西方文學(xué)對《月牙兒》中的人性刻畫的影響

周 倩

（衡水學(xué)院 河北 衡水 053000）

老舍先生創(chuàng)作的《月牙兒》是受到西方悲劇美學(xué)影響對社會底層窮苦女性命運(yùn)的刻畫，將她們在艱苦生活中的尊嚴(yán)與沉淪充分表現(xiàn)出來，但是值得一提的是老舍在描寫中于整個(gè)黑暗的基調(diào)中埋下了希望的種子，具有一定的生命意識。正如雨果所說，20 世紀(jì)最大的問題就是貧困使男子潦倒，使婦女墮落，使兒童羸弱，在老舍的筆下，借助《月牙兒》中母女兩代人的命運(yùn)充分的展現(xiàn)出這一點(diǎn)，集中體現(xiàn)了在舊社會中婦女沒有社會地位、沒有人身自由，只能在黑暗中痛苦掙扎的生活狀態(tài)。老舍的《月牙兒》創(chuàng)作明顯受到西方文學(xué)理論的影響，特別是作品中關(guān)于人的欲望的描寫是在借鑒外國文學(xué)理論的基礎(chǔ)上形成的，將人的欲望深刻的反映出來。

一、外國文學(xué)對《月牙兒》的影響

從五四運(yùn)動開始我國文學(xué)創(chuàng)作就開始受到外國文學(xué)的影響，并且在外國文學(xué)的刺激和影響下我國文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出嶄新的局面，文學(xué)創(chuàng)作中關(guān)于人性覺醒方面的描寫和刻畫相對較多，文學(xué)創(chuàng)作的哲學(xué)思想也更加深刻。外國文學(xué)對我國新文學(xué)的發(fā)展具有明顯催化劑的作用，在外國文學(xué)的作用下我國文學(xué)創(chuàng)作開始逐漸向著現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展。關(guān)于這一點(diǎn)，在老舍先生的文學(xué)創(chuàng)作中能得到集中的體現(xiàn)。結(jié)合老舍對《月牙兒》的創(chuàng)作進(jìn)行分析，能看到老舍在1924 年到達(dá)英國倫敦講學(xué)后，開始接觸外國文學(xué)作品，其文學(xué)創(chuàng)作理念在長期接觸外國文學(xué)作品的情況下出現(xiàn)了變化，正如老舍先生說，如果其始終在國內(nèi)，不會成為小說家。老舍在國外閱讀了狄更斯、斯威夫特、契訶夫、果戈里等諸多小說家的創(chuàng)作，對他們的理論和創(chuàng)作手法進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，這些對老舍的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。從《月牙兒》的文學(xué)創(chuàng)作開始，老舍更多的開始在小說中表現(xiàn)悲劇的手法，并且在外國文學(xué)的影響下將對被壓迫、被扭曲人民的刻畫和揭示小人物的命運(yùn)作為創(chuàng)作的主題思想，在《月牙兒》中主人公肉體被蹂躪、精神也受到了熏染，甚至可以說在她的生命中有價(jià)值的東西都逐漸被生活摧殘和毀滅。通過對主人公一生的刻畫，將老舍的悲劇意識充分的展現(xiàn)出來。

二、《月牙兒》中人的欲望受外國文學(xué)影響的直觀體現(xiàn)

外國文學(xué)對于《月牙兒》的影響能從《月牙兒》中對人的欲望的刻畫角度得到體現(xiàn)，因此在研究中需要結(jié)合外國文學(xué)的影響以及《月牙兒》中對人欲望的描寫進(jìn)行細(xì)化的分析和解讀。：

（一）托馬斯·哈代和弗洛伊德思想的體現(xiàn)

