核心素養(yǎng)視域下農(nóng)村小微學(xué)校學(xué)生勞動素養(yǎng)培育雙輪驅(qū)動

胡冬群

終身之計，莫如樹人;育人之本，莫如鑄魂。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人，歷來是我們黨和國家教育的根本問題。黨的十八大報告首次把“立德樹人”明確為教育的根本任務(wù)，黨的十九大報告提出“落實立德樹人根本任務(wù)”。習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生中弘揚勞動精神、教育引導(dǎo)學(xué)生熱愛勞動、崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、最崇高、最偉大、最美麗的道理，再一次強(qiáng)調(diào)了勞動教育的重要性。因此，為了更好貫徹落實習(xí)近平總書記的勞動觀，2020年3月中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)勞動教育的意見的正是出臺為勞動教育的開展指引了方向。同年7月，為全面貫徹黨的教育方針，加快構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》，為教育系統(tǒng)開展勞動教育明確了方向。

當(dāng)下，農(nóng)村中小學(xué)生的勞動素養(yǎng)水平和勞動教育現(xiàn)狀不容樂觀。從農(nóng)村小微學(xué)校開展勞動教育的現(xiàn)狀來看，盡管學(xué)校深知貫徹勞動教育的方針政策以及實施勞動教育的重要性，但農(nóng)村小微學(xué)校缺乏勞動教育師資力量、缺失資金保障，又面臨安全問題，再加上家長普遍擔(dān)心勞動教育會占用學(xué)習(xí)時間，影響學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生本身不想勞動，不愛勞動的惰性思想，造成勞動教育的實施難度大。尤其是農(nóng)村的隔代教養(yǎng)，為了能夠好好學(xué)習(xí)，農(nóng)村學(xué)生容易養(yǎng)成“衣來伸手，飯來張口”的不良習(xí)慣，以及產(chǎn)生不懂得孝親敬老的價值觀錯位問題。然而農(nóng)村小微學(xué)校有著得天獨厚開展勞動教育的先天條件和優(yōu)勢，具備豐富的勞動教育資源和場域設(shè)施，同時因為小微學(xué)校的“小”為開展勞動教育，提升學(xué)生勞動素養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。

一、厘定目標(biāo)：明確“培養(yǎng)什么勞動人”，為培育勞動素養(yǎng)起航

目標(biāo)是教育的核心，關(guān)系到把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的社會角色和具有什么樣素質(zhì)的根本性質(zhì)問題，是教育實踐活動的出發(fā)點。教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確了勞動教育的總體目標(biāo)是準(zhǔn)確把握社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平的培養(yǎng)要求，全面提高學(xué)生勞動素養(yǎng)，使學(xué)生樹立正確的勞動觀念，具有必備的勞動能力，培育積極的勞動精神，養(yǎng)成良好的勞動習(xí)慣和品質(zhì)。這為農(nóng)村小微學(xué)校厘定目標(biāo)，明確究竟培養(yǎng)什么勞動人，培養(yǎng)學(xué)生什么勞動素養(yǎng)提供了指南。

蘇霍姆林斯基說：“對農(nóng)村學(xué)校來說，應(yīng)當(dāng)用科學(xué)認(rèn)知的光芒來照亮普通的農(nóng)業(yè)勞動，只有把土地、果園、菜園當(dāng)作思考的實驗室，把勞動過程當(dāng)作達(dá)到目的的手段，借它去一頁一頁地翻看大自然令人神往的篇章，使人在思考中享受到創(chuàng)造性的、研究性的、實驗性的勞動歡樂，才能產(chǎn)生對農(nóng)業(yè)勞動的熱愛。”從第一課堂的教學(xué)方面來說，學(xué)校可以開發(fā)區(qū)域及校本化勞動資源運用與課堂的教學(xué)中，讓勞動內(nèi)化于心。農(nóng)村小微學(xué)校一般校長要兼顧教學(xué)，甚至有些偏遠(yuǎn)地區(qū)也就一兩個老師，教師幾乎攬闊了學(xué)校的所有事物，既是領(lǐng)導(dǎo)又擔(dān)任教員，因此，可以依托本土化、區(qū)域化和校本化的教育資源，圍繞勞動觀念、勞動能力、勞動精神和勞動習(xí)慣、品質(zhì)的勞動培養(yǎng)目標(biāo)，積極開發(fā)特色勞動教育資源，創(chuàng)新勞動教育路徑，培育學(xué)生“熱愛勞動”的勞動認(rèn)知和勞動態(tài)度，“尊重勞動”的勞動品德和習(xí)慣，“崇尚勞動”的勞動技能和勞動情懷。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代勞動發(fā)展要求和人才發(fā)展需求，能夠進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，進(jìn)而培育學(xué)生具備高品質(zhì)的勞動素養(yǎng)。

