世界文學的發展與中國文學抉擇情況探究

世界文學顧名思義其包含世界上各國民族的文學經典，也指以世界主觀視角觀照民族文學研究。世界文學實際上是人類文學的綜合，是世界文化的重要構成，其中包含人類對世界各種事物的觀察、理解和反應，并且世界文學中的作品大多都是對真善美、正義和智慧等的向往和追求，包含對丑惡的厭惡和斥責。而中國文學是多極化世界文學中極為重要的組成部分。現如今，世界文學隨著時代變遷也在不斷發展著，在這種背景下，中國文學的發展和走向成為當下學者重點關注和討論的問題。基于此，本文主要對世界文學的發展與中國文學抉擇情況開展探究。

世界文學作為全球化產物，是當下各國文學界研究的熱點話題，受到國內外學者廣泛關注和討論，世界文學隨著時代的進步也在不斷融合各國的文學體系，并在逐漸發展壯大。[1]而中國文學是其中重要的組成部分，在曾經，中國文學都是在一個獨立的空間進行發展，受到世界文學的影響，中國文學自20世紀初就開始進入一個新的境界，并逐漸轉變了發展方向，開始和世界文學、世界文化進行對話，并且已經開始被世界各國肯定。但是由于受到地域、語言等各種因素的影響，中國文學在世界文學的發展對話過程中，常常會出現時強時弱的情況，甚至當下只有少數的作家能夠受到外界的關注，已經影響了中國文化的傳播和發展。中國文化作為世界文化的一個重要部分，其具有自身的獨特價值，但是現在要如何被世界接受和理解，要如何發展和抉擇還需要進行不斷的探究。

一、世界文學的發展

實際上，世界文學在西方國家已經有將近兩千年的研究傳統，而“世界文學”概念產生的淵源則和民族文學有著極為重要的關聯，世界文學既指獲得世界聲譽的各國民族文學經典，也指以世界主義視角觀照民族文學的研究。19世紀初，德國學者歌德對這一概念開展了進一步的研究，不僅擴大了世界文學的影響，也被其賦予了交際性的概念。[2]歌德對民族文學與世界文學的關系進行了研究和闡述，使民族文學和世界文學逐漸連接在一起，讓那個世界可以進行全球性的對話和交換。歌德的“世界文化”更重視多元文化、口頭文化、大眾文化，作家、學者以及藝術家通過交流、互評等方式加強國際交流和學術交流，為世界文化的發展奠定了基礎。歌德的“世界文學”實際上更多的是一種期待和理想的世界交流方式，并沒有給出清晰的界定。

在19世紀40年代末期，馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中也對世界文學進行了有關論述，將“世界文學”的內容進行了擴展，認為“世界文學”應該包含文學、哲學、藝術等眾多內容，而不應該是純文學的理念。不僅完善了以往的世界文學觀，也對世界文學觀的發展有著不可替代的影響和推動。馬克思和恩格斯對世界文學產生的根源和必然性做出了論證，認為并不是所有的民族文學都可以成為世界文學，應該具有一定的標準和要求，也就是世界文學中的民族文學應該是極具藝術性和獨特性的，并且具有較高的水平，是各民族文學中最優秀的成果。

二十一世紀初期，戴維·戴姆羅什的《什么是世界文學》出版，書中對“世界文學”進行了界定，認為世界文學有以下三種含義：第一，世界文學是一種流通的模式，也就是世界各地的民族文化流傳到各地被更多人所認可和接受，并且世界文學將民族文學進行了全面的折射，讓各民族的文學開始實現溝通和交流，文學研究的疆域也實現了擴展，并在傳播和研究的過程中，這些優秀的文學文本培育了一些超越民族文化價值觀念的全球性認同。第二，世界文學從翻譯中取得了收獲，世界文學流傳和交流的基礎就是翻譯，翻譯就是民族文學對外發展的媒介，文學作品沒有進行翻譯是無法在各個國家進行傳播的，也就無法成為真正的具有影響的世界文學。并且翻譯的好壞也會影響作品的質量，好的翻譯實際上是對作品的再創造，是當下文化交流的重要展現方式，是民族文學走向世界的重要途徑。第三，世界文化是一種閱讀的模式，可以讓人們跨越地域、時空的阻礙進行交流。在進行各種民族文化閱讀的時候，讀者應該對相應作品的文化背景、語境等進行了解，實現對各地區民族文學作品的有效閱讀，以此實現對作者想要表達情感的深度理解。在進行閱讀的過程中，受到自身文化習俗和閱讀方式的影響，往往會對作品的理解和解讀發生錯位，主要是因為在翻譯的過程中，譯者會在其中加入自己的觀念，針對這種情況的出現，讀者應該采用批判性的思維進行閱讀，再對作品進行深入探討。

