群居與獨處

人是喜歡群居的動物，實際上不光是人，大千世界好多有生命的個體都是相互吸引的。成群結隊，人多力量大，眾人劃槳開大船，更是成為人類生存中薪火相傳的重要內容和固有規(guī)則。

有人可能要以朱自清的“我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處”來反駁；也有人可能要以自古以來“詩人的孤寂”來回懟，抑或有人可能要以“高處不勝寒”的蘇軾來質問。的確，詩人的境界常人難以窺見和領略，藝術家的透視力俗人難以達到，但這都不能證明他們喜歡獨處并因此而有獨處得來的非凡的作品。朱自清的確說自己愛獨處，但他的獨處是為了更好地群居，他不能脫離蕓蕓眾生存活的大千世界，所以圍繞荷塘走了一圈又回到了現(xiàn)實生活，獨處只是他賴以化解群居問題的方式。朱自清如此，蘇軾也是如此，清心寡欲的李叔同如此，寂寞癲狂的畢加索也如此。即使你遁入空門，你依然不能擺脫群居，而只不過平添了另一些為你不熟悉的新的煩惱罷了。

當群居成了一種心理定勢，人們便往往把所有一切問題的解決訴諸群體的力量，人云亦云的道義也好，以訛傳訛的公理也罷，總能發(fā)揮著它權威的衡量作用，人們也總是在有意或無意地維護與遵循著這些輿論自發(fā)形成的眾口一詞的權威話語和公認判斷。在這樣的社會環(huán)境里有了不同于自然環(huán)境的新的適應法則和評價標準。于是獨處成了一種奢侈的享受。蘇軾有了“揀盡寒枝不可棲”的“縹緲孤鴻影”，朱自清有了妻兒入睡后漫步荷塘難得的清靜，魯迅有了燈下漫筆的“匕首投槍”。獨處的清靜讓智慧的頭腦靈感噴涌，讓藝術的潛質開出絕美的花束。

獨處縱然有奇思妙想、超然新穎的火花頻閃，但它如果缺乏必要的營養(yǎng)供應時必然導致心靈閉塞、妄自尊大、自以為是的可笑，而這些源源不斷的營養(yǎng)正存在于取之不盡、用之不竭的群居生活中和大眾人群里。關注生活，關注社會，關注身邊事，關注最大多數(shù)的人的利益，才會有心靈的儲備，才會有獨處所需的養(yǎng)料。

人是群居的動物，獨處是群居中的恬然小憩，是喧囂中的心靈冥想，是嘩然時的靜思獨享，這種暫時的心靈充實感、滿足感決然不會成為人類生活的常態(tài)，也不應該成為人類生活的常態(tài)。漂流島嶼的魯濱孫、被迫穴居的“白毛女”、久居鐵窗的刑余之人自然是以回歸社會為最大的心愿，沒有哪一個人從心底里愿意索然無味地獨處，即使有這樣的人他也必然沒有好的結局。

亮點微評

該文以“群居與獨處”為題構思立意，審題精準。文章開門見山，開篇即亮出論點——人是喜歡群居的動物，觀點鮮明。名人名言、詩詞名句的引用，多處排比句的使用，氣勢淋漓，使得文章條理清晰、論證有力，讓人信服。

薦評：浙江 丁 叢

附：2020年重慶中考（B卷）作文題

題目二：閱讀下面的材料，自選角度，自擬題目，寫一篇作文。

一個人看海，是一個樣子，如果和別人一起看海，又是另一個樣子。