江蘇省昆山市石浦中心小學(xué)校 凌 麗
陶行知是我國(guó)近代史上偉大的教育家,他提出了諸多教育思想和理念,有效促進(jìn)了我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步。小學(xué)語(yǔ)文是素質(zhì)教育階段最重要的學(xué)科之一,對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展具有不可替代的作用。踐行陶行知教育思想,對(duì)教師教學(xué)效果的提升以及學(xué)生的終身發(fā)展等都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。所以,我們要充分踐行陶行知教育思想,堅(jiān)持以生為本的教育原則,讓語(yǔ)文教學(xué)取得理想的效果。
陶行知提出,教育要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造能力。這就要求教師改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式,發(fā)揮學(xué)生的課堂主體作用。在教學(xué)中教師要做好引導(dǎo)者,把更多的自主權(quán)留給學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生探索未知。同時(shí),教師要真正了解學(xué)生,并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建和諧的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍,從而讓學(xué)生獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
例如,在教學(xué)《尋隱者不遇》時(shí),教師可以給予學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間與機(jī)會(huì),讓學(xué)生自主討論,自行理解。教師可以為學(xué)生布置相關(guān)的任務(wù),要求學(xué)生分析這首詩(shī)表達(dá)的情感以及作者當(dāng)時(shí)的心理狀態(tài)。在學(xué)生產(chǎn)生了自身的理解之后,教師要引導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行交流和溝通。這樣,學(xué)生就可以通過(guò)自己的能力學(xué)習(xí)本首古詩(shī)。在這樣的模式下,學(xué)生的情感需求得到了滿足,與學(xué)生、教師之間的距離也拉近了。只有教師認(rèn)清自身引導(dǎo)者的角色,帶領(lǐng)學(xué)生完成更進(jìn)一步的學(xué)習(xí),教學(xué)的效率和效果才能夠得到有效的提高。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)與交流,教師要進(jìn)行及時(shí)的引導(dǎo)與點(diǎn)撥,而不是以教師的理解代替學(xué)生的理解。
陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“創(chuàng)造無(wú)時(shí)不在。”我們知道,小學(xué)生想象思維發(fā)展是非常快的。所以,教師就要把握住這一特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力,關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力,向多個(gè)方向引領(lǐng)學(xué)生的思維。這就要求教師要按照教材的相關(guān)規(guī)定,將學(xué)生引領(lǐng)到相應(yīng)的意境。同時(shí),教師要按照教材內(nèi)容,將相應(yīng)的問(wèn)題與疑點(diǎn)為學(xué)生設(shè)置出來(lái),從而引發(fā)學(xué)生的思考與探究。
例如,在教學(xué)《夸父逐日》時(shí),為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力,教師可以把課文當(dāng)中的知識(shí)點(diǎn)設(shè)置成這樣的問(wèn)題:夸父逐日經(jīng)歷了幾個(gè)階段?我們應(yīng)該如何看待夸父這個(gè)人物?這個(gè)神話故事的主題我們又該如何理解?在思考問(wèn)題的時(shí)候,學(xué)生的思維就會(huì)更加活躍。同時(shí),教師不要要求學(xué)生按照固有的思維回答問(wèn)題,當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)奇思妙想的時(shí)候,教師要給予適當(dāng)?shù)目隙āW詈螅處熆梢砸I(lǐng)學(xué)生延伸本則神話的內(nèi)容,讓學(xué)生根據(jù)自己的理解想象故事后續(xù)的發(fā)展。在這樣的模式下,學(xué)生的思維能力自然會(huì)得到相應(yīng)的提高。
陶行知說(shuō)過(guò):“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校。”現(xiàn)代教育理論也認(rèn)為,生活是知識(shí)的源泉。因此,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)。這樣,學(xué)生才能更好地理解和學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。與此同時(shí),在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的所有情感敘述都能夠?qū)⒄Z(yǔ)文作為載體,它與我們的日常生活密切聯(lián)系。這就需要教師在平時(shí)的教學(xué)中充分踐行陶行知的生活化教學(xué)理念,以激活學(xué)生的內(nèi)心體驗(yàn)。
例如,在教學(xué)《家鄉(xiāng)的秋》時(shí),教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到戶外體驗(yàn)秋天的氣息,引導(dǎo)學(xué)生感受秋天的溫度,讓學(xué)生能夠通過(guò)真實(shí)的景色感受秋天的凄涼美。這樣,學(xué)生在進(jìn)行寫作時(shí)的思路就會(huì)更加清晰。與此同時(shí),學(xué)生對(duì)文章中情感的理解會(huì)更加透徹。這種生活與教學(xué)相結(jié)合的模式能夠讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生活當(dāng)中的美好,意識(shí)到生活與語(yǔ)文知識(shí)息息相關(guān)。此外,教師還可以借助多媒體為學(xué)生播放有關(guān)秋日的景色與音樂(lè),讓學(xué)生閉上眼睛感受與體會(huì),這樣的活動(dòng)能夠最大限度激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣與積極性。
在新課改理念的指導(dǎo)下,教師要在課堂教學(xué)中注重開(kāi)展小組合作教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)展小組合作,讓每個(gè)成員之間的思維得到碰撞。在小組成員對(duì)知識(shí)的重難點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流時(shí),教師也要盡量引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來(lái),從而體現(xiàn)以學(xué)生為主的教育思想,實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展與提高。
例如,在教學(xué)《小木偶奇遇記》時(shí),在學(xué)生真正理解課文內(nèi)容之后,教師可以為學(xué)生布置課本劇的任務(wù)。教師要以“組間同質(zhì),組內(nèi)異質(zhì)”的原則為基礎(chǔ),將學(xué)生分成不同的小組,鼓勵(lì)學(xué)生用合作的方式完成課本劇。合理的分組能夠有效保障小組活動(dòng)的效率,教師要幫助學(xué)生完成任務(wù)的分配,有的人負(fù)責(zé)劇本的編寫,有的人負(fù)責(zé)表演,有的人負(fù)責(zé)配樂(lè)。這樣,學(xué)生之間的合作就能夠有序進(jìn)行。實(shí)現(xiàn)了陶行知先生的教、學(xué)、做合一的思想。
總之,陶行知教育思想對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有十分重要的意義。所以,教學(xué)中應(yīng)該把陶行知教育思想滲透到小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中。這就需要教師不斷地探索與實(shí)踐陶行知教育思想,充分踐行以生為本的教學(xué)原則。我們有理由相信,在陶行知教育思想的引領(lǐng)下,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一定會(huì)取得理想的教學(xué)效果。