中國共產黨勞動教育觀的理論淵源、價值遵循與實踐路徑

李 蓬，沈守濤

(西北大學 a.馬克思主義學院；b.哲學學院，西安 710127)

勞動是人類的本質活動，是“一切歷史的基本條件”和“人類的第一個歷史活動”。根據歷史唯物主義的基本觀點，勞動既是人類歷史發展的事實起點，又是歷史唯物主義建構的邏輯起點。鑒于勞動的特殊地位，中國共產黨的教育內容中始終包含著勞動教育。勞動教育是思想政治教育的重要組成部分，是立德樹人的內在要求，也是實現勞動者德智體美勞協調發展的應有之義。勞動教育的宗旨是引導受教育者樹立正確的勞動觀，崇尚勞動、熱愛勞動、尊重勞動、自覺勞動，增進與勞動人民的感情，靠勞動奉獻社會并實現個體自由而全面的發展。

新時代中國共產黨勞動教育觀是以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以塑造勞動觀念、傳遞勞動知識、傳授勞動技能、端正勞動態度、培養勞動習慣、激發勞動熱情、提升勞動者素質、保障勞動者合法權益為主要內容的勞動教育思想。《大中小學勞動教育指導綱要(試行)》要求，新時代勞動教育的重點是在系統的文化知識學習之外，有目的、有計劃地組織學生參加日常生活勞動、生產勞動和服務型勞動，讓學生動手實踐、出力流汗，接受鍛煉、磨練意志，培養其正確的勞動價值觀和良好勞動行為。

一、中國共產黨勞動教育觀的理論淵源

首先，中國共產黨勞動教育觀是對馬克思主義勞動觀的繼承和發揚。馬克思、恩格斯、列寧等的勞動教育思想是中國共產黨勞動教育思想形成的理論淵源。

一是馬克思對勞動的價值認同。勞動貫徹整個馬克思主義理論的全過程，馬克思“在勞動發展史中找到了理解全部社會史的鎖鑰”。馬克思立足勞動，完成了兩大發現：唯物史觀和剩余價值學說。鑒于勞動的本體論意義，恩格斯指出“勞動是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創造了人本身。”[1]人類歷史是一部奮斗史，也是人類的勞動史，正如馬克思所說，“在社會主義的人看來，整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。”[2]只有通過勞動這種對象性活動，人才能彰顯自身的個體價值和社會價值，因此勞動是確證人的社會地位的基本手段。

二是馬克思主義者對勞動教育的重視。鑒于教育對于物質生產勞動的重要性以及勞動教育的突出地位，馬克思認為，“為了能夠得到通曉整個生產系統的人，教育就必須讓年輕人不斷地接受各種形式的生產勞動，并輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門。”[3]在《共產黨宣言》中，馬克思就憧憬“把教育同物質生產結合起來”[4]，“生產勞動和教育的早期結合是改造現代社會的最強有力的手段之一”[5]。同樣，列寧將教育與生產勞動相結合并擺到更加突出的位置，他認為“沒有青年一代的教育與生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的：無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技術水平和科學知識現狀所要求的高度。”[6]

其次，中國共產黨勞動教育觀是對中華優秀傳統文化的傳承。中華優秀傳統文化源遠流長，是中國人民智慧的結晶，勞動美德是中華優秀傳統文化的重要組成部分。千百年來，優秀的勞動思想在中華大地上顯示出恒久的生命力。在優秀勞動思想的指引下，中華民族創造了燦爛的文明，也正是通過千千萬萬勞動人民的辛勤勞動，中華民族才逐步實現從站起來、富起來到強起來。

其一，對勞動價值的認可。“民生在勤，勤則不匱”(《左傳·宣公十二年》)闡述了勤勞的重要性。“夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。”(《敬姜論勞逸》)指出勞可培善、逸則生惡。明末清初學者顏元認為，“養身莫善于習動，夙興夜寐，振起精神，尋事去作，行之有常，并不困疲，日益精壯”，并對弟子明確提出：“凡為吾徒者，當立志學禮、樂、射、御、書、數及兵、農、錢、谷、水、火、工、虞。”[7]顏元對勞動教育的重視在當時產生了重要影響。曾國藩在給兒子曾紀鴻的信中說：“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。”(《曾國藩家書》)意在勞動可以成就人格。

