基于地域文化的旅游商品設(shè)計(jì)研究

摘要：地域文化是區(qū)域性旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)于旅游商品的設(shè)計(jì)也具有較大影響。本文以旅游商品設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，根據(jù)目前旅游市場的現(xiàn)狀，與地域文化在旅游商品的體現(xiàn)形式，探討如何利用地域文化的優(yōu)勢與獨(dú)特性特點(diǎn)，對(duì)旅游商品進(jìn)行系統(tǒng)設(shè)計(jì)與開發(fā)。

關(guān)鍵詞：地域文化 系統(tǒng)設(shè)計(jì) 旅游商品

旅游商品是針對(duì)游客而設(shè)計(jì)，是基于特定文化背景、人文環(huán)境、風(fēng)俗特色等內(nèi)容對(duì)旅游資源進(jìn)行整合，形成代表性的文化類商品。不僅能對(duì)當(dāng)?shù)剡M(jìn)行宣傳，也可促進(jìn)發(fā)展與增收。

目前在我國的旅游商品市場環(huán)境下，仍存在問題。許多景區(qū)的商品樣式單一化，細(xì)節(jié)粗糙。這并不能體現(xiàn)景區(qū)特點(diǎn)，更難以提升競爭力，從長遠(yuǎn)角度來說，對(duì)景區(qū)的形象與口碑也有損。而這一現(xiàn)象的主要原因，是未重視商品的附加屬性與價(jià)值，以及追求低成本所致。

作為設(shè)計(jì)工作者，在保持當(dāng)?shù)貧v史文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，合理開發(fā)與創(chuàng)新。根據(jù)地域文化的差異性，盡可能體現(xiàn)其特點(diǎn)，打造出具有獨(dú)特風(fēng)格的旅游商品。

1 旅游商品的現(xiàn)狀

1.1缺乏創(chuàng)新，形式單調(diào)

我國的旅游景區(qū)中，旅游商品通常存在兩種形態(tài)：傳統(tǒng)的旅游手工藝品，現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的量產(chǎn)型產(chǎn)品。前者雖然造型精美，富有特色，但存在工藝復(fù)雜，成本高，且工藝傳承斷代，缺乏創(chuàng)新意識(shí)等問題。致使產(chǎn)品價(jià)格偏高，實(shí)用性差，難以獲得過多的關(guān)注。而后者雖然看似是現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合，但在很大程度上與當(dāng)?shù)氐奶厣嗡粕穹牵踔链嬖谂c當(dāng)?shù)靥厣翢o關(guān)聯(lián)的現(xiàn)象，如手串，木劍，筆筒等，無論是西雙版納，亦或是張家界，都有這些商品的身影。這非但無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥卣鳎捎陲L(fēng)格千篇一律，使游客早已失去購買欲。

1.2缺少內(nèi)涵，不具有代表性

地域文化融入，可使景區(qū)突出特色，但若單純的模仿，則難以表現(xiàn)出獨(dú)特的文化內(nèi)涵。而作為能代表景區(qū)的旅游商品，與一般商品最大的不同，便是其與眾不同的獨(dú)特品質(zhì)。可惜的是，目前許多景區(qū)的旅游商品并不具有這一特征，如部分少數(shù)民族區(qū)域的景區(qū)，當(dāng)?shù)仉m有豐富的文化與具有代表性的工藝產(chǎn)品，也具有商業(yè)轉(zhuǎn)化的可能性，但因商家考慮成本以及追求短期利益，只是將紋樣、圖飾以及其他代表性內(nèi)容粗暴的植入現(xiàn)代產(chǎn)品中，如鋼筆，手機(jī)殼，挎包等，反而讓人覺得不倫不類。這沒有考慮到消費(fèi)者的需求，也無法以良好的商品形象來體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕厣c品牌形象。

