單元整體設(shè)計(jì) 培育核心素養(yǎng)
——以統(tǒng)編教材七下第二單元為例

韋迎春，曹仁才

（1.東北師大附中明珠學(xué)校,吉林長(zhǎng)春130000；2.東北師大附中凈月實(shí)驗(yàn)校，吉林長(zhǎng)春130000）

當(dāng)下普遍關(guān)注的“大單元”與大概念緊密相關(guān)。在大概念的統(tǒng)攝下形成“系統(tǒng)單元”“授課單元”等不同的“知識(shí)模塊”，一般多用于初三的專題復(fù)習(xí)或高中的教學(xué)中。但是在初中新授課的教學(xué)中，這樣嘗試的案例很少。筆者在初一年級(jí)新授課教學(xué)中，依據(jù)葉小兵教授《培養(yǎng)核心素養(yǎng)的歷史教師和歷史教學(xué)》報(bào)告中的闡述，對(duì)單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)的要素和流程進(jìn)行了思考和探索。

一、單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)的必要性

我們正處在工業(yè)時(shí)代向信息化時(shí)代的轉(zhuǎn)型中，教學(xué)需要“真實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)世界中的問(wèn)題和機(jī)遇”，學(xué)生要用在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)解決真實(shí)的問(wèn)題，這就需要教學(xué)設(shè)計(jì)從標(biāo)準(zhǔn)答案轉(zhuǎn)向解決方案，這與課程標(biāo)準(zhǔn)的修訂和考試制度的改革及育人目標(biāo)從知識(shí)本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位的轉(zhuǎn)型也是吻合的。單元整體教學(xué)是站在更高的角度，把一個(gè)單元作為整體通盤考慮，它的核心是由零散走向關(guān)聯(lián)，由淺表走向深入，由遠(yuǎn)離生活需要走向?qū)嶋H問(wèn)題的解決。單元整體教學(xué)中，不孤立考慮單個(gè)教學(xué)內(nèi)容，而是時(shí)時(shí)審視當(dāng)下的內(nèi)容和以前、以后的知識(shí)的聯(lián)系和地位，從學(xué)科整體和學(xué)生素養(yǎng)俯瞰每一節(jié)課的位置和作用，用一條線串聯(lián)學(xué)習(xí)情境、知識(shí)內(nèi)容、活動(dòng)評(píng)價(jià)、真實(shí)任務(wù)。這與黃仁宇先生的“大歷史觀點(diǎn)”相吻合，從長(zhǎng)時(shí)段、遠(yuǎn)距離、寬視角出發(fā)，來(lái)重新審視歷史，在大格局下洞察歷史，培養(yǎng)學(xué)生從廣闊的時(shí)空維度理解、解釋、認(rèn)識(shí)與評(píng)判歷史，這就是歷史的核心素養(yǎng)。只有進(jìn)行單元整體設(shè)計(jì)，讓師生共同演習(xí)專家思維，替代原來(lái)的專家結(jié)論，才能更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人的本質(zhì)。從這個(gè)角度出發(fā)，大單元教學(xué)首先是一種教學(xué)思想、一種觀念，其次才是一種教學(xué)手段。

二、單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)的要素

單元名稱，由于初一起始年級(jí)要構(gòu)建一個(gè)通史的體系，所以我們所指的“單元”不是強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科、跨學(xué)段、綜合性的“大單元”，而是指基于學(xué)科核心素養(yǎng)、學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)科知識(shí)邏輯體系建構(gòu)的最小的學(xué)科教學(xué)單位，即七年級(jí)教材的自然單元。

單元內(nèi)容，要把單元內(nèi)容作為整體，思考它在整個(gè)中國(guó)古代史教學(xué)中的地位和作用，從單元整體規(guī)劃，建立本單元各課之間的聯(lián)系，并對(duì)本單元內(nèi)容進(jìn)行整合調(diào)整。

單元時(shí)間，根據(jù)課標(biāo)要求、學(xué)情分析，科學(xué)劃分課時(shí)。

單元學(xué)情，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生自主預(yù)習(xí)，準(zhǔn)確了解學(xué)生在本單元學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)情，找準(zhǔn)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，確定教學(xué)起點(diǎn)。