狠抓第二課堂的文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)特色的勞動文化，開展趣味勞動活動，讓勞動外化于行。相對于第一課堂，第二課堂沒有那么嚴(yán)肅和相對正式的要求和任務(wù)，教師只需要根據(jù)勞動素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，依托當(dāng)?shù)貐^(qū)域特色勞動文化資源，引領(lǐng)學(xué)生積極參與勞動活動，在勞動活動中體驗和感悟。比如一些偏遠(yuǎn)地區(qū)還未通公路，正好村里有這項工程，那么學(xué)校就可以帶領(lǐng)學(xué)生一起參與公路的修筑，在修筑公路的過程中可以宣傳黨的方針政策，國家對農(nóng)村發(fā)展的重視以及提供的優(yōu)惠的政策，對農(nóng)村的教育及發(fā)展的投入，我們應(yīng)該為國家的發(fā)展做些什么？能夠做些什么？當(dāng)下我們的任務(wù)是什么？要積極克服困難努力學(xué)習(xí)，爭取將來為國家作貢獻(xiàn)等等。比如一些農(nóng)村小微學(xué)校周邊具有優(yōu)秀的革命紅色文化，非遺等資源，則可以充分開發(fā)紅色文化背后的革命精神和非遺文化背后的匠人精神等，讓學(xué)生在活躍的勞動中塑造勞動素養(yǎng)。

二、把握方向：明晰“為誰培養(yǎng)勞動人”，為培育勞動素養(yǎng)領(lǐng)航

我國現(xiàn)階段的教育目的明確表示是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。教育部印發(fā)《大中小學(xué)勞動教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確了勞動教育的總體目標(biāo)是準(zhǔn)確把握社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平的培養(yǎng)要求。從這里可以看出，教育是為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)筑夢人。對農(nóng)村小微學(xué)校來說，更應(yīng)把握好教育方向，明白為誰培養(yǎng)人，才能在教學(xué)和文化建設(shè)中進(jìn)行滲透，才能將這一目標(biāo)通過具體的教學(xué)和文化建設(shè)根植于學(xué)生內(nèi)心，進(jìn)而影響學(xué)生的勞動意識和勞動情懷。

從課堂教學(xué)方面來看，學(xué)校要完成國家規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，但不是完全死搬硬套，而是要結(jié)合地域文化和校情進(jìn)行具體化的處理。教師要時刻關(guān)注并了解國家發(fā)展動態(tài)，國家對人才的最新要求，才能培養(yǎng)合格的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人。尤其是建設(shè)者更是體現(xiàn)了對學(xué)生勞動素養(yǎng)的要求，教師要將勞動是創(chuàng)造幸福的源泉，勞動最光榮，勞動最偉大等思想厚植于教學(xué)中，先從思想觀念上影響學(xué)生，將建設(shè)者的勞動思想內(nèi)化于心。同時又從第二課堂文化建設(shè)的角度，補(bǔ)齊第一課堂上未能完成或者需要補(bǔ)充和延展的部分，開展一些特色勞動文化活動，在活動中找準(zhǔn)一個切入點進(jìn)行深入延伸，讓學(xué)生明白國家發(fā)展與自己命運息息相關(guān)、相互影響，明白自己可以通過勤奮勞動，尤其是創(chuàng)造性勞動為國家發(fā)展作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、清晰路徑：明白應(yīng)該“怎樣培養(yǎng)勞動人”，為培育勞動素養(yǎng)護(hù)航

我國的教育方針明確指出：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這里明晰了教育目的實現(xiàn)的路徑是必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，因此，農(nóng)村小微學(xué)校勞動教育的有效開展，絕不是多加一門勞動課，或者僅僅讓學(xué)生進(jìn)行形式化的勞動活動那么簡單，而是應(yīng)結(jié)合新時代勞動發(fā)展和人才培養(yǎng)要求，以創(chuàng)新性的勞動教育方式，使勞動教育獲得真正成效。變革的起點，首先應(yīng)明晰農(nóng)村學(xué)生的全面發(fā)展需要什么樣的勞動教育，以及農(nóng)村學(xué)校如何突破時空限制，更好地協(xié)同家庭、社會的力量，實施深層次的勞動教育。

