談“簡”

唐建

又名唐梅1965年生于山東諸城 文藝學博士 中國藝術研究院二級教授、花鳥畫創作研究方向博士生導師、中國藝術研究院國畫院畫家、中國美術家協會會員、中國書法家協會會員。

兼任山東大學教授、中國書畫美學研究方向博士生導師;北京師范大學特聘研究員;中國政法大學教授;深圳大學藝術學院客座教授;山東藝術學院兼職教授 ;甘肅政法大學美術學院兼職教授等。

中國畫承載著世代相傳的民族精神，它具有中華民族一切文化藝術審美之元素，是承續不斷的文化基因。它內蘊著中國哲學思想、政治倫理觀念、傳統文化，在天地人的和諧統一中自由轉換，它由對現實物質世界的領悟，又延伸到歷史時空、天地時空的無窮無盡想象之中，掙脫時空與形的束縛，以充實容納虛擬，以現世生活創造藝術世界。不問四時，無論四季，不分地域，打破一切時空界限;以超凡脫俗的情懷，運用高雅純正的筆墨技巧，呈現出藝術化人之品格與風骨，表現出簡約高逸的藝術形象。

中國畫求“簡 ”的造型方法具有悠久的歷史，從原始彩陶圖案造型、商周青銅器的紋飾，以及秦漢的壁畫、畫像磚石的造型上，都體現出中國畫主動追求形象簡約概括的特點?？鬃釉疲骸按髽繁匾?，大禮必簡 ”。老子在《道德經》中指出：“少則得，多則惑 ”。這些都說明“簡”在中國有著深遠的哲學文化基礎。

漢畫中還出現了一些以寥寥數筆高度概括來傳神達意的畫像，如《伍伯執殳》，頗有后世“疏體繪畫”、“筆才一二，像已應焉”的寫意畫風。作為具有寫意造型的“疏體”風格，“疏”表達的是筆簡意繁、簡約而不簡單的藝術境界?！笆琛痹谥袊幕?，亦是“簡”的同義詞，同時還具有別的意義，《說文》曰：“疏，通也?！薄队衿吩唬骸笆?，闊也。”《老子》第七十三章曰：“天網恢恢，疏而不失?！薄妒酚洝R悼惠王世家》：“深耕穊種，立苗欲疏?！边@些句中的“疏”可理解為簡略、稀疏、稀少之意。寫意畫以簡疏之形寫其深邃之意境，以筆簡意深之“寫意”、“寫性”、“寫心”，達到狀物寄情的創作目的。

如果說上古時期繪畫作品中形象的 “簡 ”，還存在著有待完善的單純簡單的成分，那么文人畫對 “簡”的追求卻是自覺主動的。宋郭若虛曰：“筆愈簡而氣愈壯，景愈簡而意愈長 ”，表達了對形象簡約的頌揚。文人畫的簡，并非形象的簡單，而是由 “讀萬卷書，行萬里路 ”與“搜盡奇峰打草稿 ”之后，經過去粗取精、去偽存真、由繁而簡、以少勝多的過程，體現出畫家高深的學識修養和駕馭技法的精熟能力，達到了高度概括、簡筆通神的藝術效果。在中國畫的山水、人物、花鳥中都有 “簡”的范式，例如宋梁楷的 “減筆”人物畫，他的《太白行吟圖》，面部雖較用心，只用了數筆，而自發髻到衣袍、兩足，都用大筆信手涂來，一揮而就，整個身體衣服也只用了四五筆就勾畫出來，而李白瀟灑出塵的神采，卻躍然紙上。倪云林畫山水最簡，達到不能多一筆，不能少一筆的精妙。清代八大山人的花鳥也以 “簡”著稱，往往畫一石、一鳥、一花，都能達到 “無畫處皆成妙境 ”的藝術效果。何紹基題八大山人的《雙鳥圖》：“愈簡愈遠，愈淡愈真。天空壑古，雪個精神?！彼捎煤喕?、變形、夸張一系列的造型手法來表現對象，他畫中的魚和鳥以簡約形式蘊含著無限的生機，往往偌大的畫面只畫一條魚，畫面大片空白，卻有無窮的想象空間。簡者刪繁，雅者離俗，淡者近禪，真者歸璞，八大山人花鳥畫的藝術精神體現了中國文人畫的寫意精神，他的“簡”是他對作品中的“造型”的獨特理解，他的“形象”突破了傳統的樊籠，架起了天真自在、冷逸倔強的個性天地。

文人畫的 “簡 ”還同時包含有兩層含義：倪云林的畫最 “簡 ”，又 “無一筆不繁 ”。王蒙的畫以 “繁 ”取勝，但后人稱王蒙的畫 “千筆萬筆如一筆 ”，這可以說是另一種 “簡 ”的形式。

“簡”是寫意的一種具體表現形態，是中國畫追求情、景與境的“天人合一”，立意為象、澄懷觀道，追求筆簡意深、氣韻生動之“意境”。“簡”具有高度精神之自由的“寫意精神”，在中華民族文化藝術的承續中發揮了巨大的革新和創造力量，是中國畫審美理想的精神升華和藝術表達，具有積極而又深遠的意義。