單元目標(biāo)，依據(jù)課標(biāo)，解讀單元主題，確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，并分解課時(shí)目標(biāo)。

評(píng)價(jià)任務(wù)，達(dá)成單元目標(biāo)，要依托課時(shí)目標(biāo)的分解。圍繞課時(shí)目標(biāo)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，至關(guān)重要，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)要立足“學(xué)生如何學(xué)會(huì)”，通過(guò)評(píng)價(jià)任務(wù)來(lái)培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

練習(xí)檢測(cè)，通過(guò)課時(shí)練習(xí)和單元檢測(cè)，鞏固新知，引導(dǎo)學(xué)生在歷史情境中，用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。

學(xué)后反思，通過(guò)設(shè)計(jì)反思支架，引導(dǎo)學(xué)生正確覺(jué)悟與反思，提升學(xué)生的元認(rèn)知能力，更好地調(diào)整認(rèn)知，使元認(rèn)知與認(rèn)知共同發(fā)揮作用，以實(shí)現(xiàn)從基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能到學(xué)科核心素養(yǎng)的過(guò)渡或升華。

三、單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)的流程

葉小兵教授在《培養(yǎng)核心素養(yǎng)的歷史教師和歷史教學(xué)》報(bào)告中提出，統(tǒng)編教材編寫的體例是單元主題教學(xué)，其主旨是將單元作為一個(gè)整體，通盤考慮，進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，整體把握單元內(nèi)容，把單元中的相關(guān)知識(shí)連為一條教學(xué)線索，使教學(xué)活動(dòng)得以整體運(yùn)轉(zhuǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從整體入手。單元主題是圍繞某一核心內(nèi)容或關(guān)鍵問(wèn)題組織起來(lái)的，它構(gòu)成了一個(gè)完整的學(xué)習(xí)情境，是學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的路徑，能使學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展。這樣的編寫體例體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的充分時(shí)間和空間，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主學(xué)習(xí)，自主探究，進(jìn)行自主實(shí)踐活動(dòng)，自己去認(rèn)識(shí)和解決歷史的問(wèn)題。依據(jù)統(tǒng)編教材的編寫體例，在初一年級(jí)中國(guó)古代史的教學(xué)中，設(shè)計(jì)了單元教學(xué)的流程圖：

圖1

在單元教學(xué)的設(shè)計(jì)中，有三大特點(diǎn)：一是確定目標(biāo)時(shí)著眼于整體，從長(zhǎng)時(shí)段、遠(yuǎn)距離、寬視角審視歷史，結(jié)合學(xué)科大概念確定單元教學(xué)目標(biāo)。二是評(píng)價(jià)任務(wù)逆向設(shè)計(jì)，將評(píng)價(jià)任務(wù)置于目標(biāo)與學(xué)習(xí)過(guò)程之間，這是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，上接目標(biāo)，下連學(xué)習(xí)過(guò)程，使得教、學(xué)、評(píng)一致。三是學(xué)后反思，在作業(yè)與檢測(cè)之后，提供反思支架，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)后反思，運(yùn)用元認(rèn)知理論，提升學(xué)生的元認(rèn)知能力，這個(gè)教學(xué)流程使教學(xué)形成一個(gè)閉環(huán)的整體。下面結(jié)合七下第二單元《遼宋夏金元時(shí)期：民族關(guān)系的發(fā)展和社會(huì)變化》來(lái)談?wù)剢卧w教學(xué)設(shè)計(jì)。

