基于規(guī)訓(xùn)理論的大學(xué)生健身實(shí)踐的動(dòng)機(jī)探討

陳 莉，葉心明，陳林華

1 現(xiàn)象與問(wèn)題

“ 健身 ” 對(duì)于國(guó)人，是一種新的舊事物。以往，人們稱(chēng)之為 “ 鍛煉身體 ” ，進(jìn)行的通常是太極、武術(shù)、登山等戶(hù)外體育運(yùn)動(dòng)。對(duì)于當(dāng)下的年輕人來(lái)說(shuō)，則更傾向于跑步、瑜伽、健身等室內(nèi)活動(dòng)。一類(lèi)癡迷于健康文化的群體正在興起：他們對(duì)健身情有獨(dú)鐘，定期去健身房健身課程。依照筆者經(jīng)歷，大學(xué)及其周?chē)偸遣环∩矸康拇嬖?，人們?cè)谌粘＝涣髦卸嗦?tīng)到健身經(jīng)歷的分享，許多人都會(huì)說(shuō)自己正在健身。從更大層面看，近年來(lái)， “ 健身 ” 話(huà)語(yǔ)充斥在生活的方方面面，朋友圈涌現(xiàn)大量健身照片，馬拉松搶奪名額的新聞不絕于耳，以及隨處可見(jiàn)的健身廣告等等。另外，健身穿戴設(shè)備也越來(lái)越專(zhuān)業(yè)化……年輕一代對(duì)健身的定義多有不同，但不同的言語(yǔ)表達(dá)代表對(duì)自身健身的定位與認(rèn)知。

究其原因，人們也許會(huì)歸結(jié)為馬斯洛需求層次，但這種理解是淺薄的，每一種社會(huì)現(xiàn)象，都有其產(chǎn)生的原因與發(fā)揮的功能。健身作為一種社會(huì)現(xiàn)象不一定基于其預(yù)先設(shè)定的目的而存在，也可能是該現(xiàn)象存在之后而衍生其功能。相對(duì)于簡(jiǎn)單的歸因，筆者更期望理解：同齡人是如何走上健身之路的，是主動(dòng)還是被動(dòng)行為？健身的目的是對(duì)健康的追求，還是其他？而健身又給行為主體帶來(lái)了什么？

2 研究對(duì)象、方法與基本資料

本研究選取了一所校內(nèi)健身房作為田野調(diào)查點(diǎn)，校內(nèi)健身房由于價(jià)格優(yōu)勢(shì)備受青睞。關(guān)于研究的前期準(zhǔn)備，一方面，筆者作為一個(gè)常規(guī)健身者進(jìn)入H大學(xué)健身房?jī)?nèi)進(jìn)行鍛煉、觀察和了解健身的基本情況，具備較好共情能力。另一方面，為了能夠獲取有效的信息，綜合選取三個(gè)抽樣維度：形體、健身年齡、性別，結(jié)合主觀抽樣方法獲得較為良好的樣本。筆者抽取了10位被訪者（5男5女）進(jìn)行研究，本研究采用H作為個(gè)案編碼的首字母，依次是阿拉伯?dāng)?shù)字（訪談的順序）、性別、身份。中間用短橫線 “ － ” 隔開(kāi)。例如： “ 被訪者1號(hào)，男，研究生 ” 表示為：H1－M－Y， “ 本科生 ” 則用字母 “ B ” 表示。

為了使抽樣的結(jié)果更豐富，筆者特別在資料收集上，對(duì)10位受訪者進(jìn)行了較為正式的訪談與文字化記錄，并通過(guò)微信提問(wèn)進(jìn)行補(bǔ)充，因而，資料的收集處于一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，在不斷地總結(jié)與分析之后，以類(lèi)屬為分析手段對(duì)材料進(jìn)行消化和提煉。