二、中國文學傳播受到阻礙

世界文化讓各民族的精神產品成為公共的財產，讓各民族的文學逐漸形成了世界的文學。自19世紀中葉開始，中國文學不斷地吸收著世界文化，學習世界文化，甚至到了“五四”時期，中國翻譯外國文學作品已經到達到了一個鼎盛時期。隨著互聯網時代的到來，人們逐漸了解越來越多的世界文化，不論作家、學者還是藝術家都開始對其進行研究，并且開始將優秀的世界文學帶到校園中，讓學生去學習和理解世界文化中優秀的作品，體會感知其中表達的情感。但是，隨著外國文學研究的熱潮化，人們逐漸發現外國對中國文學的了解少之又少，中國文學在國際文學市場的接受還處于比較初級和有限的狀態，主要是中國文學并沒有真正地走出去。[3]中國文學走出去的基礎是要依靠翻譯，因此，在傳播的過程中需要一支高效的文學翻譯隊伍，但是自20世紀70年代以來，更關注人才、資源的引入，而對漢語的人才輸出和外語的教育還存在缺失，因此，譯者在翻譯中國文學時，往往無法真正表達出作者的情感態度以及作品內容，導致在世界文學發展的過程中，中國文學的傳播受到了阻礙。

三、中國文學走出去現實分析

（一）多方協力助推中國文學走出去

隨著我國綜合國際地位的提升和綜合國力的不斷加強，為中國文學走向世界提供了更優質的條件。我國不斷加大對中國文學傳播的扶持力度，并創辦了一系列的外文雜志，這些雜志如《人民文學》外文版等在世界各國的發行，有效地擴展了中國文化傳播的途徑和范圍，促進了中國文學與世界各國文學間的交流。近年來，中國作家屢獲國際文學大獎，中國文學顯然正在逐步影響世界文學，并且逐漸成為世界文學中越來越重要的組成部分。如今多方為中國文學的傳播和發展提供助力和平臺，有效地推動了中國文學走向世界，也讓中國文學成為世界文學發展的動力之一。

（二）網絡文學、影視作品成為中國文學走出去的新路徑

當下世界正處于信息化時代，互聯網的出現讓世界文學的交流變得越發簡單和快捷，在這種背景下，中國文學也應該緊跟時代的步伐。現如今中國網絡文學在海外的眾多翻譯網站擁有許多受眾，甚至讓其發現了中國文學、了解了中國文學，網絡顯然已經成為中國文學走出去的重要渠道。另外，現在我國根據文學作品改編拍攝的影視作品也開始在海外傳播，并且接受度也極高，甚至一些電影作品獲得國際電影大獎，這些影視作品的傳播也為中國文化的傳播提供了渠道并奠定了基礎。例如，蘇童的《妻妾成群》改編為《大紅燈籠高高掛》，在1992年3月13日，該片在北美上映，以260萬美元的票房創下當時華語電影在北美的最高票房紀錄，并且獲得了威尼斯國際電影節銀獅獎等眾多獎項，而由《活著》改編的電影也獲得了第47屆戛納國際電影節評委會大獎。這些文學作品影視化的方式，讓世界各國對中國文學的理解得到進一步加深。另外，中國影視劇如《瑯琊榜》《陳情令》等在泰國、日本、越南的播出，也顯著提升了中國網絡文學在外國的影響力。[4]

（三）許多中國文學作品并沒有真正走向世界

和以往作品的成功有所不同的是，當下作品想要得到更深遠的影響和流傳，還要進入世界文學中，現在許多中國文學作品都會進行翻譯出版，并在國外發行，但是實際受眾較少，往往還需要媒介再進行推廣、評論分析、讀者接受和反饋等相關措施才能夠實現深入外國市場的目的。但是，這些中國文學在世界各國推廣的過程中，大多不盡如人意，接受度不高，甚至一些翻譯的出版作品無人問津。當然部分中國文學在出版后也影響了一些國外的國家，以《三體》為例，其英文翻譯版本在發售期間曾有超過100萬冊的銷量，并且獲得雨果獎、坎貝爾獎等眾多獎項，掀起了一股中國科幻熱潮。