（一）明確單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

從整個(gè)中國(guó)古代史著眼，中國(guó)古代史的主題是統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展的歷程，統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成是一個(gè)過(guò)程。中國(guó)的歷史是由各族人民共同締造的，各族人民在歷史上都對(duì)國(guó)家的發(fā)展和中華民族的壯大作出過(guò)貢獻(xiàn)。因此中國(guó)古代史教學(xué)的重要目標(biāo)是認(rèn)識(shí)各族人民密切交往、相互依存、休戚與共，形成了中華民族多元一體的格局，共同推動(dòng)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。在這一過(guò)程中，祖國(guó)歷史綿延不斷，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)一脈相承。所以中國(guó)古代史教學(xué)要傳承中華優(yōu)秀文化和獨(dú)特文明、歷代基本特征、中外交流的發(fā)展。基于中國(guó)古代史的通盤考慮，思考本單元在整個(gè)中國(guó)古代史的地位和作用。遼宋夏金元時(shí)期的歷史是如何推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展的？從這一視角出發(fā)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)無(wú)論是遼宋夏金時(shí)期的政權(quán)并立還是元朝這個(gè)由少數(shù)民族貴族建立的統(tǒng)一王朝，各民族之間經(jīng)濟(jì)文化交流加強(qiáng)，縮小了民族之間的差距，加快了中華民族交融的進(jìn)程，在中華文明發(fā)展史上的影響是深遠(yuǎn)的。北宋的政治和兩宋的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，帶動(dòng)著整個(gè)國(guó)家文化的交流和文明的共同進(jìn)步，到元朝建立再次完成了統(tǒng)一。

主題是學(xué)習(xí)本單元的路徑，從整體把握本單元的主題需要分析兩個(gè)問(wèn)題：遼宋夏金元時(shí)期民族關(guān)系有怎樣的發(fā)展？遼宋夏金元時(shí)期出現(xiàn)哪些“社會(huì)變化”？

觀察分析這一時(shí)期的民族關(guān)系，史學(xué)的視野必須放在大中國(guó)的廣闊疆域中。契丹、女真、黨項(xiàng)、漢族相繼建立了政權(quán)。兩漢時(shí)邊地民族的內(nèi)遷是以部落的形態(tài)雜居，而這三個(gè)政權(quán)都是仿照漢族王朝模式建立的，他們的統(tǒng)治范圍已不局限于其民族原居地，而是不同程度、越來(lái)越深入地拓展進(jìn)入漢族社會(huì)。相對(duì)于兩宋來(lái)說(shuō)，遼、夏、金、蒙古都不再是周邊附屬性的民族政權(quán)，而已經(jīng)成長(zhǎng)為在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)諸方面都能夠與趙宋長(zhǎng)期抗衡的少數(shù)民族王朝。所以這一時(shí)期民族關(guān)系的新變化是民族交融達(dá)到了一個(gè)新的高度。兩宋與遼、夏、金、蒙元政權(quán)的和、戰(zhàn)關(guān)系，成為這一時(shí)期的一條重要?dú)v史線索。從單元整體著眼，就是要在對(duì)峙與均勢(shì)的大格局中看待澶淵之盟、宋夏和議、宋金和議。多數(shù)民族重在傳承，少數(shù)民族貴在吸納。正如虞云國(guó)在《試論10—13世紀(jì)中國(guó)境內(nèi)諸政權(quán)的互動(dòng)》中提出：中原王朝的核心地位和領(lǐng)頭作用，表現(xiàn)在政治制度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化的巨大深遠(yuǎn)影響上。遼和金則是提高北方的文明程度，它們共同為大中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展奠基。

社會(huì)變遷的內(nèi)容涉及社會(huì)生產(chǎn)、生活的所有領(lǐng)域，主要可分為：自然環(huán)境變遷、人口變遷、經(jīng)濟(jì)變遷、社會(huì)制度和結(jié)構(gòu)變遷、社會(huì)價(jià)值觀的變遷、生活方式的變遷、文化變遷、科技變遷等。變遷是變化轉(zhuǎn)移。在中國(guó)古代歷史上，中唐至宋經(jīng)歷著重要的社會(huì)變遷過(guò)程，其平民化、世俗化、人文化的趨勢(shì)，歷來(lái)受到學(xué)界的關(guān)注。這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化是經(jīng)濟(jì)重心南移，商業(yè)繁榮，尤其是海外貿(mào)易發(fā)達(dá)；文化領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化是重視文教事業(yè)，科舉制度完善，文化普及，市民文化產(chǎn)生。科技領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化是三大科技發(fā)明的應(yīng)用和外傳，對(duì)世界文明的發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)。李約瑟在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中說(shuō)：“每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查考任何一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的主焦點(diǎn)就在宋代。不管在應(yīng)用科學(xué)方面或在純粹科學(xué)方面都是如此。”政治領(lǐng)域出現(xiàn)的新變化是宋朝的重文輕武政策，士大夫階層產(chǎn)生并發(fā)展，元朝的行省制度及疆域治理。