3 外部規(guī)訓(xùn)機(jī)制的運(yùn)作

?？抡J(rèn)為身體具有很大的可塑性，在現(xiàn)代社會(huì)，規(guī)訓(xùn)身體的權(quán)力話(huà)語(yǔ)已經(jīng)層層分布在生活的各個(gè)角落，往往通過(guò)層級(jí)監(jiān)視、審查和規(guī)范化審判三種典型的方式進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)在健身者的身體實(shí)踐當(dāng)中，上述方式更多表現(xiàn)在健身者的凝視、群體資格的塑造等外部力量。

3.1 健身者的凝視

在訪談中發(fā)現(xiàn)健身者對(duì)于身體的認(rèn)同多發(fā)生在凝視情景之中。一般在文化理論中，我們往往將 “ 凝視 ” 與旅行（URRY J，1992）聯(lián)系在一起。旅游時(shí)，景觀需要被凝視，它塑造了旅游者的視線；同理，旅游者又總是尋找著符合期待的景觀，從而得到視覺(jué)體驗(yàn)的滿(mǎn)足。如果，我們將 “ 景觀 ” 換成身體，這種 “ 凝視 ” 也是成立的，在健身當(dāng)中，其表現(xiàn)為：健身者處于 “ 被看 ” 的位置，而他者則處于 “ 看 ” 的位置。

受訪者H8－F－B是一位較為肥胖的健身者（體脂率33%），問(wèn)及關(guān)于健身的原由和關(guān)于美的看法，她表示： “ 健身的主要原因是為了減肥，作為一個(gè)胖子是很辛苦的，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)對(duì)于胖子并不是那么友好。很多時(shí)候，在朋友同學(xué)甚至陌生人面前，我都是不自信的，胖體型的自卑也使我其他方面的自豪感大打折扣。 ”

的確，隨著審美的發(fā)展， “ 苗條暴政 ” 重塑人們的審美觀，纖細(xì)、柔美等特質(zhì)被現(xiàn)代社會(huì)大多數(shù)人所追求，這一方面也迫使胖體型的女性，用符合社會(huì)審美標(biāo)準(zhǔn)要求來(lái)凝視并改造自己的身體。對(duì)于健身男性而言，男性氣質(zhì)的展現(xiàn)則更多地聚焦于擁有肌肉線條的陽(yáng)剛之軀。正如受訪者H4－M－Y表示對(duì)自己的腿十分不滿(mǎn)意。 “ 做夢(mèng)都想把腿變粗一點(diǎn)，感覺(jué)像兩根甘蔗，所以我不喜歡穿短褲，非常自卑。 ” 男性身體和女性身體一樣，都成為整個(gè)社會(huì)觀賞與評(píng)價(jià)的對(duì)象。

“ 因?yàn)樽约禾至?，我是一個(gè)很害怕讓別人看到自己不足的人，我想以最好的姿態(tài)示人，害怕別人看到自己后投來(lái)鄙夷的目光，會(huì)受到打擊，有點(diǎn)想逃避。 ” 受訪者H9－F－B作為一個(gè)有一年半健身經(jīng)歷的健身者，在健身房也會(huì)因?yàn)樽约旱呐煮w型而自卑，在被凝視的過(guò)程中，懷疑自身。受訪者H9－F－B表示： “ 在健身房這種健身者集聚的場(chǎng)所，大家會(huì)進(jìn)行一些比較，就算嘴上不說(shuō)，心里也暗自較勁，主要是看你專(zhuān)業(yè)與否。很多人明顯一看就是健身小白，動(dòng)作扭曲。還有一種比較就是看肌肉練得大不大，男生多會(huì)比較肌肉的大小，而女生一般就關(guān)注線條好不好看。 ” 從敘述當(dāng)中，可以發(fā)現(xiàn)，健身者之間的互視常常會(huì)帶有一種社會(huì)距離感和身體等級(jí)化，從而產(chǎn)生了身份焦慮，凝視暗含了他者主觀上理想身體形象，從而使自己根據(jù)他者的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)改造自己的身體，無(wú)形之中的比較就已經(jīng)自動(dòng)地將對(duì)方或者自己類(lèi)別化、差距化，因此健身者之間也就形成一種潛在的社會(huì)距離感，而這種社會(huì)距離感關(guān)系著健身者的身份認(rèn)同，從而不斷迫使健身者去身體實(shí)踐。

