藝術(shù)手段，塑造出良好的舞蹈形象，表達(dá)情感，使觀眾共情、讓欣賞者感同身受。

舞蹈藝術(shù)需要體現(xiàn)出具有民族性、時(shí)代性、藝術(shù)性的特點(diǎn)。舞蹈的創(chuàng)作一方面需要了解我國國情，把握文化創(chuàng)作方向。舞蹈的產(chǎn)生、創(chuàng)作以及傳播都要堅(jiān)持以人民為中心原則，它來源于生活，更應(yīng)反映生活，傳遞中國力量，體現(xiàn)當(dāng)代中國的價(jià)值觀，將審美性和思想性有機(jī)結(jié)合。舞蹈的發(fā)展也離不開社會(huì)和諧穩(wěn)定，離不開國家繁榮興盛。舞蹈與政治形態(tài)是不可分離的，以把握好社會(huì)主義文化道路的原則，思考舞蹈創(chuàng)作方向，創(chuàng)作出具有民族精神的時(shí)代精品。舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作在新世紀(jì)里出現(xiàn)了高度融合的氛圍，舞蹈藝術(shù)的發(fā)展有指向性，有了正確的方向，它的創(chuàng)作呈現(xiàn)出百花齊放，而不是單一的流派風(fēng)格，更多與時(shí)代接軌，借助高科技的運(yùn)用，將舞蹈視聽藝術(shù)變得更為立體。舞蹈的創(chuàng)作要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，將愛國情懷、人文關(guān)懷和正確的歷史觀融入作品中，確保內(nèi)容和藝術(shù)形象積極向上。舞蹈創(chuàng)作不僅要折射出信仰之美，還要顯現(xiàn)美好的藝術(shù)理想，具有感染性和富有渲染力。舞蹈創(chuàng)作的方法有很多種，但是深入群眾，體驗(yàn)生活是必不可少的，在生活中去發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美，不管是用浪漫主義還是現(xiàn)實(shí)主義的手法，所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容是積極向上的，才能提高人們的精神文化水平，引導(dǎo)人們正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

另一方面，舞蹈創(chuàng)作需要掌握中華美學(xué)精神，歸納舞蹈美學(xué)特征。自改革開放以來，舞蹈作品不僅數(shù)量上提高了，風(fēng)格也呈現(xiàn)出多樣性。舞蹈呈現(xiàn)美感，包含了形式美和內(nèi)容美，在形式上，既有整齊劃一又有平衡對(duì)稱，既有變化對(duì)比又有多樣統(tǒng)一，在內(nèi)容上則有真善美的特點(diǎn)。兩者相輔相成，缺一不可。舞蹈工作者包括了舞蹈創(chuàng)作者、舞蹈表演者以及舞蹈評(píng)論者。舞蹈的發(fā)展離不開創(chuàng)新，在形式上如何有新意，出其不意，讓畫面有記憶點(diǎn)，在內(nèi)容上積極向上卻不千篇一律，是每個(gè)舞蹈創(chuàng)作者思考的難題之一。對(duì)于舞蹈表演者，如何做到表演風(fēng)格新穎，具有層次性，是他們思考的難題之一。對(duì)于舞蹈評(píng)論者，如何分析舞蹈作品的特色、深意是他們思考的難題之一。舞蹈作品要在市場經(jīng)濟(jì)下保留藝術(shù)性，使之具有生命力，就不能一味追求感官的娛樂性，而忽視中華舞蹈美學(xué)精神。中國舞蹈的美學(xué)講究形神并茂、情景交融、雅俗共賞、陰陽相合、圓融歸一。形神并茂指的是身與心的結(jié)合，身心合一才能融為一體，心是基礎(chǔ)，是源動(dòng)力，身是呈現(xiàn)，韻味的載體。情景交融指的是情感在情景中體現(xiàn)，塑造形象來立意，激發(fā)人的情感，引起共鳴。雅俗共賞指的是從欣賞者角度出發(fā)，以人民的視角，創(chuàng)作廣大群眾的藝術(shù)作品，進(jìn)行共情，引起共鳴，而不是創(chuàng)造者單純地抒發(fā)個(gè)人情感。陰陽相合、圓融合一，指的是呈現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)，和諧統(tǒng)一，它源于哲學(xué)里“天人合一”的觀念，這是中國歷史文化發(fā)展所體現(xiàn)的獨(dú)特審美觀念。中華舞蹈美學(xué)更在于對(duì)生命的感知，以身體為載體呈現(xiàn)舞蹈文化，不斷更新對(duì)美的認(rèn)識(shí)和追求，它是反映民族精神和文化特色的重要組成部分。

二、舞蹈創(chuàng)作的立意以及呈現(xiàn)