根據(jù)大單元的主題解讀，確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.通過(guò)示意圖、地圖的學(xué)習(xí)了解各民族政權(quán)的和戰(zhàn)，通過(guò)元朝疆域圖及構(gòu)建元朝政治建制圖了解元朝的統(tǒng)一，輔以圖片、文字理解民族交融的加強(qiáng)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和歷史理解的核心素養(yǎng)。

2.通過(guò)宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)措施的學(xué)習(xí)，分析其利弊，了解宋朝重文輕武政策及其影響。引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)時(shí)特定的時(shí)空背景中評(píng)價(jià)和解讀歷史事件。

3.通過(guò)宋朝南北方人口對(duì)比圖和南北方賦稅占比圖學(xué)習(xí)兩宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，理解經(jīng)濟(jì)重心的南移，并通過(guò)具體實(shí)例了解宋朝商業(yè)的繁榮及都市生活，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的素養(yǎng)。

4.通過(guò)宋元時(shí)期的科技成果的學(xué)習(xí)、宋朝瓷器賞鑒，傳承祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和家國(guó)情懷。

（二）設(shè)計(jì)單元學(xué)習(xí)過(guò)程

1.學(xué)生自主預(yù)習(xí)

依據(jù)導(dǎo)學(xué)案進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，找準(zhǔn)最近發(fā)展區(qū)，確定教學(xué)的起點(diǎn)。導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)遵循將教材知識(shí)結(jié)構(gòu)化處理的原則，結(jié)合歷史事件發(fā)生的要素，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主預(yù)習(xí)。人民教育出版社《維果茨基教育論著選》第244頁(yè)中關(guān)于最近發(fā)展區(qū)的定義：用獨(dú)立解答習(xí)題的辦法確定的這個(gè)智力年齡或者現(xiàn)實(shí)水平，和兒童在不是獨(dú)立地而是在合作中解題時(shí)達(dá)到的水平之間的差異，就決定了兒童發(fā)展的最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是兒童通過(guò)自己的努力所能達(dá)到的上限，與在老師和同伴的幫助下所能達(dá)到的上限之間的區(qū)域。這個(gè)區(qū)域，才是教學(xué)區(qū)。這意味著從邏輯上講，教學(xué)的起點(diǎn)，是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的終點(diǎn)，并不是教材的開(kāi)篇。因此在教學(xué)之前，學(xué)生必須獨(dú)立學(xué)習(xí)，并盡可能達(dá)到上限，然后，老師和同伴的介入，才開(kāi)始真正意義上的教學(xué)。所以在正式進(jìn)行單元主題學(xué)習(xí)之前一定安排學(xué)生自主預(yù)習(xí)的課時(shí)，給學(xué)生足夠的思考時(shí)間。一個(gè)完整的學(xué)習(xí)單元，是從學(xué)生預(yù)習(xí)開(kāi)始的，教學(xué)的起點(diǎn)從學(xué)生自主學(xué)習(xí)獨(dú)立解決問(wèn)題的程度開(kāi)始。

