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談“簡”

2021-11-14 23:20:52唐建
中國篆刻·書畫教育 2021年10期
關(guān)鍵詞:藝術(shù)文化

唐建

又名唐梅1965年生于山東諸城 文藝學(xué)博士 中國藝術(shù)研究院二級教授、花鳥畫創(chuàng)作研究方向博士生導(dǎo)師、中國藝術(shù)研究院國畫院畫家、中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國書法家協(xié)會會員。

兼任山東大學(xué)教授、中國書畫美學(xué)研究方向博士生導(dǎo)師;北京師范大學(xué)特聘研究員;中國政法大學(xué)教授;深圳大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授;山東藝術(shù)學(xué)院兼職教授 ;甘肅政法大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼職教授等。

中國畫承載著世代相傳的民族精神,它具有中華民族一切文化藝術(shù)審美之元素,是承續(xù)不斷的文化基因。它內(nèi)蘊(yùn)著中國哲學(xué)思想、政治倫理觀念、傳統(tǒng)文化,在天地人的和諧統(tǒng)一中自由轉(zhuǎn)換,它由對現(xiàn)實物質(zhì)世界的領(lǐng)悟,又延伸到歷史時空、天地時空的無窮無盡想象之中,掙脫時空與形的束縛,以充實容納虛擬,以現(xiàn)世生活創(chuàng)造藝術(shù)世界。不問四時,無論四季,不分地域,打破一切時空界限;以超凡脫俗的情懷,運(yùn)用高雅純正的筆墨技巧,呈現(xiàn)出藝術(shù)化人之品格與風(fēng)骨,表現(xiàn)出簡約高逸的藝術(shù)形象。

中國畫求“簡 ”的造型方法具有悠久的歷史,從原始彩陶圖案造型、商周青銅器的紋飾,以及秦漢的壁畫、畫像磚石的造型上,都體現(xiàn)出中國畫主動追求形象簡約概括的特點(diǎn)。孔子云:“大樂必易,大禮必簡 ”。老子在《道德經(jīng)》中指出:“少則得,多則惑 ”。這些都說明“簡”在中國有著深遠(yuǎn)的哲學(xué)文化基礎(chǔ)。

漢畫中還出現(xiàn)了一些以寥寥數(shù)筆高度概括來傳神達(dá)意的畫像,如《伍伯執(zhí)殳》,頗有后世“疏體繪畫”、“筆才一二,像已應(yīng)焉”的寫意畫風(fēng)。作為具有寫意造型的“疏體”風(fēng)格,“疏”表達(dá)的是筆簡意繁、簡約而不簡單的藝術(shù)境界。“疏”在中國文化中,亦是“簡”的同義詞,同時還具有別的意義,《說文》曰:“疏,通也。”《玉篇》曰:“疏,闊也。”《老子》第七十三章曰:“天網(wǎng)恢恢,疏而不失。”《史記·齊悼惠王世家》:“深耕穊種,立苗欲疏。”這些句中的“疏”可理解為簡略、稀疏、稀少之意。寫意畫以簡疏之形寫其深邃之意境,以筆簡意深之“寫意”、“寫性”、“寫心”,達(dá)到狀物寄情的創(chuàng)作目的。

如果說上古時期繪畫作品中形象的 “簡 ”,還存在著有待完善的單純簡單的成分,那么文人畫對 “簡”的追求卻是自覺主動的。宋郭若虛曰:“筆愈簡而氣愈壯,景愈簡而意愈長 ”,表達(dá)了對形象簡約的頌揚(yáng)。文人畫的簡,并非形象的簡單,而是由 “讀萬卷書,行萬里路 ”與“搜盡奇峰打草稿 ”之后,經(jīng)過去粗取精、去偽存真、由繁而簡、以少勝多的過程,體現(xiàn)出畫家高深的學(xué)識修養(yǎng)和駕馭技法的精熟能力,達(dá)到了高度概括、簡筆通神的藝術(shù)效果。在中國畫的山水、人物、花鳥中都有 “簡”的范式,例如宋梁楷的 “減筆”人物畫,他的《太白行吟圖》,面部雖較用心,只用了數(shù)筆,而自發(fā)髻到衣袍、兩足,都用大筆信手涂來,一揮而就,整個身體衣服也只用了四五筆就勾畫出來,而李白瀟灑出塵的神采,卻躍然紙上。倪云林畫山水最簡,達(dá)到不能多一筆,不能少一筆的精妙。清代八大山人的花鳥也以 “簡”著稱,往往畫一石、一鳥、一花,都能達(dá)到 “無畫處皆成妙境 ”的藝術(shù)效果。何紹基題八大山人的《雙鳥圖》:“愈簡愈遠(yuǎn),愈淡愈真。天空壑古,雪個精神。”他采用簡化、變形、夸張一系列的造型手法來表現(xiàn)對象,他畫中的魚和鳥以簡約形式蘊(yùn)含著無限的生機(jī),往往偌大的畫面只畫一條魚,畫面大片空白,卻有無窮的想象空間。簡者刪繁,雅者離俗,淡者近禪,真者歸璞,八大山人花鳥畫的藝術(shù)精神體現(xiàn)了中國文人畫的寫意精神,他的“簡”是他對作品中的“造型”的獨(dú)特理解,他的“形象”突破了傳統(tǒng)的樊籠,架起了天真自在、冷逸倔強(qiáng)的個性天地。

文人畫的 “簡 ”還同時包含有兩層含義:倪云林的畫最 “簡 ”,又 “無一筆不繁 ”。王蒙的畫以 “繁 ”取勝,但后人稱王蒙的畫 “千筆萬筆如一筆 ”,這可以說是另一種 “簡 ”的形式。

“簡”是寫意的一種具體表現(xiàn)形態(tài),是中國畫追求情、景與境的“天人合一”,立意為象、澄懷觀道,追求筆簡意深、氣韻生動之“意境”。“簡”具有高度精神之自由的“寫意精神”,在中華民族文化藝術(shù)的承續(xù)中發(fā)揮了巨大的革新和創(chuàng)造力量,是中國畫審美理想的精神升華和藝術(shù)表達(dá),具有積極而又深遠(yuǎn)的意義。

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