非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

劉成恩

河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，河南鄭州 450000

引言

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。我國(guó)是擁有五千年文化歷史的文明古國(guó)。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明發(fā)展進(jìn)程中，我國(guó)保留并傳承下來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源非常豐富。它們既是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是新時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義文明建設(shè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣。如何將這些具有地方特色的精神文明財(cái)產(chǎn)以最優(yōu)形式得以傳承與推廣一直以來(lái)都是被深入研究的重要課題。其中，積極將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合是國(guó)內(nèi)外取得顯著實(shí)踐成效的關(guān)鍵途徑。在我國(guó)，以政府視角進(jìn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目越來(lái)越多，在旅游產(chǎn)業(yè)中的開(kāi)發(fā)與利用占據(jù)重要比重。我們應(yīng)該在保存和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。利用旅游特色產(chǎn)業(yè)，向旅游者推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓旅游者有意識(shí)地保護(hù)和傳承好這些非遺，增加人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)人們的自豪感、認(rèn)同心和中華民族的凝聚力。本文將從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合發(fā)展之間的原因和意義、當(dāng)前遇到的問(wèn)題及如何促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)融合之間的關(guān)系等方面論述。

一 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的意義

（一）新時(shí)期中華民族優(yōu)秀文化傳承發(fā)展的需要

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族文化的靈魂和精華，需要我們?cè)谶@一時(shí)期人們繼續(xù)傳承、弘揚(yáng)非遺之際來(lái)深入研究和推廣，非遺的歷史文化旅游發(fā)展對(duì)于發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、維護(hù)文化的特殊性都具有重大的指導(dǎo)價(jià)值。

（二）打造兼?zhèn)湮幕^承與傳播的新環(huán)境

對(duì)于非遺項(xiàng)目進(jìn)行的旅游開(kāi)發(fā)，是傳承、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種重要手段。只有對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行合理的利用，才能夠使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼續(xù)下去，利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動(dòng)態(tài)傳遞和繼承，進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，有利于提高當(dāng)?shù)厝说挠斡[質(zhì)量[1],增強(qiáng)當(dāng)?shù)厝说奈幕瘜?duì)其保護(hù)和傳播。我們要充分利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)文化旅游產(chǎn)品。

（三）拓展特色文化旅游經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)新途徑

堅(jiān)持保護(hù)為主、合理利用的原則，既要保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)和本真性，又要通過(guò)旅游開(kāi)發(fā)向外界宣傳推廣。對(duì)傳統(tǒng)技藝類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)方式，加以合理利用，為旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新鮮元素。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一方面注重原真形態(tài)的展示，另一方面通過(guò)編排，成為具有地方民族特色和市場(chǎng)效益的文化旅游節(jié)目。依托文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)中獨(dú)具特色的文化生態(tài)資源，積極發(fā)展文化觀光游、文化體驗(yàn)游、文化休閑游等多種形式的旅游活動(dòng)。通過(guò)非遺與旅游的融合，可以充分實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的保護(hù)與傳承作用，在促進(jìn)旅游發(fā)展的過(guò)程中借助于旅游實(shí)現(xiàn)了非遺的價(jià)值，兩者相輔相成、共同促進(jìn)。

二 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)融合現(xiàn)狀分析

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展早在二十世紀(jì)中期就已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外被廣泛深入研究，形成諸多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)及保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)影響等多方面的研究成果。

（一）關(guān)于非物質(zhì)文化的概念及保護(hù)的研究

國(guó)外于2003年發(fā)布了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，其中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念內(nèi)涵等進(jìn)行明確闡述。這是當(dāng)前國(guó)際上最具權(quán)威性的定義性研究成果。諸多研究主要立足于當(dāng)前全球范圍內(nèi)存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)流失及衰亡等現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前全球非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，并形成了不同內(nèi)容對(duì)象的具體個(gè)案，全面展開(kāi)針對(duì)性的保護(hù)策略研究建議。

（二）關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游動(dòng)力因素研究

國(guó)外諸多學(xué)者在研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承性中拓展了“旅游動(dòng)力機(jī)制”的主題研究，即立足影響游客對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的興趣差異性來(lái)深入研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中開(kāi)發(fā)旅游資源的決定性因素，從而進(jìn)一步掌握從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中調(diào)整旅游產(chǎn)業(yè)融合的有力抓手。

（三）關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的影響研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)是雙向推進(jìn)的過(guò)程。在關(guān)于通過(guò)構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)開(kāi)發(fā)應(yīng)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響性方面，則已形成兩個(gè)明顯陣營(yíng)。一是認(rèn)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)發(fā)展旅游具有良好的發(fā)展前景，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，并對(duì)非遺地的文化復(fù)蘇起到了正面的效應(yīng)”；二是認(rèn)為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)將導(dǎo)致非遺資源遭到破壞、環(huán)境將面臨超負(fù)荷等負(fù)面效應(yīng)；反而會(huì)造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地的旅游業(yè)逐漸走向衰敗，其發(fā)展的負(fù)面作用顯著大于積極作用”。兩個(gè)觀念之間的互相摩擦正是推動(dòng)進(jìn)一步研究如何有效推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合的重要原因[2]。