研究外國文學(xué)理論能看出，按照托馬斯·哈代的研究，人可以劃分為三個(gè)類別，即理性激情人、肉性激情人以及靈肉結(jié)合激情人。結(jié)合老舍在《月牙兒》中關(guān)于人欲望的表現(xiàn)和刻畫進(jìn)行分析，能看出老舍在小說中通過集中描繪小說中人物前后之間反應(yīng)的變化，將人從理性激情向著肉欲激情轉(zhuǎn)變的情況充分的展現(xiàn)出來。在小說中主人公“我”在前期生活中并不認(rèn)同媽媽的做法，希望能夠走與媽媽不同的道路，借助自己的力量生活下去，并能追尋自己的愛情，能與青年人相愛、相知，組成幸福的家庭。此時(shí)小說的主人公“我”仍然還存在一定的反抗思想，希望能擺脫命運(yùn)的束縛，本身能展現(xiàn)出理性激情的特點(diǎn)。但是隨著小說故事的演進(jìn)，小說主人公“我”在后期出現(xiàn)了變化，開始在命運(yùn)的壓迫下做暗娼，甚至為了生命和錢財(cái)不顧一切。這與托馬斯·哈代的研究相關(guān)，也能看出受到弗洛伊德理論的影響，如果將小說中已經(jīng)成年的“我”看做獨(dú)立的人，那么在“我”身上必然存在自我、本我和超我的融合，本我表現(xiàn)為對快樂原則的追求，自我表現(xiàn)為受到現(xiàn)實(shí)控制的“我”，后期的“我”就是相對較為典型的肉欲激情人，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景相關(guān)。在當(dāng)時(shí)特殊的社會背景下，“我”成為暗娼甚至已經(jīng)成為公開的秘密，此時(shí)“我”為了追求自我和本我的滿足，逐漸喪失了理性激情，肉欲激情成為控制“我”思想的主要力量。此時(shí)按照哈代的理論，“我”是在遭受社會不幸命運(yùn)后作出的一步步沉落的選擇，在命運(yùn)的重壓下，“我”的靈魂逐漸顯露在肉體外，肉體向命運(yùn)屈從，將當(dāng)時(shí)社會背景下女性反抗無果的悲劇必然性充分的展現(xiàn)出來，引發(fā)人的深刻思考。

（二）博克美學(xué)思想的體現(xiàn)

對老舍《月牙兒》中關(guān)于人基本情欲的需求進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)是受到博克美學(xué)思想的影響，在著名美學(xué)家博克的研究中提出，人只有在安全感的作用下才會心存憐憫，才會去做善事。按照博克的美學(xué)思想，從經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)的角度對完善說進(jìn)行批判，能看出人的生理和心理層面共同構(gòu)成了基本情欲方面的需求，即對于自我的保存和在社會中交往。

解讀老舍的《月牙兒》小說能看出，主人公“我”最開始在媽媽的養(yǎng)育和保護(hù)下，也能受到新爸爸的關(guān)懷，因此可以在學(xué)堂中讀書，并且我不認(rèn)同甚至反對媽媽做暗娼的工作。但是在生命的歷程中，主人公在與青年分開的情況下，經(jīng)歷了“小飯館”事件，她逐漸面臨走投無路的狀態(tài)，在基本自我保存情欲需求無法滿足的情況下，“我”開始走上媽媽的道路，成為了眾所周知的暗娼。所以在文章中，“我”在看透世事后會發(fā)出“錢比人更厲害一些，人若是獸，錢就是獸的膽子”這樣的感慨，這是在當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下底層人悲苦命運(yùn)下的價(jià)值認(rèn)同。

人只有在獲得安全感并且能基本做到自我保存的情況下，才會做善事，正如在小說中媽媽的第一任丈夫去世后，還希望能借助自己的力量掙錢，但是體力不支限制了她的生活，在第二任丈夫去世后她才最終淪落為暗娼，因此從這一點(diǎn)也能看出老舍想要表現(xiàn)的只有在自我保存情欲得到滿足的情況下人才會思考生命和人生，才能做出正確的價(jià)值判斷。

老舍在《月牙兒》的創(chuàng)作中明顯受到西方文學(xué)體系中美學(xué)思想的影響，并且對于主人公命運(yùn)的刻畫是在了解當(dāng)時(shí)社會背景下中國底層人物命運(yùn)和現(xiàn)狀的影響下形成的，其在《月牙兒》中通過對主人公“我”種種想法的刻畫，采用意識流的方式將主人公與基本情欲之間的關(guān)系集中的表現(xiàn)出來。

三、欲望敘述中《月牙兒》詩化倫理表現(xiàn)

