新時代青少年體育鍛煉參與不足的文化慣習、代際傳遞與路徑重構

樊啟學 無錫城市職業技術學院

改革開放四十年來，各行各業都取得了重要的成就，國家經濟得到了長足發展，人們在物質文化生活上也得到極大改善，對孩子的教育也成為每個家庭的頭等大事。據1985—2005年我國5 次學生體質健康調查顯示，我國學生的形態發育狀況好轉，但近視率、肥胖率逐漸攀升，肺功能、體力、耐力等體能指標也有較明顯的下降趨勢。我國青少年體質健康狀況不容樂觀，不僅僅是學校的責任，而是在特定歷史背景和社會氛圍下，集政策制定、學校、家庭和社會等于一身的綜合問題[2]。國家及地方政府已經相繼出臺了教育改革措施的手段，但僅是緩解了下降趨勢，并沒有從根本上解決問題。少年強則中國強，培養青少年全面發展，最根本是智力和體力的充分、統一的發展。它包含對于學生的文化教育、體能教育及道德教育等方面。

一、青少年體育鍛煉參與不足的文化慣習分析

（一）青少年體育精神文化素養現狀分析

長期以來，對體育鍛煉的認識，我們片面強調了體育鍛煉的功利性，而忽略或不夠重視體質之外的體育價值和對人的思想精神的塑造。這種單一追求體育的工具理性短視行為，使得體育對于人的價值導向發生偏差，內外不一，難免形成“金玉其外”和“單向度發展的人”。[3]

體育教育是素質教育的重要組成部分，學生體育精神文化素養的教育提高是體育教育內涵建設之根本，是促進青少年的德智體美勞全面發展精神動力。當前學校體育教學重技術、輕理論普遍存在，挖掘體育精神文化素養更是稀缺，體育教師在這方面重視程度不夠，也缺乏這方面的理論指導，實踐中存在嚴重不足。在不同年齡段、不同性別當中對于體育的文化習慣也呈現出不均衡的發展問題，大多依靠青少年自身對于體育的熱愛進行自主探索，學校也缺乏系統性的培訓體系。眾所周知，體育鍛煉對于青少年的長期性發展具有重要意義，要樹立終身的體育鍛煉意識，基于興趣進行體育運動培養，在此過程中還要注重培養青少年的意志力，但是教學過程中去沒有重視學生體育行為養成，更缺乏對體育精神文化素養的探究，需要將體育精神文化素養作為全面素質教育重要組成部分進行推行[4]。

（二）影響青少年體育精神文化素養的因素

影響青少年體育精神文化素養的因素眾多，其中主要包括來自家庭學校和社會三個層面的影響。首先在家庭層面很多家長更注重學生的文化課程，因為這與學生未來的高考升學有著較大關系，因此忽略了青少年的體育文化素養，培養缺少家庭的體育文化氛圍，同時家長本身對體育也缺乏一定的興趣，造成了學生在體育文化方面只有較為淺顯的認識。其次我國長期以來受到應試教育影響社會及家長的關注點更在于學校的升學率，因此學校歷來重視文化課成績的提升，對于學生的體育文化，體育意識以及身體素質培養缺乏有效的科學手段，不利于當前全面素質教育的開展。最后社會層面對于青少年的體育教學關注度不高，缺少良好的體育氛圍，學生對于體育基礎知識只能在課堂進行學習，同時對于自己喜歡的體育項目大多都是通過電視觀賞比賽獲取信息，整個社會層面的大眾體育培養意識不足也使得學生的體質下降明顯。

（三）青少年體育參與行為的理論導向梳理

青少年時期是培養學生體育思維體育習慣的重要階段，國家及地方政府在教育革新過程中不斷探索青少年體質的教學方法及策略，而且教育部門先后引進了先進的青少年體質的教學方法及策略，但是往往都會出現水土不服的現象，而在保障學生體育時長和基礎場地設施方面也呈現出虛化問題，主要體現在青少年體育參與的內動力不足和代際傳遞問題。在很多學校的體育教學中，往往采取對問題進行整改的策略，而忽略了學生的整體體育教學框架的頂層設計，我國不僅是現代教育中缺乏對于體育文化精神的傳承，同時在之前的文化發展過程中，也是“重文不重武”，傳統思想具有一定的慣性，同時文化積累和代際傳承特征，也影響著青少年體育教育的發展[5]。