在習(xí)近平總書記將勞動教育提上五育并發(fā)展后，各方人士和學(xué)校研究出了很多關(guān)于勞動教育的成果，比如要培養(yǎng)勞動價值觀，勞動品德、勞動情懷等。對于農(nóng)村學(xué)生勞動素養(yǎng)的培育方面，在探討勞動教育對農(nóng)村學(xué)生的重要性時，在課堂教學(xué)方面進(jìn)行勞動教育課程設(shè)計時，不能僅僅從學(xué)生勞動認(rèn)知入手，這樣很難起到應(yīng)有的效果。應(yīng)從實際出發(fā)，讓學(xué)生在具體的勞動實踐中感受勞動的辛勤和樂趣，從日常生活出發(fā)，對學(xué)生進(jìn)行體驗式的勞動教育，在體驗和實踐的過程中滲透對勞動的認(rèn)知，樹立崇高的勞動品德和勞動情懷等。同時，除了學(xué)校教育中勞動教育，還應(yīng)注重第二課堂文化和活動的角度進(jìn)一步夯實勞動課程教學(xué)上的內(nèi)容，同時注重家庭日常勞動以及社會服務(wù)，均要在課程設(shè)計、教學(xué)設(shè)計與活動實施、文化建設(shè)方面以勞育人，生長出勞動教育的價值意蘊，同時又要結(jié)合學(xué)生發(fā)展需求和資源條件，使勞動教育走向整合性的實踐路徑。

為深入落實勞動教育，踐行五育融合，鄭州市管城回族區(qū)南曹小學(xué)建構(gòu)了“跨界融合”式勞動課程體系。以“農(nóng)耕勞動教育”為例，學(xué)校周邊不僅有大片農(nóng)田、果園，也有工業(yè)園區(qū)，學(xué)校開展多層次、多領(lǐng)域、多主體的立體化的勞動教育。學(xué)校立足創(chuàng)造性勞動教育，以“一育”牽“四育”，設(shè)計了以勞樹德、以勞增智、以勞強(qiáng)體和以勞育美的課程內(nèi)容，通過跨學(xué)科、跨場所、跨主體、跨行業(yè)來培育學(xué)生的勞動素養(yǎng)，開展契合學(xué)生實際和時代特征的勞動教育活動，推動理念、知識、技能等方面的深度融合，協(xié)調(diào)體力勞動、腦力勞動、情感勞動三維共進(jìn)，有效促進(jìn)了學(xué)生身心全面發(fā)展和人格健全。為了繼承中華民族博大精深的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提高學(xué)生的道德行為，杭州市勝利小學(xué)一直尊崇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，將古詩文經(jīng)典誦讀開發(fā)為校本課程，并不斷修訂和更新。在節(jié)氣詩歌的吟誦基礎(chǔ)之上，還認(rèn)真分析挖掘傳統(tǒng)文化，并通過創(chuàng)造性的勞動改造文本，使教材活化成兒童可以親近的情境，將傳統(tǒng)文化有機(jī)地滲透給學(xué)生。

總之，有勞動未必有真教育，為避免“有勞無育”或者“有育無勞”的現(xiàn)象，學(xué)校應(yīng)摒棄等、靠、要的思想，從細(xì)微處入手，引導(dǎo)和激勵農(nóng)村孩子自己的事情自己做，生產(chǎn)的事情學(xué)著做，公益的勞動爭著做，創(chuàng)新性勞動嘗試做，審美的勞動樂著做，最終讓農(nóng)村學(xué)生的勞動教育價值觀更加全面和立體化，并根植于學(xué)生的內(nèi)心。同時還要協(xié)調(diào)好家庭、學(xué)校、社會的關(guān)系，使得勞動教育啟蒙于家庭，強(qiáng)化于學(xué)校，泛化于社會，實現(xiàn)勞動教育與德育、智育、美育、體育的互融共生。我們應(yīng)該明晰，勞動教育本身產(chǎn)生于時代背景中人的發(fā)展的需要，在農(nóng)村勞動教育目的層面上，應(yīng)回歸到“以勞促智、以勞樹德、以勞健體、以勞育美”的層面上來，使五育之間相互滲透、相互融合，從而促進(jìn)學(xué)生的全方位發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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本文為2020年湖南省社會科學(xué)成果評審委員會課題農(nóng)村“小微學(xué)校”學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的“雙輪驅(qū)動”機(jī)制構(gòu)建研究成果之一，課題號（XSP20YBC295）;

2020年湖南省普通高等學(xué)校教學(xué)改革研究項目新時代“卓越教師”勞動教育校本化課程體系構(gòu)建與實踐研究成果之一，課題號（HNJG-2020-1202）