新媒體視域下環(huán)巢湖紅色文化融入大學生思政教育探析

摘要：環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化資源作為紅色文化的重要組成部分，有極其豐富的歷史遺存和文化資源。在新媒體視域下，將環(huán)巢湖紅色文化融入大學生思政教育，有利于增強當代青年大學生的責任感與使命感，對環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化資源的繼承與傳播和培養(yǎng)當代大學生的愛國主義理想信念有一定的必要性。在大學生思政教育的過程中，建立新媒體矩陣，對環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化進行創(chuàng)新性傳播與推廣，可以更好地傳承紅色文化精神，堅定紅色文化自信，構(gòu)建大學生愛國主義精神家園。

關(guān)鍵詞：紅色文化;環(huán)巢湖;思政教育;新媒體

文化是人類社會獨有的精神活動和產(chǎn)物，與一定的政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展相輔相成。同理，紅色文化是廣大人民群眾在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在實現(xiàn)中華民族的解放與發(fā)展的歷史進程中，在古今中外的先進文化成果基礎上取其精華去其糟粕，以馬克思列寧主義的科學理論為指導而生成的革命文化，對中國人民實現(xiàn)民族的解放與自由以及實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設具有重要意義。

一、環(huán)巢湖區(qū)域紅色文化研究現(xiàn)狀

環(huán)巢湖區(qū)域具有意蘊深厚的自然和人文遺產(chǎn)，其中各類革命歷史遺跡和文化紀念場館都是不可多得的紅色文化資源。近年來，區(qū)域文化研究熱潮興起，學術(shù)界對安徽省內(nèi)文化區(qū)域劃分大致以三大水系為準：淮河文化、皖江文化、新安江文化[1]。各個區(qū)域文化研究各有不同，但對環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化的時代價值以及傳承和保護研究方面甚少，僅有的幾個研究論文均未涉及環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化的傳承與保護問題，如姚德健的論文《環(huán)巢湖文化時代價值及傳承與保護——以環(huán)巢湖紅色文化資源為例》，高璐、黃瑩瑩等的論文《合肥環(huán)巢湖紅色文化資源的優(yōu)化整合與開發(fā)利用》。此外，將環(huán)巢湖紅色文化和大學生思政教育結(jié)合起來的研究極少，因此，對環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化的研究有待進一步深入。

二、環(huán)巢湖紅色文化融入大學生思政教育的重要意義

（一）環(huán)巢湖地區(qū)紅色文旅的發(fā)展趨勢

環(huán)巢湖地區(qū)的紅色文化景點大致可分為以下兩種：一是革命戰(zhàn)爭年代的紅色名人故居，如李克農(nóng)故居、張治忠故居、馮玉祥故居等;二是各種綜合性的紅色文化景點，如巢湖市南山烈士陵園、茶壺山革命烈士紀念碑、羅炳輝將軍銅像等環(huán)巢湖一帶的各種博物館、名人館、烈士陵園等。環(huán)巢湖地區(qū)的紅色文化資源既有物質(zhì)層面的，也有精神層面的;既有時間上的延續(xù)性，也有空間上的多樣性，更有時代的鮮明性。因此，環(huán)巢湖紅色文化資源無論從廣度還是深度、無論從數(shù)量還是質(zhì)量、無論從時間還是空間，都具有一定的區(qū)域代表性特征。如果對其進行充分地挖掘和利用，可以發(fā)揮紅色文化資源的獨特作用。

充分發(fā)揮紅色文化資源的育人價值，可以通過命名革命遺址遺跡、博物館、紀念館、烈士紀念建筑物等為各級愛國主義教育基地和國防教育基地，深入挖掘紅色文化深刻內(nèi)涵，探尋紅色文化與培育青少年社會主義核心價值之間的關(guān)聯(lián)和實現(xiàn)路徑，發(fā)揮紅色文化在愛國主義和革命傳統(tǒng)教育中不可替代的獨特作用。