其二，對辛勤勞動的倡導。《詩經》中“不稼不穡”痛斥了剝削者的不勞而獲，“先之，勞之”(《論語·子路》)引導百姓辛勤勞作，墨子認為“民無食則不可事，故食不可不務也”(《墨子·七患》)強調了勞動成果的重要性，“賴其力者生，不賴其力者不生”(《墨子·非樂上》)闡釋了勞動對于人的生存意義。徐行認為“賢者與民并耕而食，饔飱而治”(《孟子·騰文公上)，主張統治者應當和農民一起參加勞動。如此渲染、贊譽、倡導勞動的思想數不可枚舉，這些優秀的傳統勞動思想一直激勵著人們建功立業，為中華民族創造了璀璨的文明。同樣，這些優秀勞動思想對于指導廣大勞動人民在新時代全面建設社會主義現代化國家也具有積極意義。

最后，中國共產黨勞動教育觀是歷代中國共產黨人集體智慧的結晶。中國共產黨歷代領導集體都對勞動教育給予了充分的重視和認可，致力于勞動者素質的提高和勞動者權益的保護，提升勞動者改造世界的能力。

一是以毛澤東同志為代表的中國共產黨勞動教育思想。1934年，毛澤東同志就提出教育與勞動相結合的方法，他認為蘇維埃文化教育的總方針“在于以共產主義的精神來教育廣大的勞苦民眾，在于使文化教育為革命戰爭與階級斗爭服務，在于使教育與勞動聯系起來，在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人”[8]。延安時期，“提高兒童的勞動興趣，鍛煉兒童的健壯體格，增進兒童生活所必要的知識，培養兒童為大眾服務的精神”[9]作為陜甘寧邊區新民主主義教育方針的主要內容。新民主主義革命時期，中國共產黨的勞動教育觀把教育與生產勞動相結合的方針為建國后我國教育方針的制定積累了寶貴經驗。新中國成立后，勞動與教育相結合的方針得到發展，在《中國人民政治協商會議共同綱領》中，愛勞動作為公德被提倡，1958年9月，中共中央國務院在《關于教育工作的指示》把教育與勞動生產相結合納入黨的教育方針，指出“黨的教育工作方針，是教育為無產階級的政治服務，教育與生產勞動相結合。”[8]毛澤東同志認為幾千年來，都是教育脫離勞動，現在要教育勞動相結合，這是一個基本原則。

二是中國特色社會主義勞動教育思想。鄧小平同志充分肯定勞動教育在青少年發展中的作用以及教育與生產勞動結合對社會的巨大影響。他在1978年全國教育大會上指出：“為了培養社會主義建設需要的合格人才，我們必須認真研究在新的條件下，如何更好的貫徹教育與生產勞動相結合的方針。”[10]江澤民同志十分重視教育創新，對勞動生產與教育的協同一致作了進一步闡釋，“要堅持黨的教育方針，堅持教育為社會主義現代化服務、為人民服務，堅持教育與生產勞動和社會實踐相結合。”[11]胡錦濤同志堅持以人為本的教育觀念，強調全面實施素質教育，指出“要促進學生全面發展，優化知識結構，豐富社會實踐，加強勞動教育，著力提高學習能力、實踐能力、創新能力，提高綜合素質，加快改變學生創新能力培養不足狀況。”[12]充分體現了勞動教育對培養創新能力的巨大作用。由此可見，歷代中國共產黨人無不重視對勞動教育的提倡和踐行。

二、新時代中國共產黨勞動教育觀的價值遵循

新時代以來，以習近平同志為核心的中國共產黨人領導人民群眾取得了舉世矚目的成就，這離不開全國各族人民的辛勤勞動、艱苦奮斗，“勞動是一切幸福的源泉”[13]。在全國教育大會上的重要講話中，習近平總書記將黨的十六大以來“德智體美”四育并舉的育人目標發展為“德智體美勞”五育并舉，增加了勞動教育，還原勞動教育應有的地位，體現出新時代教育的新思路和新要求。“十四五”規劃中，要求“堅持立德樹人，加強師德師風建設，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”[14]勞動教育價值得以復歸，一方面是由于勞動教育在育人過程中面臨突出的困境，另一方面勞動教育具有重要的育人價值。面臨中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局，以習近平同志為核心的黨中央帶領中國人民始終追尋著國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢。中國夢絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現，而必須匯集全體中華兒女的力量，依靠所有勞動人民的持續奮斗。勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉。新時代中國共產黨勞動教育觀應該遵循以下價值原則。

