趣話香囊的文化意蘊(yùn)

李學(xué)開

“五彩香囊襟前戴，姑娘娃娃逗人愛。”香囊在我國(guó)有著悠久的歷史，早在先秦時(shí)期就出現(xiàn)了香囊，《禮記·內(nèi)則》記載：“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱，櫛縰，拂髦總角，衿纓，皆佩容臭。”這里的“容臭”即香囊，意思是說，子女去向父母請(qǐng)安時(shí)要佩戴香囊，不讓父母嗅到穢氣。香囊深受我國(guó)人民的喜愛，已被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。獨(dú)特的香囊文化，在中華傳統(tǒng)文化之中占有重要的一席之地。

香囊是承載傳統(tǒng)文化的有效載體，在日常生活中的應(yīng)用十分廣泛。一是可以彰顯身份，古代的達(dá)官貴人為顯示自己高貴的身份，喜歡隨身佩戴香囊。《晉書·謝玄傳》：“玄少好佩紫羅香囊。”《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉特別喜歡佩戴香囊，以標(biāo)榜自己是貴族公子哥。二是用作裝飾，古人常用香囊裝飾床帳或車輦，給人以美的享受。《孔雀東南飛》中有“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊”的詩句，劉蘭芝被休回娘家、與焦仲卿辭別時(shí)，給焦仲卿留下了一床四角都垂掛著香囊的紅羅做的雙層斗形的小帳。三是作為定情的信物，香囊是隨身攜帶之物，散發(fā)著沁人的馨香，戀人之間互相贈(zèng)送香囊表達(dá)情意。電視連續(xù)劇《延禧攻略》里魏瓔珞送傅恒香囊以表衷情。四是作為饋贈(zèng)的禮品，香囊攜帶方便，具有實(shí)用價(jià)值，古人常用作禮品贈(zèng)送別人。清代各地督撫每年都要給宮里進(jìn)貢大量的香囊，逢年過節(jié)皇上例行賞賜給臣下香囊，以示恩寵。五是可以用來治病，香囊中填入藥物，可以做成藥物香囊，用作治病。孫思邈《千金要方》、李時(shí)珍《本草綱目》中都有香囊治病的記載。我國(guó)民間有“身上戴香包，門上插艾蒿，瘟病全除掉，吉祥光高照”的諺語。

我國(guó)古代詩歌中有許多詩句與香囊相關(guān)聯(lián)，小小的香囊寄托了文人的浪漫情思。三國(guó)魏繁欽《定情》：“何以致叩叩，香囊系肘后。”唐孫光憲《遐方怨》：“紅綬帶，錦香囊。為表花前意，殷勤贈(zèng)玉郎。”唐韓翃《送崔秀才赴上元兼省叔父》：“行樂遠(yuǎn)夸紅布旆，風(fēng)流近賭紫香囊。”宋秦觀《滿庭芳》：“銷魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。”宋張孝祥《水調(diào)歌頭·聞采石磯戰(zhàn)勝》：“憶當(dāng)年，周與謝，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。”元白樸《木蘭花慢·感香囊悼雙文》：“覽香囊無語，謾流淚、濕紅紗。記戀戀成歡，匆匆解佩，不忍忘他。”

香囊還留下了不少美麗動(dòng)人的傳說。據(jù)《晉書·賈午傳》記載，賈充的小女兒賈午與賈充的幕僚韓壽相戀，幽會(huì)時(shí)賈午送給韓壽一個(gè)西域香囊。上朝時(shí)，賈充聞到了韓壽身上的香味，覺察出了他們之間的隱情。賈充非常開明，并沒有責(zé)怪女兒，而是將女兒嫁給了韓壽，成就了一段美好姻緣。安史之亂，唐玄宗攜楊玉環(huán)倉(cāng)皇入蜀。途經(jīng)馬嵬坡時(shí)，禁軍將領(lǐng)請(qǐng)求處死楊貴妃。唐玄宗萬般無奈，只好賜楊貴妃自縊。楊貴妃自縊后，尸體就地埋葬。待到收復(fù)西京后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，宦官發(fā)現(xiàn)楊貴妃的遺體只剩下一具白骨，唯有胸前佩戴的香囊還完好如初。宦官取下楊貴妃身上的香囊交給唐玄宗，唐玄宗睹物思人，老淚縱橫，把貴妃的香囊裝入衣袖中留作紀(jì)念。唐代詩人張祜寫有《太真香囊子》一詩：“蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結(jié)舊香。誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。”這首詩感情真摯，表達(dá)了對(duì)唐玄宗、楊貴妃的憐憫與同情。