（二）新時代大學生思政教育的必然要求

紅色文化對大學生具有人生引領(lǐng)價值，紅色文化具有育人功能，能夠?qū)W生進行思想上的引導，使他們堅持正確的政治方向，培育高尚的道德人格。當今時代的大學生，其需求和思想狀況的變化較快，需從時代要求和大學生實際出發(fā)，從多方面入手幫助大學生培育愛國主義情懷。環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化資源作為中華民族精神的重要組成部分，傳承了優(yōu)秀文化和優(yōu)秀的民族精神，這些蘊含著愛國主義精神的紅色文化資源，具有滿足厚植大學生愛國主義情懷需要的功能，具備得天獨厚的道德教育價值，將紅色文化資源引用到大學生思政教育工作中，是大學生思想政治教育的新思路，以紅色文化資源為載體也是對大學生進行思政教育的重要途徑。

（三）新媒體視域下社會主義核心價值觀的建設需要

新媒體是新的技術(shù)支撐體系下出現(xiàn)的媒體形態(tài)，如數(shù)字雜志、數(shù)字報紙、數(shù)字廣播、移動網(wǎng)絡、觸摸媒體等。相對于報刊、戶外、廣播、電視四大傳統(tǒng)意義上的媒體，新媒體被形象的稱為“第五媒體”。當前新媒體廣泛應用于各行各業(yè)的發(fā)展，然而其中不乏亂象。環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化的挖掘和價值開發(fā)多停留于傳統(tǒng)媒體，無法吸引注意力。在萬物互聯(lián)的大環(huán)境下，更加需要利用新媒體的技術(shù)來宣傳和推廣，增強研究的準確性和交互性，從而實現(xiàn)紅色文化的發(fā)揚和傳承，建設風清氣正的網(wǎng)絡文化氛圍。

三、環(huán)巢湖紅色文化融入大學生思政教育的發(fā)展路徑

在新媒體時代，環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化的傳播途徑應更加多元化，通過新媒體平臺廣泛開展具有特色的文化體驗式項目，如創(chuàng)立微信公眾號，保持高頻次更新;將視頻上傳到多個平臺，給予受眾更多的互動機會，擴大環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化的影響力。通過創(chuàng)新傳播手段，拓展和豐富短視頻宣傳的內(nèi)容和形式，共同打造巢湖紅色文化和文明旅游的短視頻傳播矩陣，推出一批拍攝質(zhì)量高、內(nèi)容形態(tài)活、社會影響大的短視頻。這些傳播方式更具時代特點，可以成為保護宣傳紅色文化的一大創(chuàng)新。更能夠針對當今時代的大學生其需求和思想狀況的變化，從時代要求和大學生實際出發(fā)，從多方面入手幫助大學生培育愛國主義情懷。

整合環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化資源，利用新技術(shù)、新傳播，借助相關(guān)短視頻平臺及短視頻形式全方位立體化展示巢湖紅色形象，加強大學生對環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化的傳承意識，激發(fā)其愛國主義情感，同時能夠提升社會對巢湖的關(guān)注度，使環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化的發(fā)揚進入良性的發(fā)展過程。

參考文獻：

[]張媛.巢湖區(qū)域文化研究[D].合肥：安徽大學，2014：1.

[2]高璐，黃瑩瑩，蘇冰.合肥環(huán)巢湖紅色文化資源的優(yōu)化整合與開發(fā)利用[J].安徽農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版），2015，24（6）：35-39.

[3]姚德健.環(huán)巢湖文化時代價值及傳承與保護——以環(huán)巢湖紅色文化資源為例[J].宿州學院學報，2017，32（1）：91-94.

作者簡介：

沈潔（1993- ），女，安徽淮北人，碩士，助教，研究方向：中國現(xiàn)當代文學。

基金項目：巢湖學院校級科學研究項目：環(huán)巢湖地區(qū)紅色文化與大學生愛國主義教育的新媒體路徑探索（項目編號：XWY-202031）。