首先，勞動態度是人們對待勞動的態度，反映人們是否心甘情愿地參與勞動、從事勞動，還是拒絕勞動、逃避勞動。勞動情感是人們對于勞動的心理感受，是喜歡、熱愛還是憎惡、反對。新時代中國共產黨勞動教育觀旨在通過加強勞動教育，培養勞動群體熱愛勞動、積極勞動、崇尚勞動、尊重勞動，鼓勵人們特別是學生將勞動視為人的幸福生活的需要。

其次，人們對于勞動的價值評判和對勞動者的尊重程度構成了其人生觀的基礎部分。人們如何選擇自己的成長、成才、幸福之路，是通過踏實的勞動還是通過投機取巧，是辛勤勞動還是好逸惡勞，如何看待不同職業之間的差別，如何評判勞動中的利益得失等等，都是勞動教育所關涉的本質問題，也是檢驗勞動者人生觀是否正確的標準。新時代中國共產黨勞動教育觀鼓勵人們通過誠實勞動、合法經營來創造幸福，實現勞動致富的夢想，并號召勞動群眾自覺把個人理想、家庭幸福融入國家富強、民族振興的進程中，用勞動托起中國夢。教育勞動者養成正確的人生觀，熱愛勞動、尊重勞動、時刻準備好從事為人民服務的勞動。“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現；發展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解；生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。”[15]

最后，勞動能力是勞動者在勞動過程中所展現的體能、心理狀態、技術水準，是判斷勞動者對具體勞動能否駕馭的重要指標，也是評判勞動者素質的主要因素。勞動分工不同，對勞動者技能、知識水平、智力等的需求不同，勞動復雜程度不同，對勞動者能力的要求也不一樣，以勞動者素質為核心的勞動能力是當前國際競爭的核心。新時代中國共產黨勞動教育觀十分重視勞動者素質的提高，“十四五”規劃提出要“加強創新型、應用型、技能型人才培養，實施知識更新工程、技能提升行動，壯大高水平工程師和高技能人才隊伍。”[14]勞動教育對于增強人的體魄、增進人的智力具有重要作用。以體力勞動為主的勞動教育，可以鼓舞勞動者充分發揮自己的身體優勢，在勞動中“野蠻其體魄”。體力勞動的適當參與，可以強健人的心肺，鍛煉人的骨胳肌肉，完善人的協調能力。勞動足以增智，勞動過程中，人的腦髓、語言器官等都會得到發展，人在勞動中可以感受到勞動的美，從而按照美的規律來改造世界。

三、中國共產黨勞動教育觀的實踐路徑

中國共產黨勞動教育觀是中國共產黨帶領人民在革命、建設和改革的實踐中形成并發展起來的科學的勞動教育觀，其內容既傳承了中華優秀傳統文化中的勞動思想，也關照了新時代的勞動精神、勞模精神和工匠精神；既關涉了家庭教育和學校教育的全過程，也是實現中華民族偉大復興的重要精神指引。因此，需要在新時代境遇下大力提倡、發揚和踐履。

一是繼承中華優秀傳統勞動思想。開展新時代勞動教育，需要吸收中華優秀傳統勞動思想的精華。但是絕不能將其完全照搬，必須立足新時代勞動教育的具體實踐，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，繼承、創新、發展自古以來的優秀勞動思想，立足國情、世情、民情，去粗取精、去偽存真、古為今用，實現創造性轉化和創新性發展。在新時代背景下，中國共產黨的勞動教育觀旨在引導廣大學生，在學習和勞動的結合中，傳承中華優秀傳統文化中的勞動思想，堅決摒棄不勞而獲、貪圖享樂的念想，自覺抵制個人主義、消費主義、拜金主義的侵蝕，在實踐中堅守中華民族優秀的勞動傳統，崇尚勤勞勇敢、誠實肯干、踏實認真、勇于奉獻的勞動作風，秉承“實干興邦、空談誤國”的理念，堅守“社會主義是干出來的”“幸福是奮斗出來的”的價值遵循，這也是文化自信的應有之義。