四、關于中國文學走出去的思考

（一）為中國文學向世界傳播搭建平臺

中國文學走出去并進行傳播，首先需要對其進行系統規劃，并為中國作家搭建且提供國際文學交流的平臺，將優質的中國文學進行整合，建立一個多語種的面向世界各國的中國文學資源庫，從而為中國文學的傳播奠定基礎。與此同時，中國作家也應該緊跟時代的步伐，轉變傳統的思想，積極參與各類國際文學交流活動，從而加深對外國文學、讀者、評論人的了解，并配合出版社對自身的作品進行翻譯和出版，一方面可以提升自身在世界文壇的曝光率，另一方面，也可以實現推動作品版權的交易。

（二）推出精英作家，培育具有國際影響力的文學精品

優秀的文學作品既是民族文學，也可以進入世界文學，這些作品的文學品質不僅包含我國的民族特性，也具有世界文學的維度。因此，當中國文學可以因為文學品質吸引世界讀者閱讀時，中國文學才是真正走出了中國，進入了世界文學的行列中。以中國優秀作家閻連科為例，其作品《炸裂志》《四書》等之所以可以受到世界文壇的矚目，主要是由于作品的內容是在人性的角度上進行詮釋的，其中的情感和命運的描寫，讓讀者在閱讀時可以感同身受，具有恢宏的世界價值思想，是極為優秀的民族文學和世界文學作品。所以，想要中國文學真正走向世界，并在世界文學的發展中占據地位，就需要發掘具有國際視野的內容和品質的中國文學作品，要注重培養并推出優秀的作家，從而提升優秀作家的國際影響力，促進中國文化在世界各國得到展示和發展。

（三）構建專業人才梯隊

中國文學想要走出去，提升在世界文學中的影響力，還需要對其進行有效的翻譯，在翻譯的過程中要確保作品想要表達的內容和情感可以被準確翻譯出來。這就需要構建一個專業的人才梯隊，并培養一批了解和熱愛中國文化與中國文學的專業人士，為他們創建與出版社、媒體之間的溝通渠道，從而實現對中國文學的推廣。另外，應該將民間的翻譯力量重視起來，當下隨著互聯網的快速發展，這些民間人才隊伍，已然成為當下中國文學在世界各國傳播的重要力量。其中以譯林社為代表，其一直以來較注重積累國外漢學界學術力量和民間翻譯力量，并且擁有包含韓斌、克拉拉等各國翻譯人員的譯者隊伍。

（四）認真研判輸出市場，多方位助力中國文學作品精準走出去

不同國家、不同地區的受眾都存在極大的差異，中國文學想要真正進入世界文學以及傳播的各個區域，還需要對具體輸出的市場進行研究和判斷，然后根據研究的不同需求精準地推動中國文學在世界的傳播和發展。在這個過程中，可以和國外其他國家的出版社進行合作，確保輸出的平臺和渠道可以讓中國文學作品得到有效宣傳和推廣。例如魯敏的《此情無法投遞》在塞爾維亞出版時，選擇了塞爾維亞知名文學出版社博特出版社，作為年度重點圖書在貝爾格萊德書展上首發，魯敏也逐漸進入了塞爾維亞讀者的視野，并受到書評人和讀者的接受與喜愛。另外，在當下的信息時代，中國文學想要在世界文學中進行傳播，還要將新媒體文學傳播的方式重視起來。例如騰訊視頻推出國際版WeTV，將我國眾多網絡IP傳播到國外的其他地區，顯著提升了中國網絡文學IP的影響力，并讓這些文學作品本身的影響力也有了一定程度的提升。

五、結語

在世界文化的發展過程中，中國文學也是其重要的組成部分。但是相比于外國文學在中國的滲透和影響，中國文學顯然還沒有真正走出去，而這種情況的出現已經影響了中國文化傳播的能力。在這種背景下，還需要不斷加大對中國文學輸出的投入和支持，并擴展中國文學與世界文學交流的渠道，推動中國文學進一步融入世界文學的發展中。

參考文獻：

[1]潘正文.中國“世界文學”觀念的“逆向發展”與“正向發展”[J].外國文學研究，2006（06）：159-168.

[2]王杰，連晨煒.世界文學在中國的傳播與馬克思主義的發展[J].中國文學研究，2021（03）：17-24.

[3]潘正文.中國近現代啟蒙思潮與“世界文學”觀念的發展[J].文藝研究，2007（09）：32-39+174-175.

[4]陳婉，陳沁怡.世界視野·精神譜系·詩性表達——聶茂“中國經驗與文學湘軍發展研究”書系述評[J].文藝論壇，2019（04）：117-124.

（作者簡介：張桌宜，女，碩士，鄭州工業應用技術學院，助教，研究方向：大學語文教學，世界文學與比較文學）

（責任編輯 劉冬楊）