三 發(fā)展過(guò)程中遇到的問(wèn)題

（一）發(fā)展理念的變化加大非遺旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)難度

中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)走進(jìn)新時(shí)期，其各領(lǐng)域的建設(shè)發(fā)展的理念發(fā)生翻天覆地的變化。如今我們充分強(qiáng)調(diào)搞好中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族精神的有力載體和無(wú)價(jià)資源，關(guān)于如何做好非遺文化的保護(hù)與傳承也受到廣泛關(guān)注。高速的發(fā)展進(jìn)程讓我們收獲了偉大成就，但也在發(fā)展中看到了對(duì)文化生態(tài)的破壞，特別是因旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展而對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)度利用，反而造成了部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不可修復(fù)。對(duì)此如今關(guān)于如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有力途徑被反復(fù)研究，與旅游產(chǎn)業(yè)的融合已不再是最優(yōu)選擇，也不再被大力推薦實(shí)施。這無(wú)疑是對(duì)新時(shí)期非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展的極大挑戰(zhàn)。其最直接的影響，就在于加大了旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目推進(jìn)中利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的難度加大、要求提高，一定程度上影響了地方旅游產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)資源利用的自由度和融合成本[3]。

（二）傳統(tǒng)非遺旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)模式難以應(yīng)付信息化

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合并非簡(jiǎn)單，需要深度研發(fā)應(yīng)用。不難發(fā)現(xiàn)如今我國(guó)的文化旅游產(chǎn)業(yè)模式存在“千篇一律”的發(fā)展現(xiàn)象。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的利用模式的單一性、旅游項(xiàng)目的同一性、非遺旅游體驗(yàn)的落差性等等逐漸消耗了消費(fèi)者對(duì)非遺旅游產(chǎn)業(yè)的好感度。若保留傳統(tǒng)的非遺旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)理念不但是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的浪費(fèi)，更是對(duì)地方旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展的嚴(yán)重影響。

（三）地方非遺旅游產(chǎn)研一體化格局有限

要實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與地方旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，不能單獨(dú)依靠簡(jiǎn)單的項(xiàng)目模仿，而是需要結(jié)合地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色，立足于當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展實(shí)際，本著“因地制宜”的原則進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)研究，逐步形成非遺旅游產(chǎn)業(yè)體系，打造各具特色的地方非遺旅游產(chǎn)業(yè)文化項(xiàng)目，形成特定的非遺旅游市場(chǎng)環(huán)境。但事實(shí)上諸多地方對(duì)本地非遺資源的開(kāi)發(fā)利用十分局限，脫離實(shí)際的一味模仿其他地區(qū)的非遺旅游產(chǎn)業(yè)模式，往往投入了大量的人力物力財(cái)力，卻達(dá)不到預(yù)期理想的效果，甚至一些非遺旅游產(chǎn)業(yè)淪落為“荒地”。也有部分偏遠(yuǎn)地區(qū)，雖然擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，且存在巨大的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿Γ捎诘胤浇煌ɑA(chǔ)設(shè)備落后、非遺旅游產(chǎn)業(yè)投入資金不足等客觀問(wèn)題，無(wú)法形成專(zhuān)項(xiàng)的“非遺旅游產(chǎn)業(yè)”產(chǎn)研體系，最終無(wú)法開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)刭Y源，無(wú)法產(chǎn)生旅游產(chǎn)品，不能讓優(yōu)秀的文化資源走向市場(chǎng)，當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)得不到充分發(fā)展，服務(wù)業(yè)也相對(duì)較差，設(shè)施不夠齊全，人們的旅游體驗(yàn)差[4]。

（四）落后產(chǎn)研項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)限制非遺旅游產(chǎn)業(yè)有效落地

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的重要性與必要性的認(rèn)知缺失導(dǎo)致地方旅游產(chǎn)業(yè)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的研究利用十分局限；未能形成非遺特色旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)研究的高度重視，也難以確保非遺旅游產(chǎn)業(yè)在地方的真正實(shí)施推廣。當(dāng)前部分地區(qū)對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)薄弱，對(duì)于維護(hù)和承擔(dān)起這類(lèi)工作的人才缺乏，無(wú)法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和繼承。這種專(zhuān)項(xiàng)人才隊(duì)伍的缺乏，難以對(duì)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開(kāi)深度挖掘、統(tǒng)計(jì)、研究，就更難以實(shí)現(xiàn)與地方旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合，也就更難以從旅游經(jīng)濟(jì)的角度構(gòu)建具有地方特色的、極具品牌質(zhì)量的非遺旅游產(chǎn)業(yè)體系。

四 兩者融合發(fā)展的策略

（一）對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)