好的身體與體態(tài)在社會(huì)交往當(dāng)中能夠給人帶來(lái)自信，也能夠使人在心理上呈現(xiàn)開(kāi)朗的特質(zhì)。人們通過(guò)身體的生理屬性來(lái)感受其社會(huì)屬性，生理經(jīng)驗(yàn)往往被社會(huì)經(jīng)驗(yàn)修正。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，個(gè)人的身體性質(zhì)、文化角色與公共定位也會(huì)發(fā)生變化。這種對(duì)身體的關(guān)注，同時(shí)也代表了人們把關(guān)注力放在了作為 “ 自我 ” 表現(xiàn)的身體上，從而也使得 “ 身體 ” 變成了自我的一個(gè)指涉。在這樣一個(gè) “ 看 ” 與 “ 被看 ” 的時(shí)代，身體卷入到人類(lèi)的審美實(shí)踐中，成為被觀賞與比較的對(duì)象，隱形的權(quán)力正在依據(jù)某種審美主義話(huà)語(yǔ)對(duì)身體進(jìn)行監(jiān)督和矯正。

3.2 群體資格

筆者認(rèn)為身體認(rèn)同的前提是使個(gè)體行動(dòng)者在特定的空間情境中或在面臨多重社會(huì)力量時(shí)被賦予 “ 群體資格 ” 。這里的群體資格可以定義為行動(dòng)者在符號(hào)空間中所獲得的群體成員的特征。健美隊(duì)成員選拔場(chǎng)域是一種典型的符號(hào)空間生產(chǎn)情境。

受訪者中有三位健身者是H大學(xué)健美隊(duì)的隊(duì)員。根據(jù)三位受訪者的敘述，筆者發(fā)現(xiàn)健身者身份升級(jí)的群體資格的獲得是在加入H大學(xué)健美隊(duì)時(shí)開(kāi)始的。群體的身體認(rèn)同必須在一定的符號(hào)邊界內(nèi)產(chǎn)生，身體認(rèn)同的形成依賴(lài)于身體在空間中的共同在場(chǎng)以及象征互動(dòng)的獲得。用吉登斯的話(huà)來(lái)說(shuō)，身體參與的典型互動(dòng)是共同在場(chǎng)的互動(dòng)，共同在場(chǎng)是以身體的感知和溝通方面的各種模態(tài)為基礎(chǔ)的。

首先從H大學(xué)健美隊(duì)談起，據(jù)受訪者H1－M－Y說(shuō)明，每年H大學(xué)的健美隊(duì)都會(huì)招生，他回憶說(shuō)： “ 并不是每個(gè)喜歡健身的人都能夠進(jìn)校健美隊(duì)，想要進(jìn)入健美隊(duì)要通過(guò)選拔，每次選拔都是公開(kāi)公平且公正的。一般喜歡健身或者想要健身的人都在學(xué)校健身社，學(xué)校健身社和學(xué)校健美隊(duì)是級(jí)別。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，健身社沒(méi)有門(mén)檻，而健美隊(duì)有門(mén)檻。講到健美隊(duì)員的選拔，如果你對(duì)自己的身材自信，就去參選，主選官不僅是學(xué)校出名的教授、健美小姐、更是曾經(jīng)的亞洲健美小姐冠軍，如果她覺(jué)得你能行你就能成為健美隊(duì)的一員。選拔時(shí)，男的直接脫掉上衣和褲子，女的穿緊身衣，這樣老師對(duì)你的身材一目了然。 ” 從受訪者H1－M－Y的敘述中，我們大致可以勾勒出健美隊(duì)選拔這一社會(huì)情境的特征，其特點(diǎn)是許多健身行動(dòng)者共同在場(chǎng)，包括權(quán)威人士，在這一特定的場(chǎng)合，囊括了彼此之間用以溝通的所有身體姿勢(shì)與符號(hào)意義，獲得權(quán)威人士的認(rèn)可，則一定程度上說(shuō)明了你獲得了某種 “ 群體資格 ” 。