2.單元導(dǎo)讀

創(chuàng)設(shè)引出單元主題的歷史情境，從歷史大格局出發(fā)，厘清線索，劃分課時(shí)。單元導(dǎo)讀就是要給學(xué)生提供一個(gè)廣闊的本單元?dú)v史發(fā)生的時(shí)空背景，引導(dǎo)學(xué)生先見(jiàn)森林、再見(jiàn)樹(shù)木，從整體感知?dú)v史。這一時(shí)期，在大中國(guó)的廣闊視野下，四個(gè)民族幾乎同時(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)大的意志——契丹的遼，女真的金，黨項(xiàng)的西夏和漢族的宋，這一時(shí)期的格局從遼、夏、北宋的對(duì)峙走向金、夏、南宋的對(duì)峙，并且在宋遼、宋金對(duì)峙的同時(shí)還存在另一種強(qiáng)大的勢(shì)力使其均勢(shì)。在長(zhǎng)期的對(duì)峙均勢(shì)中必然醞釀著一種改變歷史的大力，打破均勢(shì)，蒙古的興起正承擔(dān)了這種改變格局的作用。蒙古作為倏然輝煌的民族，以其活力與精華融于一個(gè)更為偉大的民族胸懷之中。在新的民族交融背景下，涌現(xiàn)出政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的社會(huì)變化。基于這樣的整體把握和線索分析，本單元?jiǎng)澐譃橐韵掳苏n時(shí)。

（1）民族政權(quán)的演變及興亡

第6 課北宋的建立，第7 課契丹族與黨項(xiàng)族，第8 課女真族的崛起，金滅遼及北宋，南宋的建立，第10 課成吉思汗統(tǒng)一蒙古，蒙古滅夏與金，元朝的建立與統(tǒng)一（1課時(shí)）

（2）宋遼對(duì)峙，宋金對(duì)峙（1課時(shí)）

（3）北宋的政治（1課時(shí)）

（4）宋代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（2課時(shí)）

（5）元朝的統(tǒng)治（1課時(shí)）

（6）宋元時(shí)期的都市與文化（1課時(shí)）

（7）宋元時(shí)期的科技與中外交通（1課時(shí)）

3.設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)

評(píng)價(jià)任務(wù)是指為檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成情況而設(shè)計(jì)的檢測(cè)項(xiàng)目。它以任務(wù)的形式把知識(shí)、技能、知識(shí)獲取過(guò)程中涉及的思想方法、知識(shí)間的聯(lián)系、整合及應(yīng)用等元素融合于具體情境之中，通過(guò)任務(wù)的實(shí)施來(lái)檢測(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成情況。以前把評(píng)價(jià)任務(wù)置于學(xué)習(xí)內(nèi)容之后，教學(xué)與評(píng)是分離的。在單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)中，把評(píng)價(jià)任務(wù)嵌入到教學(xué)過(guò)程中去，使得課堂教學(xué)體現(xiàn)“教學(xué)評(píng)”一致的原則，并且實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程即在歷史情境中運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的目標(biāo)。比如在第二單元第1課時(shí)的教學(xué)中，為了厘清契丹、黨項(xiàng)、女真、漢、蒙古各民族政權(quán)的更迭情況及統(tǒng)轄范圍，通過(guò)設(shè)計(jì)表格、結(jié)合宋遼夏對(duì)峙圖和宋金夏對(duì)峙圖的方式，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，完成評(píng)價(jià)任務(wù)的過(guò)程中，輔以政權(quán)建立者的人物介紹、民族特點(diǎn)介紹及政權(quán)建設(shè)情況介紹了解各民族互相學(xué)習(xí)，互相融合的狀況。

圖2

圖3

圖4

比如在第二單元第6 課時(shí)的教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生了解元朝結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)局面，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，擁有中國(guó)古代史上最為遼闊的疆域，并且了解元朝的中央建制、地方管理尤其是對(duì)邊疆的有效統(tǒng)轄，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)：結(jié)合教材51頁(yè)元朝疆域圖和52～53 頁(yè)的文字內(nèi)容，仿照秦朝中央建制圖畫出元朝中央建制示意圖。并閱讀元朝疆域圖，觀察西藏在該圖中的位置。

