關于宋明理學的幾點認識

文/陳來

（作者單位系清華大學哲學系暨國學研究院；摘自《河北學刊》2021年第5期）

“宋明理學”這個概念，是中國學術史上一個比較有確定性的名稱，可是這個名稱如細究起來也不能說是完全科學的，而是約定俗成的。宋明理學誕生在北宋，卻一直延續至清代，因此如果按照這段歷史來講理學的體系，應該叫“宋元明清理學”。當然比較起來，宋與明是最重要的，因為元代基本上是宋代主流理學的延伸，清代雖然對整個明代理學進行了反省、批評，但清代中期以后的學術路向發生了從理學到樸學（漢學）的轉變。漢學從清乾嘉時代開始出現，后來發展成為清中期以后學術的主流。因而就理學史本身而言，盡管宋代和明代是最重要的，卻不可抹殺元代、清代。如從相對全面、完整、科學的角度，應該叫“宋元明清理學”，這是使用“宋明理學”概念時尤需注意的。總之，宋明理學與兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學一樣都是中國學術史中習慣使用的概念，代表了從11世紀至18世紀中國儒學的主流發展體系。

宋明理學，有人又稱“宋明道學”。其實，道學之名雖早出于理學，但道學的范圍比理學要相對小。北宋的理學當時即稱為道學，而南宋時理學的分化，使得道學之稱只適用于南宋理學中的一派。至明代，道學的名稱就用得更少了，道學是理學起源時期的名稱，在整個宋代它是理學主流派的特稱，尚不足以囊括理學的全部。

宋明理學的代表人物，北宋有周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤，習稱“北宋五子”；……