在權(quán)威人士規(guī)范化評(píng)判和審查的作用下，健身者被放在一個(gè)等級(jí)排序體系中，要想獲得群體資格的認(rèn)同，健身者往往會(huì)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)性，不僅與他人比較，也與自身進(jìn)行比較。 “ 群體資格 ” 的存在有形或無(wú)形地對(duì)健身者行為與心理施加了影響。

4 內(nèi)部規(guī)訓(xùn)機(jī)制的運(yùn)作

如上所示，健身者受到凝視和群體資格界限等外部規(guī)訓(xùn)機(jī)制的影響。但是健身者所表現(xiàn)出的健身熱愛(ài)和認(rèn)同，并不能單憑外部規(guī)訓(xùn)力量就能實(shí)現(xiàn)，通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)，存在支撐健身者 “ 痛并快樂(lè)著 ” 的健身行為的內(nèi)部規(guī)訓(xùn)力量。

4.1 對(duì)身體符號(hào)價(jià)值的追求

布爾迪厄關(guān)注身體的 “ 象征性斗爭(zhēng) ” ，認(rèn)為身體表現(xiàn)——個(gè)人的品味（服裝、食品、住所、娛樂(lè)、文化修養(yǎng)）是戰(zhàn)場(chǎng)上最能凸顯身體的 “ 象征性斗爭(zhēng) ” 。品味是階級(jí)的指標(biāo)，而鞏固與延續(xù)現(xiàn)有統(tǒng)治階級(jí)的最佳方式是保持高品味的生活態(tài)度，維護(hù) “ 區(qū)分 ” ，創(chuàng)造品味，營(yíng)造新的生活態(tài)度（李叔軍，2012）。大學(xué)生的健身身體規(guī)訓(xùn)策略：將身體符號(hào)化，即將 “ 健身 ” 作為一種符號(hào)表征，品位象征，它可以喚起人們的感情沖動(dòng)，進(jìn)而驅(qū)使人們采取行動(dòng)。

健身是 “ 酷與時(shí)尚 ” 的指代， “ 健身 ” 已經(jīng)不單單是一種鍛煉身體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，它越來(lái)越趨進(jìn)于一種 “ 酷的時(shí)尚 ” 。當(dāng)問(wèn)及為什么堅(jiān)持健身，受訪者H6－F－B表示： “ 想要與眾不同。目前女孩子很少增肌，這很酷，這種方式是與眾不同的。而且健身的女孩本身給人一種時(shí)尚感。 ” 受訪者H9－F－B表示： “ 相比苗條纖細(xì)的女孩子，健身使我看起來(lái)強(qiáng)壯也沒(méi)關(guān)系，酷就夠了。 ” 筆者發(fā)現(xiàn)，在受訪者中，女性更容易將健身視為一種 “ 酷的時(shí)尚 ” 的象征，而男性更多的是將健身看作是 “ 力量 ” 的代表，即陽(yáng)剛之氣的表現(xiàn)，這反映了男性和女性對(duì)于健身態(tài)度以及審美的差異。

健身展現(xiàn) “ 健與美 ” 的氣質(zhì)。受訪者H2－M－Y問(wèn)其健身原因，他認(rèn)為 “ 相比于跑步，健身更能增加男性氣概，更man一點(diǎn)。 ” H7－F－B表示： “ 對(duì)臀部不滿(mǎn)意、有點(diǎn)駝背、腿有點(diǎn)粗。健身能讓我體態(tài)更優(yōu)美，而且能和辦公室另外3位師哥有更多的健身話(huà)題，他們超健美。 ” 可見(jiàn)，日常儀容和外表對(duì)于個(gè)體身體具有社會(huì)意義：良好的形體是行動(dòng)者向外在世界展現(xiàn)自我的重要面向，健身活動(dòng)也是維持健身者社會(huì)角色和身份的重要因素，這使得健身作為塑造形體、展現(xiàn)健與美的氣質(zhì)的重要活動(dòng)受到行動(dòng)者的青睞。當(dāng)受訪者被問(wèn)及理想的形體，4位男性健身者表示期待擁有彭于晏般的身材，1位向施瓦辛德的身材努力；4位女性健身者期待通過(guò)健身讓自己的身體更具有線條美感，1位期待更大更美的肌肉感。人體美的創(chuàng)造、健壯力量美也構(gòu)成了美的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，人們不僅贊嘆健身者勻稱(chēng)協(xié)調(diào)、健壯結(jié)實(shí)的體魄，也傾倒于其力量的展示與表現(xiàn)。健與美的個(gè)體形象與氣質(zhì)不是化妝就能展現(xiàn)的，它需要持續(xù)的努力與毅力。