舞蹈是一門綜合性的視聽藝術(shù)，要讓欣賞者流連忘返，不能只停留在形式的變化多樣上，而是要更多地思考舞蹈創(chuàng)作如何立意，特別是結(jié)合新傳媒特點(diǎn)，能更好提升舞蹈創(chuàng)作的藝術(shù)水平。同時(shí)，它是舞蹈作品成為經(jīng)典的關(guān)鍵。舞蹈創(chuàng)作的立意是指舞蹈創(chuàng)作者在生活體驗(yàn)后進(jìn)行素材提煉、構(gòu)思、整理，表達(dá)他的思想和內(nèi)心情感。同一事物，每個(gè)人的感知和領(lǐng)悟是不同的，角度的不同所呈現(xiàn)出來的作品韻味風(fēng)格就不同。作品有深度的立意，這往往需要舞蹈創(chuàng)作者長期積累，不斷地去深入大自然、體驗(yàn)生活以及提升各方面的文化修養(yǎng)。舞蹈的立意方向需要以“為人民創(chuàng)作”為導(dǎo)向，不走極端主義，要把握好具有普適性和創(chuàng)新性的方面。現(xiàn)今，舞蹈藝術(shù)繁榮發(fā)展，數(shù)量不斷增多，但是經(jīng)典優(yōu)秀作品較少，也出現(xiàn)了千篇一律、機(jī)械化創(chuàng)作等問題。例如有些作品，往往以編者個(gè)人喜好出發(fā)，過于追求個(gè)人主義，作品顯現(xiàn)“陌生化”，跟觀眾產(chǎn)生距離，很難引起共鳴。有些作品則出現(xiàn)敘事宏大，只敘事不見情，只停留在敘事，重技術(shù)，缺乏對(duì)生命意義的探索，顯得不夠深刻。這跟作品的立意是分不開的。從古至今，好的舞蹈創(chuàng)作，不論是民族舞還是現(xiàn)當(dāng)代，肢體語言的訴說都應(yīng)該具有民族性、時(shí)代性和創(chuàng)新性。

舞蹈的立意包含了如何選材、怎樣安排結(jié)構(gòu)、舞蹈編創(chuàng)等。舞蹈的選材有直接和間接兩種方式，直接方式是根據(jù)自己的生活體驗(yàn)、經(jīng)歷去提取素材，間接方式是根據(jù)別人的作品例如電影文學(xué)進(jìn)行感知，提煉素材。舞蹈的結(jié)構(gòu)有戲劇式結(jié)構(gòu)和心理式結(jié)構(gòu)。前者以開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四個(gè)部分組成，往往以事物的情節(jié)發(fā)展來呈現(xiàn)，后者主要為了增強(qiáng)舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)力，進(jìn)行時(shí)空交錯(cuò)的順序呈現(xiàn)，提高其審美性。舞蹈編創(chuàng)則是舞蹈創(chuàng)作者已經(jīng)有了題材內(nèi)容，規(guī)劃好結(jié)構(gòu)后進(jìn)行動(dòng)作的開發(fā)與連接。從狹義來講，舞蹈的本體是動(dòng)作，動(dòng)作的設(shè)計(jì)往往以動(dòng)作元素為基礎(chǔ)，進(jìn)行多種藝術(shù)處理再到舞段。動(dòng)作元素選取要具有代表性和指向性，它是舞蹈編創(chuàng)者訴說的基礎(chǔ)。不論是運(yùn)用重復(fù)、穿插、對(duì)比等技術(shù)手段，還是將動(dòng)作進(jìn)行整理，它往往要呈現(xiàn)出編者自己的立意。如何讓作品的立意新穎是每個(gè)舞蹈創(chuàng)作者面臨的難點(diǎn)。這就要求舞蹈創(chuàng)作者多方面體驗(yàn)和多維度思考，努力培養(yǎng)自身的創(chuàng)造能力和藝術(shù)修養(yǎng)，才能使其作品具有價(jià)值和意義。

隨著時(shí)代的發(fā)展，舞蹈作品的呈現(xiàn)中新媒體的傳播起到了重要作用。如何利用新媒體的特點(diǎn)，提高舞蹈作品呈現(xiàn)水平，使作品多元化和立體化，是每個(gè)舞蹈創(chuàng)作者思考的命題。舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)更多的是利用新媒體、電視、現(xiàn)代化技術(shù)平臺(tái)，以及運(yùn)用多種創(chuàng)作手段，突出舞蹈藝術(shù)效果。在舞蹈藝術(shù)呈現(xiàn)中，蒙太奇手法運(yùn)用較多，將舞蹈藝術(shù)時(shí)空化，使舞蹈作品具有生命力，提升藝術(shù)氣息。在傳統(tǒng)媒介里，舞臺(tái)是舞蹈作品呈現(xiàn)的核心。劇場往往是在封閉式的環(huán)境，讓欣賞者更多的焦點(diǎn)在舞臺(tái)上，這要求作品的視覺感受以舞臺(tái)正面為主，營造良好的氛圍，情景交融，虛實(shí)結(jié)合，讓欣賞者觸景生情，展開想象。舞蹈作品的傳播與呈現(xiàn)，還需要加強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)性。舞蹈藝術(shù)作品在傳播呈現(xiàn)過程中要考慮接收源和信號(hào)源。舞蹈的表演者和舞蹈欣賞者應(yīng)該都具有藝術(shù)想象力和認(rèn)知理解能力。但是，在很多舞蹈作品呈現(xiàn)與傳播上兩者是分離的，舞蹈欣賞者看不懂舞蹈作品，沒有進(jìn)行有效的交流。所以在舞蹈創(chuàng)作中，不能讓作品藝術(shù)化時(shí)“陌生化”。優(yōu)秀的作品不僅要將愛國主義情懷滲透到每個(gè)細(xì)節(jié)，讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴，還要滿足人們對(duì)精神食糧的需求。作為新時(shí)代的舞蹈創(chuàng)作者，要將政治文化、社會(huì)主義價(jià)值核心觀、正確的價(jià)值觀和人生觀融入作品中，才能體現(xiàn)民族精神和民族靈魂。舞蹈的創(chuàng)作離不開生活、離不開社會(huì)，要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，以人民為主體決定創(chuàng)作方向，使作品折射出真善美的品格。