“漢壽亭侯”雜考

李迎春

三國時期的蜀漢大將關羽受封“漢壽亭侯”，史有明載，僅《三國志》就出現了兩次。

《先主傳》載：“秋，群下上先主為漢中王，表于漢帝曰：‘平西將軍都亭侯臣馬超、左將軍領長史[領]鎮軍將軍臣許靖、營司馬臣龐羲、議曹從事中郎軍議中郎將臣射援、軍師將軍臣諸葛亮、蕩寇將軍漢壽亭侯臣關羽、征虜將軍新亭侯臣張飛……”

《關羽傳》載：“建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽（擒）羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將顏良攻東郡太守劉延于白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良于萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。”

這個“漢壽亭侯”究竟是“漢·壽亭侯”還是“漢壽·亭侯”？多有爭議。雖然現在學術界傾向認為應該理解為“漢壽·亭侯”，但并不是說就解決了爭議。茲不惴淺陋，試申說如下。

一、考“漢壽亭侯”之“亭侯”

“漢壽亭侯”的“亭侯”為列侯之一種，是從秦朝到南朝陳的一種爵位。

秦朝廢除了從周朝時期就開始通行的卿大夫采邑制度，設郡、縣，隨之出現了君、侯封爵制度。“侯”采取二十等爵制，徹侯為最高一等，具有食邑，但無封國。

漢高祖劉邦在西漢初曾定下規矩“若無功上所不置而侯者，天下共誅之”，但一直沒有被遵循;相反，拜相者必封侯，尚公主者必封侯，以及皇后父親必封侯，成為漢朝慣例。徹侯為漢代異姓臣子的最高封爵，后避漢武帝劉徹諱，改徹侯為通侯，也稱列侯。

到了東漢，按《后漢書·百官志》記載：“列侯……功大者食縣，小者食鄉、亭。”也就是說，東漢時期所封侯爵只有三種，分別是縣侯、鄉侯與亭侯。值得注意的是，只有縣、鄉才是政權組織。鄉官是秦漢時期的基層政權組織，廣義的鄉官包括鄉、亭、里、伍等。所以，當時的鄉和亭之間并沒有統屬關系，只有大小關系，縣才是更高一級的行政單位。

縣侯作為最高級別的侯爵，需用縣名+侯來命名，如袁紹被封為鄴侯，魏延被封為南鄭侯，均為縣侯。

鄉侯、亭侯作為縣侯下一等級的侯爵，需用鄉名+侯或者亭名+侯來命名。當時的亭侯很多，如張飛的爵位先是新亭侯后是西鄉侯，曹操的爵位也不過是費亭侯，劉備是宜城亭侯。

縣、鄉、亭既然都是當時的行政單位，當然有名稱及所處地理位置，可惜，史書的記載不可能那么完全、詳細;所以現在除了像劉邦這樣的大名人，能夠留下“高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮，好酒及色”這樣關于“亭”的較詳細記載外，至于其他的鄉、亭名稱及地理位置，均難以查詢了。

三國時，蜀漢、孫吳的爵位制度如同東漢;曹魏在初期也是沿襲東漢爵位制度，對非宗室的異姓臣僚而言，列侯（通侯）仍然為最高封爵。

二、考“漢壽亭侯”之“漢壽”

沈伯俊評校《三國演義》說：“‘漢壽亭侯指以漢壽縣之一亭為食邑的侯爵，并非‘漢·壽亭侯。”在《三國演義辭典》中，沈先生又指出：“漢壽，縣名，在荊州武陵郡。按：關羽以該縣的一亭為食邑。”這應該也是目前學術界的主流認識。

《中國古今地名大辭典》說，歷史上有三個漢壽縣：1.叔置索縣，后漢改日漢壽，三國吳更為吳壽，故城在今湖南常德縣東北六十里。2.叔索縣地，三國吳置龍陽縣，宋改日辰陽，尋復故，元升為州，明復為縣，民國改日漢壽，原屬湖南湘江道。3.漢葭萌縣，三國蜀改名漢壽，晉改晉壽，故城在今四川昭化縣南。

不過，為《三國志》注釋本集大成之作的《三國志集解》明確指出：“亭侯之號，不得襲用縣名。”也就是說，根據東漢制度，亭侯前是不能加縣名的;所以，如果“漢壽亭侯”指的是“漢壽亭”，那就應該與“漢壽縣”無關。

當然，有漢壽縣，不代表就沒有漢壽亭，但是漢壽亭是不是在漢壽縣，現在也無法考證。并且，就算證據顯示，漢壽縣存在一個漢壽亭，那么這個漢壽亭是不是關羽的封地，依然難以肯定。