1.3做工、質(zhì)量低下

對(duì)游客而言，旅游商品作為旅游過程中較為重要的內(nèi)容，不僅存在紀(jì)念價(jià)值，也希望能從中獲得良好的可用性與美學(xué)價(jià)值。所以商品的品質(zhì)，也是需要生產(chǎn)者與設(shè)計(jì)師重視與考慮。目前大多數(shù)的旅游商品市場上，商品素質(zhì)往往較為低下，做工也較為粗糙，這與商家為了控制成本與利益，國內(nèi)旅游市場不規(guī)范，“購物團(tuán)”的大量產(chǎn)生等是分不開的。商家往往較少考慮到口碑與景區(qū)形象工程建設(shè)，而“購物團(tuán)”又對(duì)游客進(jìn)行半強(qiáng)迫式的促銷行為，這些都促使市場產(chǎn)生大量劣質(zhì)工藝品與仿制文玩。游客因此缺乏良好的旅游、購物體驗(yàn)，旅游商品也自然缺乏吸引力，形成惡性循環(huán)。長此以往，對(duì)景區(qū)的整體形象也會(huì)有不良影響。

2以地域文化為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)

旅游商品的設(shè)計(jì)，是以地域文化為基礎(chǔ)而確定其文化價(jià)值，是游客在旅程中感受的主要內(nèi)容，也是旅游商品體現(xiàn)本地特色的關(guān)鍵。通過對(duì)旅游商品文化與價(jià)值的整合，使商品的開發(fā)與設(shè)計(jì)過程符合要求，讓整個(gè)過程以客觀、理性的方式進(jìn)行，有效把握設(shè)計(jì)作品的形成，賦予商品更多的收藏價(jià)值與紀(jì)念意義，使消費(fèi)者產(chǎn)生購買欲，通過設(shè)計(jì)方法提升旅游商品市場發(fā)展的愿望。

2.1地域文化在旅游商品中傳承與創(chuàng)新

地域文化是以區(qū)域的具體形式所存在的，特點(diǎn)是具有一定的民族性與地方性，與其他區(qū)域文化有所不同而具備特有魅力。如何進(jìn)行旅游商品設(shè)計(jì)，則需要設(shè)計(jì)者不斷探索和了解當(dāng)?shù)氐奈幕A，架構(gòu)出該區(qū)域獨(dú)有的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)與條件。對(duì)于以本土文化為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)，傳承與發(fā)展必不可少，但不意味著單純的模仿或復(fù)制，而是利用現(xiàn)代的新方法與新理念，對(duì)地域文化整合與再創(chuàng)作，使地域文化在旅游商品中重新詮釋。如嘉華食品公司推出的鮮花餅禮盒，將云南最具地域代表性的傳統(tǒng)食品——鮮花餅，利用現(xiàn)代技藝與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，將產(chǎn)品的工藝以及包裝推陳出新，使地域文化在商品設(shè)計(jì)中有了良好的表現(xiàn)。不僅體現(xiàn)出其文化內(nèi)涵，同時(shí)也對(duì)景區(qū)自身作出描繪，達(dá)到宣傳的功效，商品的品質(zhì)與附加值都有所提升。

2.2以體驗(yàn)文化方式為主的旅游商品設(shè)計(jì)