健身是健康的象征。不同于以往 “ 無(wú)病就是健康 ” 的觀念，現(xiàn)代人經(jīng)常會(huì)遭遇各種焦慮、疾病，而這些風(fēng)險(xiǎn)是潛在的。大學(xué)生的身體普遍處于亞健康狀態(tài)，身體素質(zhì)甚至不如中學(xué)生。在受訪者眼中，健身是通往健康的象征，正如 “ 運(yùn)動(dòng)總歸是會(huì)帶來(lái)健康的 ” 。無(wú)論是在個(gè)人認(rèn)知還是文化宣傳中，運(yùn)動(dòng)健身更多地被認(rèn)為與健康緊密相關(guān)，訪談結(jié)果恰恰也印證了這一點(diǎn)。受訪者H2－M－Y在健身一年后，由于學(xué)業(yè)繁忙不得不中斷，當(dāng)問(wèn)及為什么又開(kāi)始健身時(shí)，他表示： “ 因?yàn)槲疑×梭w質(zhì)變差，所以去了健身房。 ” 受訪者H7－F－B表示： “ 主要原因是前一段時(shí)間肌肉拉傷，我想鍛煉一下肌肉，增強(qiáng)肌肉的力量，減少受傷的頻率。 ” 另外，在談及健身帶來(lái)的益處時(shí)，10位受訪者所提及的益處之中都包括 “ 健身促進(jìn)健康 ” 這一觀點(diǎn)?？梢?jiàn)，健身已作為一種具有特定意義的符號(hào)，存在于健身者的社會(huì)記憶與認(rèn)知結(jié)構(gòu)里。

總的來(lái)說(shuō)，身體是消費(fèi)社會(huì)中最典型的商品之一，自然也被各種功能和符碼包圍（唐軍，2019）。美麗、時(shí)尚、健康已經(jīng)為健身運(yùn)動(dòng)提供了充足合法性保障，健身者通過(guò)健身主動(dòng)建構(gòu)自身的符碼，獲得自身的認(rèn)同，通過(guò)健身運(yùn)動(dòng)把認(rèn)為不適合自己的身體改造成符合自身想象的身體，帶來(lái)明顯區(qū)分創(chuàng)造認(rèn)同。在健身過(guò)程中，身體越發(fā)成為人們自我認(rèn)同感的重心。

4.2 身體資本的塑造、轉(zhuǎn)換與再生產(chǎn)

布爾迪厄在分析身體的時(shí)候，考察了身體在現(xiàn)代社會(huì)中被商品化的各種方式，這不僅僅包括勞動(dòng)力的買(mǎi)賣(mài)中涉及身體，也涵蓋了身體通過(guò)一些方式成為更加綜合性的身體資本形式，具有權(quán)力、地位、獨(dú)特性符號(hào)形式。身體資本的生產(chǎn)是指以一些特定方式發(fā)展的身體被認(rèn)為在該社會(huì)場(chǎng)域中具有價(jià)值。而身體資本的轉(zhuǎn)換是指將該場(chǎng)域中的身體參與轉(zhuǎn)譯成不同的資本形式，如貨幣、物品和服務(wù)等經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等社會(huì)資本等（克里斯·希林，2010）。訪談發(fā)現(xiàn)，健身者通過(guò)錘煉身體獲得身體資本，并在一定場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)身體資本的轉(zhuǎn)換從而獲得社會(huì)資本，消費(fèi)的身體得以體現(xiàn)。

4.2.1 身體資本展示的比賽情境特點(diǎn)

