中蘇領導人共同登門拜訪的世外高人

1957年4月，周恩來和來華訪問的蘇聯領導人伏羅希洛夫，步行到湖畔蔣莊拜訪馬一浮。兩國領導人共同登門拜訪一位高齡學者，這是十分罕見的。周恩來向伏羅希洛夫介紹：“這是我國當代唯一的理學家。”

馬一浮，5歲開始讀唐詩，6歲隨父母返回原籍紹興，15歲與周作人兄弟應紹興縣鄉試，為第一名，頓時名滿家鄉。18歲到上海學外文，精通英文、法文、拉丁文、西班牙文，曾被清政府駐美使館聘為留學生監督公署中文文牘和萬國博覽會中國館外文秘書。隨后又到英國、德國等國家游學，深入鉆研西方哲學、文學。

1906年起，馬一浮寄居杭州，靜心批讀《四庫全書》，在中國古典哲學、文學方面同樣極有造詣。同時，他還精通佛學、書法、詩詞。馬一浮著作豐富，不重積財，一生居無定所。1950年應富商弟子蔣國榜之邀，住進蔣莊，一住就是10多年。

陳毅“馬門立雨”

馬一浮搬入蔣莊的時候，連帶把他創辦的智林圖書館編纂處也搬了過來。剛住進來的時候，除了讀書寫字、刻經治印，馬一浮還常與弟子們逍遙杖履、尋山問水，過著林下高士般閑逸自放的生活。但他儒學泰斗的聲望，即便與世乖離，也不可能不驚動世人。

1952年春天，陳毅專程前來拜訪。但陳毅到了門前卻被告知，“先生書件積案，微感勞累，正在休息，當去知會”。陳毅說：“不必驚動，我過會兒再來。”遂去公園閑逛，再返回時已經下起了雨。一問馬一浮仍未起，家人請陳毅進屋，陳毅卻說：“未得主諾，不便遽入。”便站在檐下耐心等候。

馬一浮睡醒后，得知有貴客等在門外，還淋了雨，當即連聲道歉。

隨后，兩人聊天聊得十分投機。一位是學問大家，一位是赫赫儒帥，他們從玄學、禪學、宋明理學談到詩詞書法的創作。當然，陳毅此行的目的，并不只是問學，而是請馬一浮出山。馬一浮雖志不在廟堂，且抱著終身不入仕途的態度，但最終還是被陳毅的真誠所感動。他同意受聘為上海文物保管委員會委員。第二年，他又出任浙江省文史館館長一職。

馬一浮還專門為這次會見賦詩一首，其中一句：“不恨過從簡，恒邀禮數寬。”寥寥10個字，把陳毅的低調和自己答應出山的原因道明了。

后來，兩人還有過數次接觸。陳毅某次視察西藏回廣州嶺南休息時，特意邀請馬一浮前去游覽、療養，馬一浮寫下五律《游嶺南歸書所感答湖上諸友問》以紀游。

中蘇領導人共同登門拜訪

更高規格的來訪發生在1957年4月。周恩來和浙江省省長沙文漢陪同來華訪問的蘇聯領導人伏羅希洛夫，沐著春風漫步蘇堤，并特意步行到湖畔蔣莊。兩國領導人共同登門拜訪一位高齡學者，這是十分罕見的。

據說，周恩來和伏羅希洛夫那天先在花港公園的曲橋觀魚，再到牡丹亭賞花，后穿過小南湖邊長長的花廊到達蔣莊香巖閣前。周恩來詢問馬老在不在家，馬一浮身著長衫，由蔣國榜攙扶著下樓迎接。

周恩來向伏羅希洛夫介紹：“這是我國當代唯一的理學家。”伏羅希洛夫對頭發花白的馬一浮肅然起敬，問道：“您現在研究什么？”馬一浮答：“讀書。”伏羅希洛夫又問：“您現在干什么工作？”馬一浮的回答還是“讀書”。

這是一次短暫而愉快的涉外會見，最后周恩來提議眾人在真賞樓前來張合影，為這次拜訪畫上圓滿的句號。

1963年，馬一浮80歲壽辰，在當時國家財政比較困難的情況下，周恩來批撥1萬元作為馬一浮頤養天年、著書立說的特別款項。同年，被豐子愷（中國現代著名的書畫家、文學家、散文家、翻譯家，豐子愷的老師弘一法師視馬一浮為良師）贊為“中國書法界之泰斗”的馬一浮在赴北京參加全國政協會議之際，將歷年所作357件書法精品悉數捐出，第二年又捐出家藏唯一一幅宋畫。周恩來提議舉辦“馬一浮書法展覽會”并到場觀展。

第二年冬天，馬一浮最后一次到北京參加政協會議，毛澤東和周恩來共同接見和宴請全國政協委員中花甲以上的老人，其中就有馬一浮。毛澤東專門請馬一浮坐在自己和周恩來之間，陳毅、粟裕、陳叔通等人陪同。宴席開始之前，毛澤東沒有要服務員來擺放餐具，而是讓年紀較輕的粟裕來擺放餐具，以示對這些老者的尊重。

志不在名聞利養間

有人為馬一浮無后而嘆惋。馬一浮17歲娶妻，3年后夫人離世，未再娶，可謂“娶一而終”。根據《隱士儒宗馬一浮》一書中豐子愷的說法，馬夫人懷孕時正值馬一浮為父親守喪期間，恐不孝有違禮教，故用墮胎藥，不料馬夫人服藥竟不幸而亡。馬一浮感到十分愧疚，遂矢志不再娶妻。

馬一浮喪妻時還十分年輕，后來又一心撲在讀書和研究學問上，曾有不少人勸其續弦，最起碼也得收養一個孩子。馬一浮卻說，孔子子孫是濂（周敦頤）、洛（二程，即程顥和程頤）、關（張載）、閩（朱熹），而不是衍圣公（孔子嫡長子孫）。此話一出，旁人也不好再提此事。

馬一浮的文人風骨也是有口皆碑的。早在1912年，馬一浮應蔡元培之邀出任教育部秘書長，但不到兩周即以“不會做官，只會讀書，還是回西湖”為由辭官。馬一浮的岳父湯壽潛出任浙江都督，他這個女婿非但沒有以權謀私，反而閉門不出，一心鉆研義理考據之學。后來蔡元培再邀馬一浮去北大任教，馬一浮以“古聞來學，未聞往教”八字電文拒絕邀請。

馬一浮自認一生有“三好”：好讀書、好友朋、好山水。由此可見他志不在名聞利養間。倘論馬一浮的淵博，除了精通哲學、文學、佛學，僅憑他研讀過《四庫全書》的大部分一事，這就在近代學者中沒有第二人。弘一法師曾對豐子愷說：“馬先生是生而知之的，假定有人自打生下來每日讀兩本書且能背誦，那么到馬先生這個年紀，所讀的書還不及馬先生多。”

馬一浮曾創辦復性書院，訂立“主敬、窮理、博文、篤行”的學規，認為“國家生命所系，實系于文化”。

晚年的馬一浮以傳播儒家經典為己任。他的晚年著作并不太多，卻詩作迭出、格高調奇，他曾言：“后人有欲知我者，求之吾詩足矣。”

1967年，馬一浮病逝于杭州。

馬一浮的一生，不以利交，只以道合，可謂踵武前賢之志，靡不寢饋于學。

（《解放日報》 2021.10.22 喻軍/文等）