了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀，為了促進(jìn)它與旅游產(chǎn)業(yè)的融合，需要進(jìn)行進(jìn)一步的合理性開(kāi)發(fā)，深度挖掘優(yōu)秀文化資源，使旅游產(chǎn)業(yè)的游覽內(nèi)容更加豐富、內(nèi)涵更加多彩。具有充分的吸引力，吸引來(lái)自世界各地的人來(lái)進(jìn)行旅游，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。借助優(yōu)秀民族文化，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源、社會(huì)資源相互結(jié)合，與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)建筑、優(yōu)美的自然環(huán)境相結(jié)合，讓當(dāng)?shù)氐拿褡褰ㄖc當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)格相協(xié)調(diào)，增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化內(nèi)涵，共同吸引人民的游覽，提高人們的游巡體驗(yàn)質(zhì)量，使人們更加主動(dòng)地參與到保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中來(lái)。通過(guò)恢復(fù)民族建筑，在豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大背景下，凸顯民族特色，讓游覽者更加深入其中，渲染氛圍感，使游覽者更加深深了解當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)、民族建筑和自然環(huán)境，提高非遺在大眾中的地位，做好開(kāi)發(fā)保護(hù)工作。

（二）開(kāi)發(fā)要兼顧可持續(xù)性

在旅游開(kāi)發(fā)的同時(shí)，兼顧開(kāi)發(fā)的可持續(xù)性。適度的開(kāi)發(fā)，遵循適度的原則，防止非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)利用過(guò)度，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成無(wú)法挽回的損失。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)，可以大大增加當(dāng)?shù)厝嗣竦氖杖耄岣弋?dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入水平，這對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成隱蔽的威脅，若當(dāng)?shù)厝嗣襁^(guò)甚于貪念，只追求短期利益，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到了過(guò)度開(kāi)發(fā)，破壞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，偏離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)深度結(jié)合的初心—在保護(hù)和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，失去了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)深度結(jié)合的初心，不但沒(méi)有保護(hù)好、傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還嚴(yán)重?fù)p害了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因小失大。政府應(yīng)該要多向當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娺M(jìn)行一些宣傳教育，增強(qiáng)人們保護(hù)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，要派相關(guān)人員對(duì)當(dāng)?shù)厝诉M(jìn)行指導(dǎo)，既要滿(mǎn)足當(dāng)?shù)厝嗣竦男枰惨袚?dān)起保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的任務(wù)。政府和人民一起保護(hù)好當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，引導(dǎo)人民在保護(hù)和繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理性開(kāi)發(fā)，貫徹可持續(xù)發(fā)展，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠傳承下去，流傳千古，為后世子孫提供文化基礎(chǔ)，讓后代也看看祖國(guó)的大好河山和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（三）要加大資金投入

政府要加大資金投入力度，對(duì)于擁有豐富文化資源的地區(qū)，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)，進(jìn)行資金投入。偏遠(yuǎn)地區(qū)的自然資源和文化資源保護(hù)程度較完整，偏遠(yuǎn)地區(qū)遠(yuǎn)離城市和繁華地帶，受外界影響較小，保留當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和民族特色，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化資源更加純粹，保留其獨(dú)特的魅力。像是世外桃源一樣，讓人向往，對(duì)于人們具有強(qiáng)大的吸引力。政府進(jìn)行資金投入，促進(jìn)發(fā)展服務(wù)業(yè)，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，既能為當(dāng)?shù)厝嗣裉峁┚蜆I(yè)崗位，還能增加服務(wù)人員和服務(wù)質(zhì)量，提高游覽者的游覽體驗(yàn)，增加游覽人數(shù)。

（四）注重人才培養(yǎng)

注重人才培養(yǎng)，擔(dān)起非遺保護(hù)和傳承的責(zé)任，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化世世代代傳承下去。政府要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者進(jìn)行支持，為傳承者提供宣傳途徑，政府要重視非遺的傳承，出臺(tái)相關(guān)政策，為傳承者提供幫助。尋找民間工藝傳承者，使非遺充分發(fā)揮魅力，吸引更多人來(lái)承擔(dān)起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造更多的文化藝術(shù)品，為來(lái)此游覽的人提供豐富的文化產(chǎn)品[5]。

五 結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，符合時(shí)代要求和人們需求，要想讓非遺與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，需要解決兩者目前遇到的開(kāi)發(fā)、資金、人才等方面的問(wèn)題，要對(duì)非遺進(jìn)行科學(xué)開(kāi)發(fā)，同時(shí)兼顧可持續(xù)性發(fā)展，要加大對(duì)資金的投入力度，發(fā)展好服務(wù)業(yè)和完善好基礎(chǔ)設(shè)備建設(shè)，提高游覽者的旅游體驗(yàn)，要重視人才的培養(yǎng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)適應(yīng)時(shí)代要求，不被時(shí)代所淘汰。還要進(jìn)一步明確非遺與旅游融合發(fā)展的理念和路徑，推動(dòng)非遺與旅游產(chǎn)業(yè)在更深層次、更高水平上融合，從而實(shí)現(xiàn)非遺的高質(zhì)量發(fā)展和旅游產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展[6]。