首先關(guān)注身體資本轉(zhuǎn)換的場(chǎng)域特點(diǎn)。H10－F－Y回憶到： “ 健美比賽時(shí)，為了更好地展示身體的線條，女選手穿運(yùn)動(dòng)背心短褲或者比基尼三角褲，男選手只穿比賽的三角褲。在候場(chǎng)那，會(huì)看到每個(gè)比賽選手的狀態(tài)。大家都會(huì)以身體來(lái)衡量對(duì)方。上場(chǎng)時(shí)選手會(huì)逐個(gè)上臺(tái)進(jìn)行一分鐘左右的個(gè)人展示，然后接著排成一排進(jìn)行規(guī)定動(dòng)作的展示。出場(chǎng)的順序由抽簽決定，在裁判的指令下交換站位，優(yōu)秀的選手站在舞臺(tái)C位，所以根據(jù)臺(tái)上的站位大概就能推斷名次。 ” 受訪者H3－M－Y參加過(guò)兩場(chǎng)健身比賽，他講道： “ 通過(guò)參賽及觀賽，我發(fā)現(xiàn)比賽場(chǎng)景具有如下特點(diǎn)：場(chǎng)地多選擇在一些大形體育館或旅游勝地，除了參賽選手和裁判之外，還有專(zhuān)業(yè)觀眾和普通觀眾在場(chǎng)?，F(xiàn)場(chǎng)還會(huì)有媒體、贊助商。氛圍很是激烈，普通觀眾一般就是看個(gè)熱鬧，驚異于選手們的身體呈現(xiàn)，而專(zhuān)業(yè)健身選手就會(huì)比較一下對(duì)方，甚至像裁判一樣來(lái)評(píng)價(jià)他們。 ” 從以上敘述中，筆者總結(jié)了健美比賽場(chǎng)景的特點(diǎn)：諸多健身人士共同在場(chǎng)，著裝少，有權(quán)威裁判來(lái)評(píng)審打分劃分等級(jí)；現(xiàn)場(chǎng)多種身份群體在場(chǎng)，人員較多，見(jiàn)證賽時(shí)，環(huán)境氛圍熱烈。在比賽場(chǎng)上，有一些象征活動(dòng)尤其值得關(guān)注，如在每個(gè)選手個(gè)人展示后，便由所有臺(tái)上選手進(jìn)行規(guī)定動(dòng)作展示，裁判會(huì)根據(jù)優(yōu)劣進(jìn)行站位調(diào)整，選手的眼神交織暗自衡量，在后臺(tái)窺探并比較對(duì)方狀態(tài)等在本文中都被視為身體的象征活動(dòng)，通過(guò)身體的共同在場(chǎng)與象征互動(dòng)完成了符號(hào)空間的生產(chǎn)。行動(dòng)者一旦進(jìn)入共同在場(chǎng)的情境，身體的知覺(jué)和認(rèn)知通過(guò)這種象征互動(dòng)潛移默化地受到影響，在健美比賽這樣的情境中，行動(dòng)者敢于裸露自己的身體，表現(xiàn)了行動(dòng)者對(duì)于這一情境和自我身體的認(rèn)同。