二是大力發揚勞模精神、勞動精神和工匠精神。新時代倡導勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的理念，在勞動中增強學生對勞動的情感認同、價值認同、理性認知和實踐自覺。表彰勞動模范和先進工作者，讓學生了解先進、向先進學習，在心里敬畏勞動、崇尚老動、熱愛勞動。弘揚勞動光榮、創造偉大的主旋律，堅決反對不勞而獲、貪圖享樂、一夜暴富等錯誤理念，營造熱愛勞動、崇尚勞動、主動勞動的氛圍。工匠精神不是純粹守正，不是墨守成規，一定是在揚棄中創新。無論是《詩經》里“如切如磋，如琢如磨”，還是荀子“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，都體現了亙古不變的工匠精神，近年來“蛟龍號”下水、“復興號”運行、載人飛船升空、C919上線等都展示了工匠精神的難能可貴。當前世界范圍內逆全球化加劇，地區保護主義抬頭，要想實現“兩個一百年”奮斗目標，必須大力發揚工匠精神，全力攻克核心技術，盡快解決“卡脖子”問題。當前，人類正邁進智能化時代，人工智能、云計算、大數據、量子信息技術、物聯網、3D打印等為代表的第四次科技革命如火如荼，要求我們在勞動教育中要勇于創新、敢于超越、實現引領。

三是摒棄歧視觀念，體力勞動和腦力勞動并舉。勞動教育的實施過程中，應梳理各種勞動范疇的關系，明確勞動的本質。體力勞動和腦力勞動都是勞動的形式，從本體論上沒有差別，勞動沒有高低貴賤之分，“我們的根扎在勞動人民之中。在我們社會主義國家，一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵；一切創造，無論是個人創造還是集體創造，也都值得尊重和鼓勵。全社會都要貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的重大方針，全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。”[16]

四是因地制宜，統籌兼顧，符合教育規律。縱向來看，勞動教育涵蓋各個學段、各個年齡層次，不同階段的學生由于體力、智力等發展水平不同，對勞動模式、勞動強度、勞動方法都有不同的需求特點，能否因人而異的開展勞動教育直接關系教育的成果。從橫向看，勞動教育同時覆蓋全國各地，各地區由于社會發展水平、自然經濟條件、文化風俗情況等存在很大差異，能否因地制宜、充分尊重勞動教育主體的地區之別，盡可能地依靠當地教育資源進行勞動教育也是不能回避的問題。因此，在實施勞動教育的過程中，應與時俱進、因人有別、因地有異地去開展，做到體力勞動和腦力勞動同時兼備，充分考慮不同勞動主體對勞動教育內容的不同需求，體現勞動教育的時代性、區域性。

五是綜合實施，各負其責，全方位發力。推動勞動教育融入學習全過程，“堅持立德樹人，堅持培育和踐行社會主義核心價值觀，把勞動教育納入人才培養全過程，貫通大中小學各學段，貫穿家庭、學校、社會各方面，與德育、智育、體育、美育相融合。”[17]發揮家庭、學校和社會在勞動教育中的基礎、主體和支持作用。家庭是社會的細胞，父母是孩子最早的老師，家庭教育在勞動教育中處于基礎性地位。家長要堅決摒棄勞動偏見，尤其是不能以讓孩子做家務或從事體力勞動作為懲罰孩子的方式，應引導孩子從小就樹立平等的勞動觀念，讓對德智體美勞的認可與時俱進。在行動上，在充分尊重孩子成長的前提下，減少對孩子體力勞動的過度替代，培養孩子基本生活技能，在勞動中塑造孩子吃苦耐勞的性格。學校是勞動教育的主體，是勞動教育方針的貫徹執行者，在對待學生勞動教育的過程中具有得天獨厚的優勢。學校應該改變以往勞動教育形式化的做法，使勞動教育歸位，徹底摒棄只論學習成績的偏見，統籌課內課外時間，讓勞動和教育形成合力，達到教人育人的成效。社會對勞動教育起著巨大支持和保障作用。社會應該為勞動教育的實施做好宣傳引導、物質保障、氛圍營造。

總之，進入新時代，“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”是一個時代課題。以習近平同志為核心的黨中央審時度勢，提出立德樹人的戰略舉措。圍繞立德樹人的重大戰略問題，中國共產黨勞動教育觀立足把勞動教育納入教育的全過程，五育并舉，這既是百年大黨在長期的實踐中總結歷史經驗而做出的戰略舉措，同時也是對現階段我國勞動教育存在不足的深刻反思與警示。因此，勞動教育的歸位，為新時代完成立德樹人的根本任務提供了可能。當前，在中華民族偉大復興的戰略全局和世界百年未有之大變局的歷史境遇下，德智體美勞全面發展的人是擔當民族復興大任的關鍵力量，只有給予勞動教育以足夠的重視，才能契合人才培養和現代化建設的根本需求，從而為全面建設社會主義現代化國家提供戰略支撐。