結(jié)合外國文學(xué)的影響進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在《月牙兒》關(guān)于人欲望的描寫中不僅體現(xiàn)出西方美學(xué)思想，還將詩化倫理集中的體現(xiàn)出來，能為更好的解讀老舍先生對于人性欲望的刻畫提供相應(yīng)的支持。

對于《月牙兒》中關(guān)于詩化倫理的集中表現(xiàn)進(jìn)行分析，能看出老舍在小說創(chuàng)作方面借助“月牙兒”這一核心的意象對人的欲望敘述發(fā)展進(jìn)行引導(dǎo)，主人公的命運(yùn)和主人公在欲望影響下做出的選擇將被賦予形象詩學(xué)的研究思想。“月牙兒”作為老舍筆下小說的詩眼，不僅能將欲望敘述的本質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化提升，還能作為生命喻象將當(dāng)時(shí)社會背景下女性悲觀的命運(yùn)展現(xiàn)出來，是無法圓滿的生命的具體體現(xiàn)，也能在其中感受到黑暗的精神理念。老舍借助“月牙兒”的意象在小說中展現(xiàn)絕對性黑暗的同時(shí)，在欲望的表現(xiàn)中構(gòu)成了命運(yùn)詩性的真實(shí)寫照。

在外國文學(xué)理論的影響下，“月牙兒”成為小說創(chuàng)作中觸發(fā)情感和凝聚情思的特殊審美契機(jī)，在一定程度上使客觀社會化主題被沖淡，主人公的生存感受和個(gè)人情懷能通過含蓄的情緒進(jìn)行表達(dá)。結(jié)合小說的基本敘事能看出，在爸爸死去的時(shí)候，“月牙兒”是凄寒的，整體表現(xiàn)出古墩的韻味，哭墳的夜晚，“月牙兒”是冷漠的，而在典當(dāng)無門的情況下，“月牙兒”則表現(xiàn)出憐惜的特點(diǎn)，在母親改嫁的情況下受到主人公心理狀態(tài)的影響“月牙兒”是可怕的，在主人公對生活表現(xiàn)出新希望的情況下“月牙兒”是溫柔的。從這一點(diǎn)能看出，老舍通過“月牙兒”的情態(tài)變化喻示了主人公商業(yè)化沉淪的全過程，并且能幫助讀者在閱讀過程中對主體心境進(jìn)行透視，感受命運(yùn)沉浮的特殊鏡像，這與西方文學(xué)創(chuàng)作中割裂故事時(shí)間性鏈條的創(chuàng)作手法具有相似性，都是創(chuàng)作者通過碎裂的故事情節(jié)，使敘事表現(xiàn)出散文化的特點(diǎn)。并且每一次敘事都將小說的核心意象“月牙兒”聚焦，希望能喚醒主人公的自我意識，此時(shí)“月牙兒”正如主人公生命中的一抹微光，能在精神上對主人公做出相應(yīng)的引導(dǎo)，正如小說主人公所說，“月牙兒”喚醒了她的記憶，“月牙兒”能使她的心中痛快一點(diǎn)，“月牙兒”的微弱和絕對性此時(shí)構(gòu)成了特殊的社會性隱喻思想，是作者借助詩學(xué)的方式對生命極端性異化的情況進(jìn)行集中的演繹，整個(gè)小說的敘述也因此表現(xiàn)出超越性美學(xué)功能特點(diǎn)，敘事藝術(shù)中所蘊(yùn)含的生命哲學(xué)思想也得到了相應(yīng)的體現(xiàn)。

四、結(jié)語

綜上所述，老舍在《月牙兒》中關(guān)于人的欲望的描寫受到西方文學(xué)理論的影響，將特殊社會背景下物質(zhì)遭到毀滅的過程以及社會的黑暗集中的反映出來，從而更加細(xì)致的描繪了在時(shí)代背景下女性艱難的生存狀態(tài)和悲慘的命運(yùn)，并借助人欲望的描寫揭示人性問題，展現(xiàn)出一定的哲學(xué)韻味和生命美學(xué)思想，具有極其重要的研究價(jià)值，值得從多角度進(jìn)行深層次探索，是我國近現(xiàn)代文學(xué)中對于人的欲望進(jìn)行描寫的代表性作品。