4.2.2 身體資本的塑造

身體資本在此指健身參賽者們的身體展現(xiàn)，不同于一般我們所講的消費(fèi)的身體，往往是消費(fèi)各種化妝品、名牌衣服包包來(lái)塑造我們的身體形象，對(duì)于健身者，尤其是對(duì)熱衷于比賽的健身者來(lái)說(shuō)，健身健美在上臺(tái)的那一刻才具有重要展示的意義，這種展示是通過(guò)把自己的身體雕琢得十分極致來(lái)實(shí)現(xiàn)的。如受訪者H1－M－Y所述： “ 這個(gè)過(guò)程其實(shí)挺痛苦，但是值得。備賽幾個(gè)月期間要刻苦鍛煉，甚至一天鍛煉兩次，每天必須吃很多，在臨近比賽的一個(gè)月內(nèi)，鍛煉和飲食控制要更加細(xì)致，每天的攝入要遠(yuǎn)小于支出消耗的能量，所以整個(gè)人會(huì)很疲憊。比賽前一周斷鹽，每天狂喝水，大概8升水，賽前兩天斷水，讓自己上臺(tái)時(shí)保持身體線條十分清楚，肌肉拉絲的狀態(tài)，上臺(tái)前多吃碳水，為了讓肌肉飽滿(mǎn)，這樣看起來(lái)肌肉大塊且具有線條。比賽時(shí)男生的體脂率非常低，大概是4%～5%，非常難受但也非常爽。 ” 受訪者H10－F－Y回憶賽時(shí)服裝選配以及風(fēng)格展現(xiàn)， “ 自行選配禮服時(shí)，有人會(huì)選擇可愛(ài)風(fēng)、淑女風(fēng)、御姐風(fēng)。這時(shí)裁判的評(píng)價(jià)可能也會(huì)更加偏好自己的審美，在風(fēng)格方面沒(méi)有固定的要求，但是所選的衣服其實(shí)是為了更好襯托與展現(xiàn)自身的鍛煉痕跡。 ” 健身比賽時(shí)，選手們之所以采取某種特定的衣著風(fēng)格和飲食樣式，關(guān)系到其所倡導(dǎo)的對(duì)于身體的審美取向與有限資源的爭(zhēng)奪。日常的鍛煉是身體資本形成的必經(jīng)途徑，而參與比賽則是身體資本形成的關(guān)鍵步驟。通過(guò)規(guī)定動(dòng)作的展演，把自己的身體打造的具有侵犯性。健身比賽場(chǎng)域賦予了身體特定的形式、活動(dòng)與展演，有效地鞏固身體資本。

4.2.3 身體資本的轉(zhuǎn)換與再生產(chǎn)

身體資本轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等資本并進(jìn)行再生產(chǎn)。不難發(fā)現(xiàn)，健身比賽相當(dāng)于一場(chǎng)選美活動(dòng)，具有起始、輪次與終結(jié)階段：健身者都勇于將平日里嚴(yán)裹的身體呈現(xiàn)出來(lái)，任人評(píng)頭論足。另外，健身比賽有一定的組織和程序，經(jīng)過(guò)初選、復(fù)選由專(zhuān)家評(píng)選決出最后的勝利者。他們往往名聲大噪，身價(jià)提升。通過(guò)健身比賽，健身者們互相評(píng)比，了解自己不足后加倍努力。健身比賽通過(guò)特定的時(shí)間與空間使得身體實(shí)踐成為一種社會(huì)儀式化的活動(dòng)，通過(guò)儀式活動(dòng)的展演使得健身者能夠獲得身體資本的轉(zhuǎn)換。在這一過(guò)程中，健身者通過(guò)自己的努力，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)地位的上升，收獲更多的資本。受訪者H10－FY回憶到： “ 比賽結(jié)束后，我被很多公眾號(hào)和app推送變成了一個(gè)‘健身小網(wǎng)紅’‘比基尼女神’。出名之后收到了許多贊助，平時(shí)的補(bǔ)給就不成問(wèn)題了。 ” 媒體能夠?qū)⒈荣愑嵪?、健美比賽選手的高光時(shí)刻傳播給大眾，讓他們被更多人熟知。社會(huì)輿論對(duì)于健美選手認(rèn)同與欣賞對(duì)于健美選手來(lái)說(shuō)是一種享受、鼓勵(lì)與認(rèn)同，據(jù)此他們也能夠獲得更高的人氣與聲望，而這些對(duì)于選手來(lái)說(shuō)，都是珍貴的稀缺資源。與此同時(shí)，也獲得了諸如健身補(bǔ)給，獎(jiǎng)金等經(jīng)濟(jì)資本。在一個(gè)開(kāi)放的賽場(chǎng)上，每個(gè)人都只能依靠自己的財(cái)產(chǎn)，自身的符號(hào)資本，即打扮、自我表現(xiàn)、身體鍛煉狀態(tài)等方面的能力，去獲取更多的資本，包括物質(zhì)、名氣聲望、認(rèn)同等方面的資源。這也是身體資本再生產(chǎn)的起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)身體資本生產(chǎn)——轉(zhuǎn)換——再生產(chǎn)的循環(huán)。