圖5 秦朝政治建制圖

在第二單元第5 課時(shí)的教學(xué)中，為了理解宋朝經(jīng)濟(jì)重心的南移，先從概念入手，再到評(píng)價(jià)任務(wù)的生成。從學(xué)科知識(shí)體系和邏輯結(jié)構(gòu)出發(fā)，將學(xué)科大概念落小、細(xì)化，成為一個(gè)次級(jí)概念，作為課時(shí)教學(xué)的立意或者主題，統(tǒng)攝整節(jié)課的教學(xué)。解釋經(jīng)濟(jì)——經(jīng)濟(jì)重心——經(jīng)濟(jì)重心南移。經(jīng)濟(jì)就是人們生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)一切物質(zhì)精神資料的總稱。這一概念微觀指一個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)管理，宏觀指一個(gè)國(guó)家的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。在這一動(dòng)態(tài)整體中，生產(chǎn)是基礎(chǔ)，消費(fèi)是終點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)這個(gè)概念的角度，理解本課教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)包括宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)子目。經(jīng)濟(jì)重心指某一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)對(duì)全國(guó)經(jīng)濟(jì)有重要的貢獻(xiàn)度，使國(guó)家經(jīng)濟(jì)對(duì)其有較大的依賴性。學(xué)者寧志新的觀點(diǎn)是：“說(shuō)某個(gè)地區(qū)是經(jīng)濟(jì)重心，是指那個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值占到全國(guó)的50%以上。”古代沒(méi)有GDP這樣的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，所以在實(shí)際操作層面可依據(jù)前人所統(tǒng)計(jì)的戶口數(shù)量、糧食產(chǎn)量及國(guó)家賦稅依賴度等方面進(jìn)行考量。國(guó)學(xué)大師錢穆先生在《國(guó)史大綱》中對(duì)經(jīng)濟(jì)重心南移進(jìn)行論述時(shí)，多采用這三方面的數(shù)據(jù)。中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上的一個(gè)重要?dú)v史現(xiàn)象，它是指：從唐朝中期開(kāi)始，南方經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，速度和程度都超過(guò)北方，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始向南方轉(zhuǎn)移，到南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心完全轉(zhuǎn)移到南方，且南方在全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有持續(xù)占優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)。在概念解讀的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)：

圖6

閱讀北宋賦稅結(jié)構(gòu)變化表，能得出什么結(jié)論？進(jìn)而總結(jié)出宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展有什么特征？舉例說(shuō)明宋朝商業(yè)的繁榮。

圖7

在明確單元目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將這一單元的總問(wèn)題及各課題的問(wèn)題梳理出來(lái)，構(gòu)成具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的問(wèn)題鏈，設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)，以引導(dǎo)學(xué)生逐層地認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題，并在解決問(wèn)題的過(guò)程中提升能力和素養(yǎng)。

4.作業(yè)與檢測(cè)

在作業(yè)與檢測(cè)環(huán)節(jié)，一定注意命題時(shí)提供歷史情境，在歷史情境中檢測(cè)學(xué)生運(yùn)用歷史知識(shí)解決問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。

5.學(xué)后反思

學(xué)后反思是學(xué)習(xí)過(guò)程的關(guān)鍵步驟。從某種程度上說(shuō)，核心素養(yǎng)是學(xué)生自己反思或感悟出來(lái)的，不是直接“教”出來(lái)的。教師要提供反思支架、反思路徑，以便學(xué)生自己去感悟、思考已學(xué)的知識(shí)。只有這樣的經(jīng)歷，所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能才能轉(zhuǎn)化成學(xué)科核心素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

單元教學(xué)設(shè)計(jì)是基于學(xué)生立場(chǎng)，對(duì)學(xué)生圍繞某一單元開(kāi)展的完整學(xué)習(xí)過(guò)程所做的設(shè)計(jì)。從期望學(xué)生“學(xué)會(huì)什么”出發(fā)，逆向設(shè)計(jì)“學(xué)生何以學(xué)會(huì)”的過(guò)程，為學(xué)科核心素養(yǎng)的落地指明了清晰的路徑。單元整體教學(xué)還在探索中，但我們終究相信人到遼闊之地，就會(huì)經(jīng)歷非凡的場(chǎng)面。當(dāng)我們突破自身處境的局限，丟掉可見(jiàn)的、潛在的各種束縛開(kāi)始行動(dòng)時(shí)，就已經(jīng)在去往更遠(yuǎn)更美的路上。