二、青少年體育參與的文化代際傳遞特征

（一）跨區域和跨界層轉移的文化傳承普遍性

在我國長期教育模式當中，體育教學往往被邊緣化，在很多學校中文化課程擠占體育課程的現象屢見不鮮，這與我國的傳統文化習慣及歷史基因有著一定必然聯系。傳統文化中更注重個人的思想修為，強調的是“修身，齊家，治國，平天下”，傳統的私塾教育根本沒有體育課程，更多的是文化課程的自我修煉，到了近代，我國引進了西方的教學體制，但是在早期教學中學生和老師對于體育運動也表現的頗為內斂，而到了新中國之后對于學生的評價更多的是學習成績以及思想道德，而體育課程與主課相比顯得“微不足道”。另外我國的中高考模式也是以文化課程為基礎，因此學校更多的是強調文化課程的教學成績，家長以及社會的關注點也是學校的升學率，體育教學成為學生唯一能放松的課程，但是常常卻被擠占，社會的普遍想法則是通過文化課程的學習能實現自我階層的提升，這也給很多青少年造成很強的思想影響[6]。

（二）體育文化在國內的失范以及異化

我國是具有悠久歷史文明的國家，但是自古以來，我國對于體育運動都保有質疑的態度，這些我們也可以從某些文學作品中“窺探一斑”，例如足球運動最早起源于我國在民間被稱為蹴鞠，但是在水滸傳中將蹴鞠運動描繪為王孫貴族或地痞無賴所喜愛和消遣的運動，同時也造成了一系列后續的水滸故事發生，因此長久的文化積淀造成人們在思想中對于體育運動頗有微詞，甚至還有部分人認為體育活動會造成學生的學習分心，是影響學生學習成績的罪魁禍首。在此類文化的傳承下，學校的體育活動難免會出現形勢虛化或異化，因此在體育傳播過程中也有失范問題發生，最為主要的表現是很多青少年在學校中所做過頻率最高的運動是強制性的廣播體操，但是嚴格意義上講其并非體育運動，而且大部分學生覺得其枯燥無聊，常常有消極情緒，而真正的體育課程中的項目，也只以完成達標標準為合格，學生也只是以應對態度完成，缺乏系統性的教學體系構建，甚至是機械化的模仿。

三、青少年體育參與行為文化的重構路徑

要想提高青少年的體質，并且改變傳統的教學模式，必須為學生構建健康且完善的體育文化氛圍，激發青少年的體育熱情，并改編之前的教育路徑，通過學校、家庭及社會三方面的支持，以達到教學環境重構目的。

首先政府層面應該制定相關的教育制度及教學標準，強化體育教學的重要性，并防止其他課程侵占體育課時，注重體育教學在學校中的地位。

其次，教育工作者要通過多方面角度對家長進行提交學重要性宣講，改變家長的傳統認知，要讓家庭教育輔助學校教育，提高學生的體育參與熱情。

最后要在社會層面進行正確的教育輿論導向，同時發揮大眾體育的宣導作用，為學生營造一個健康的體育氛圍，并充分利用現代化網絡進行體育精神傳遞，促成良性代際傳遞[7]。

四、結語

綜上所述，我國當前的重要發展方向是完成中華民族的偉大復興，教育是興邦振國的重要基礎，但是不能僅僅強調文化課程的教育，同時也要注重青少年的體質及體能教育提升，相關部門應該有針對性的分析青少年體育參與不足的問題源頭，有效引導青少年體育參與行為不受傳統文化習慣影響，通過政府及社會的相互協調作用，強化支持健康共同體的教育理念，阻斷文化習慣的代際累積傳播，讓體育教學重回正軌，也為青少年營造相對獨立的體育學習環境。