體驗(yàn)是旅游過程中的重要組成部分，人們通過不同的旅游體驗(yàn)來體會(huì)獨(dú)特的旅游內(nèi)容，使其身臨其境，直觀感受當(dāng)?shù)匚幕ｓw驗(yàn)式的旅游形式，不僅需要工作人員營造、重現(xiàn)具有文化特色的“舞臺(tái)”，同時(shí)也需要“道具”的配合，而道具則可借助旅游商品呈現(xiàn)。當(dāng)游客在參與過程中，一方面由于體驗(yàn)到具有地域特征的內(nèi)容而帶來新鮮感，同時(shí)也因參與其中，對(duì)地域文化產(chǎn)生認(rèn)同感。而與游客參與互動(dòng)的“道具”——具有地域文化特征的旅游商品，也就提高了游客的購買欲，從而能保留這一美好而獨(dú)特的回憶。如日本傳統(tǒng)戲劇“能劇”，是日本傳統(tǒng)戲劇的典型，更如同京劇一般，是具有代表性的日本國粹。因此，能劇也成為赴日游客的經(jīng)典旅游項(xiàng)目之一。戲中的角色為區(qū)分身份通常需佩戴“能面”，而在游客觀賞能劇的同時(shí)，首先留下印象的便是形態(tài)各異的面具，將能面作為旅游商品，很容易使游客們產(chǎn)生聯(lián)想，同時(shí)能面作為富含日本地域文化的商品，也使游客在購物過程中體會(huì)到當(dāng)?shù)氐奈幕瘹庀ⅲ敢鉃檫@既有紀(jì)念價(jià)值，更包含回憶的商品買單。

2.3以可持續(xù)化為理念的旅游商品設(shè)計(jì)

隨著對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重視，可持續(xù)化也逐漸成為旅游產(chǎn)業(yè)非常重視的環(huán)節(jié)。而對(duì)于旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)化發(fā)展，其中占有很大比重的旅游商品設(shè)計(jì)便成為關(guān)鍵。這要求設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)盡可能的，將生態(tài)與綠色設(shè)計(jì)的方法融入旅游商品設(shè)計(jì)。生態(tài)設(shè)計(jì)遵從本地化、節(jié)約化、自然化、進(jìn)化式、人人參與和天人合一等原則，而綠色設(shè)計(jì)則要求減少污染、能源消耗，產(chǎn)品和零部件的回收再生循環(huán)或者重新利用。在基于地域文化的商品設(shè)計(jì)中，本身也強(qiáng)調(diào)原生態(tài)發(fā)展，盡可能呈現(xiàn)返璞歸真的效果，這與可持續(xù)化設(shè)計(jì)的理念不謀而合。減少環(huán)境破壞，促進(jìn)和諧、發(fā)展，最終才能產(chǎn)生可持續(xù)化的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)。臺(tái)灣本土品牌「掌生谷粒」旗下的蜂蜜產(chǎn)品，不同于以往傳統(tǒng)蜂蜜的塑料包裝，而是采用再生紙、麻繩、玻璃容器為其包裝材料，使產(chǎn)品具有美學(xué)價(jià)值的同時(shí)，也使消費(fèi)者可以對(duì)容器進(jìn)行循環(huán)利用，這正是可持續(xù)化理念的體現(xiàn)。

3總結(jié)

我國地大物博，民族風(fēng)俗多種多樣，人文與自然景觀美不勝收。這要求設(shè)計(jì)、旅游業(yè)的工作者需要更為妥善的保護(hù)以及開發(fā)不同地域的文化價(jià)值，將更多優(yōu)質(zhì)的文化資源轉(zhuǎn)換為旅游資源、商品，使商品更具有價(jià)值。同時(shí)，以地域文化為基礎(chǔ)，避免形式單一，塑造出各具特色與代表性的旅游商品，使旅游商品真正做到以自身文化特征為優(yōu)勢，合理利用各方面條件，體現(xiàn)應(yīng)有面貌。傳承優(yōu)秀的精神文化，拓展旅游商品市場，順應(yīng)游客、消費(fèi)者的用戶需求，將科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)化設(shè)計(jì)與具有地域文化特色的理念融入旅游商品設(shè)計(jì)當(dāng)中，制作出更加優(yōu)質(zhì)的旅游商品。

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本文系馬欄山視頻文創(chuàng)研究基地開放課題項(xiàng)目“文化創(chuàng)意背景下視頻文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與管理對(duì)策研究”（編號(hào)：21SPWC-11）階段性成果。

作者簡介：

成文昊（1990.11） 性別：男 民族：漢 籍貫：湖南衡陽 單位：長沙學(xué)院 職稱：助理實(shí)驗(yàn)師 研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)