追本溯源：紅巖精神的生成

郭亮　潘洵

重慶是一塊英雄的土地，具有深厚的紅色基因和光榮的革命傳統，孕育了偉大的紅巖精神。習近平總書記指出，偉大的革命實踐產生偉大的革命精神。任何精神形態的出現，都有一定的文化土壤、理論淵源和實踐基礎。紅巖精神的生成深深植根于中國共產黨所秉持的中華優秀傳統文化、馬克思主義科學理論和在國民黨統治區的偉大革命實踐。對紅巖精神的形成源流加以分析梳理，是更好地繼承和弘揚紅巖精神的重要前提。

中華優秀傳統文化和近代重慶優良革命傳統是紅巖精神生成的文化土壤

中華傳統文化是中華民族智慧結晶和精神風貌的生動體現，是人類文明的重要成果。正如習近平總書記指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。”紅巖精神就是植根于中華民族傳統文化的沃土之中，受中華民族優秀傳統文化的哺育，在中華民族存亡絕續的重大歷史關頭孕育而生的民族精神之花。

以重慶為中心形成的紅巖精神，更是受巴渝優秀傳統文化浸潤而成，其中最具代表性的包括忠貞不渝、愛國奉獻的情懷，跋山涉水、堅韌頑強的意志，豪爽耿直、誠實守信的品德，開放包容、勇于創新的氣度。這些根植于重慶大地的人文精神，滋養了偉大的紅巖精神。此外，紅巖精神也是對近代重慶革命傳統的傳承。如“人生如馬掌鐵，磨滅方休”的楊闇公，“拼將七尺男兒血，爭得神州遍地紅”的傅烈等等。

正是在中華優秀傳統文化和近代重慶優良革命傳統的影響感召下，以毛澤東、周恩來為代表的紅巖革命先輩，高舉愛國主義的偉大旗幟，“把天下興亡放在肩上”，凝聚人心，共赴國難，在極端艱苦和險惡的環境中為謀求民族解放和人民自由所展現出來的堅如磐石的理想信念、和衷共濟的愛國情懷、艱苦卓絕的凜然斗志、百折不撓的浩然正氣等精神內涵，不僅是紅巖精神最鮮活生動的展現，更成為一種代表共產黨人獨特人格魅力的文化象征符號。

馬克思主義科學理論是紅巖精神生成的理論淵源

中國共產黨是以馬克思主義的科學理論為指導的政黨，馬克思主義在中國的廣泛傳播為中國共產黨革命精神的形成奠定了重要的理論基礎。如果說中華優秀傳統文化和近代重慶優良革命傳統給予了“紅巖精神”萌發的土壤和文化底蘊，馬克思主義理論則賦予了“紅巖精神”科學性和永久的生命力量。

紅巖精神是紅巖革命先輩在弘揚和踐行馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀的實踐中形成和發展起來的。在20世紀初期，新文化運動的開展推動了馬列主義在重慶傳播，一批青年知識分子站在時代潮頭，以重慶為舞臺，探索濟世救國的新道路，介紹和傳播馬克思主義和各種新社會思潮，建立起中國共產黨重慶地方組織，由此掀開了重慶人民革命斗爭的新篇章。鄧中夏、惲代英、蕭楚女等一批又一批優秀的中共黨員到重慶開展革命工作，促進了馬克思主義在重慶大地的傳播。

20世紀20年代，以楊闇公、冉鈞、童庸生、周貢植為代表的一批共產主義者，在接受新思想和不斷探索中選擇了馬克思主義，走上了革命道路，推動了重慶黨組織的建立和國民革命的廣泛開展。抗日戰爭爆發后，中共中央南方局通過學術研究和理論宣傳，進一步推動了馬克思主義在大后方的發展。

任何偉大實踐都離不開科學理論的指導。正是在馬克思主義科學理論的感召和指導下，無數紅巖先烈，為追求真理，前赴后繼、舍生取義，生動展現了共產黨人在探索中國革命道路的過程中對馬克思主義理論從接受到選擇再到形成信仰的全過程，集中反映了無產階級革命家、共產黨人和革命志士的崇高思想境界、堅定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。

紅巖先輩的革命活動是紅巖精神生成的實踐基礎

革命實踐孕育革命精神，革命精神推動革命實踐發展?？谷諔馉帟r期和解放戰爭時期，中國共產黨在國民黨統治地區的革命活動，是紅巖精神生成的實踐基礎。

在抗日戰爭時期，在中共中央和毛澤東的堅強領導下，以周恩來、董必武等為代表的中共中央南方局共產黨人，在條件極其惡劣、斗爭復雜尖銳、黨性考驗嚴峻、世界觀價值觀人生觀極易受腐蝕的情況下，開創了黨的革命統一戰線和黨的建設的新局面，培育和初步形成了紅巖精神。

在抗戰勝利后的歷史轉折關頭，毛澤東、周恩來、王若飛等組成的中共代表團赴重慶同蔣介石國民黨政府進行和平談判，毛澤東以彌天大勇飛赴重慶，入駐紅巖，肩負著爭取民主與和平的時代使命，在與國民黨政府進行針鋒相對的斗爭的同時，同社會各界人士開展廣泛的統一戰線工作，為維護談判成果和政協協議，中共中央南方局共產黨人建立了廣泛的人民民主統一戰線，進一步豐富和發展了紅巖精神。

解放戰爭后期，眾多被關押在渣滓洞、白公館的中國共產黨人和革命志士，經受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國人民解放事業獻出了寶貴生命，進一步鍛造和凝結成“紅巖精神”。

（作者分別系西南大學政策研究室副主任、副研究員;西南大學黨委副書記、教授）