通過(guò)對(duì)健身比賽的回憶，可以發(fā)現(xiàn)，健身比賽提供給健身者更多社會(huì)地位的上升空間，從個(gè)人的身體向社會(huì)的身體過(guò)渡時(shí)，健身比賽給健身者提供了身體在日常生活中難以呈現(xiàn)的情境，在健身比賽這一場(chǎng)景中，他們雖然很少有言語(yǔ)交流，但是不同于私領(lǐng)域羞怯的身體姿態(tài)，勇于展現(xiàn)身體去比拼，去獲取更多的資本轉(zhuǎn)換。健身行動(dòng)者關(guān)注的不僅僅是 “ 打量 ” 他者的身體特征與姿態(tài)，當(dāng)然還有時(shí)刻保持與控制自己身體的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)身體資本的轉(zhuǎn)換再生產(chǎn)，這是積極而主動(dòng)的身體消費(fèi)過(guò)程。

5 結(jié)語(yǔ)

特納將身體看作一項(xiàng)規(guī)劃，其內(nèi)部和外部都可以通過(guò)監(jiān)督、培育和維護(hù)的方式去實(shí)現(xiàn)功能的充分運(yùn)轉(zhuǎn)（特納，2000）。通過(guò)以上討論研究，深入理解大學(xué)生健身行為動(dòng)機(jī)背后的社會(huì)與自我規(guī)訓(xùn)的過(guò)程及其行為意義。在健身者們的互相凝視中，涉及權(quán)威人士以及社會(huì)所形塑的一套健身審美標(biāo)準(zhǔn)，健身者之間產(chǎn)生社會(huì)距離感與類(lèi)別化，在 “ 看 ” 與 “ 被看 ” 中通過(guò)健身實(shí)踐尋求突破，帶來(lái)身體的改變，獲得群體資格，于是在自我愉悅和社會(huì)認(rèn)同的作用下，健身者們能夠收獲積極的自我認(rèn)同。受到健康主義的影響，人們渴望控制身體，關(guān)注身體的符號(hào)價(jià)值，將健身作為一種符號(hào)象征，帶來(lái)對(duì)健康、時(shí)尚氣質(zhì)、健與美的形體的追求，男性健身者更多地將健身作為提升力量的主要手段，而女性健身者則傾向于認(rèn)為健身是酷時(shí)尚的象征。在消費(fèi)文化背景下，身體作為一種資本投入生產(chǎn)與轉(zhuǎn)換，健身者在參加健身比賽，達(dá)到期望的符合要求的標(biāo)準(zhǔn)后，身體資本轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本等并且達(dá)到身體資本再生產(chǎn)。

總的來(lái)講，在當(dāng)代社會(huì)，健身對(duì)于健身者們的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在體育運(yùn)動(dòng)的自然價(jià)值（即是對(duì)健康生命的重塑）和社會(huì)價(jià)值（對(duì)健身者的尊重和認(rèn)同等），健身者們走上健身之路受多重因素的影響，不論是因?yàn)?“ 凝視 ” 中，群體資格的獲得與認(rèn)同，還是因?yàn)榻∩淼姆?hào)價(jià)值追求，消費(fèi)社會(huì)中的資本獲得，外在規(guī)訓(xùn)力量在的發(fā)生作用必然以健身者內(nèi)化接受為前提，在內(nèi)外規(guī)訓(xùn)機(jī)制雙重作用下，健身者對(duì)其反應(yīng)并形成主動(dòng)積極的自我規(guī)訓(xùn)力量。筆者認(rèn)為，應(yīng)該關(guān)注培養(yǎng)自我規(guī)訓(xùn)的力量，加強(qiáng)宣傳與引導(dǎo)，促進(jìn)健身運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)效發(fā)展，為全民健身計(jì)劃增添光彩，健身運(yùn)動(dòng)必將被越來(lái)越多人認(rèn)可接受。