在東漢末年，除了關羽的“漢壽亭侯”外，還有一些將領也被授予亭侯爵位，如李典是“都亭侯”，郭嘉是“洧陽亭侯”，于禁是“益壽亭侯”，荀或是“萬歲亭侯”，荀攸是“陵樹亭侯”，孫禮是“大利亭侯”，龐德是“關門亭侯”……他們都找不到對應的所在縣、亭名，那么關羽的“漢壽亭侯”，僅僅因為有一個漢壽縣的存在，就解釋為漢壽縣的亭侯就不是那么令人信服了。

三、考“漢壽亭侯”之“漢”字

既然“漢壽亭侯”之“漢壽”作為縣名不合東漢規制，作為亭名又在文獻資料和考古材料中找不到依據，那么，是不是可以作一些其他方面的思考？

說“漢壽亭侯”是指“漢壽·亭侯”而不是“漢·壽亭侯”確實可以找到史證。除了當時所授爵號只有關羽有“漢”字外，再無他人。從《先主傳》所載上漢獻帝之表可看出，與關羽同為蜀漢亭侯的馬超、張飛都未在其爵號前加朝代名“漢”字，似乎可證“漢”非朝代名。《新唐書》記載唐德宗建中三年（公元782年）治武成廟“詔史館考定可配享者，列古今名將凡六十四人圖形焉：越相國范蠡……漢相國平陽侯曹參……蜀前將軍漢壽亭侯關羽……”據此可知，范蠡前為“越”，曹參前為“漢”，自然“蜀前將軍漢壽亭侯關羽”中“蜀”是其朝代名，“前將軍”為官名，“漢壽亭侯”為爵位名。

但是，《明史》在《禮志》中卻有這樣的記載：“南京神廟，初稱十廟。……并功臣廟為十一。后復增四：關公廟，洪武二十七年建于雞籠山之陽，稱漢前將軍壽亭侯。嘉靖十年訂其誤，改稱漢前將軍漢壽亭侯。”無論是稱“漢前將軍壽亭侯”還是“漢前將軍漢壽亭侯”，都表明：“漢壽亭侯”之“漢”字確實有爭論，確實還有研究的必要。

關羽的“漢壽亭侯”不是劉備的蜀漢政權所授，它來源于“挾天子以令諸侯”的曹操，而且是在官渡大戰之前的建安五年（公元200年）。當時的曹操，還不是丞相，僅僅是“司空，行車騎將軍事”，即使有“篡漢”之心也并不顯著。因為北方尚未統一，袁紹、袁術等強大軍閥勢力均虎視眈眈，曹操雖“挾”有天子，還真說不上是最強勢力。不拘一格降人才的他，正在努力擴充自己，對被他稱為“人杰”劉備之干將“萬人敵”的關羽，他是極力拉攏，想收為己用的，所以對關羽“禮之甚厚”。當關羽為他解白馬圍后，“即表封羽為漢壽亭侯”。注意這個“表”字，它表示關羽的“漢壽亭侯”是由漢獻帝批準的。《三國志·先主傳》載：

先主未出時，獻帝舅車騎將軍董承辭受帝衣帶中密詔，當誅曹公。先主未發。是時曹公從容謂先主日：“今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。”先主方食，失匕箸，遂與承及長水校尉種輯、將軍吳子蘭、王子服等同謀。會見使，未發。事覺，承等皆伏誅。

劉備是參加了“當誅曹公”的“衣帶密詔”活動的，漢獻帝不可能不知道。當曹操為劉備干將關羽請封列侯時，這個“漢”字的更大可能是漢獻帝親授的。

看《先主傳》所載上漢獻帝表，其中使用的是“蕩寇將軍漢壽亭侯臣關羽”，此時已經三雄并立，劉備“匡扶漢室”已正式付諸行動。如果關羽的“漢壽亭侯”是曹操封的，為什么不換一個呢？這在劉備已是非常簡單的事情了啊！張飛的“新亭侯”就是劉備所封的。之所以仍然使用“漢壽亭侯”，就是因為“漢”字，就是因為它是漢獻帝親授，有特殊的意義。

四、考“漢壽亭侯”之研究分歧

眾所周知，《三國演義》有很多版本，在《三國志通俗演義》的早期版本（嘉靖壬午刻本）中，第二十六回有這樣一段描寫：

卻道曹操為云長斬了顏良，倍加欽敬，表奏朝廷封云長為壽亭侯，鑄印送與關公。印文曰：壽亭侯印。使張遼賚去。關公看了，推遲不受。遼曰：據兄之功，封侯何多？公曰：功微不堪領取名爵。再三推卻。遼賚印回見曹公，說云長推辭不受。操曰：曾看印否？遼曰：云長見印來。操曰：吾失計較也。遂教銷印匠銷去字，別鑄印文六字：漢壽亭侯之印，再使張遼送去。公視之，笑曰：丞相知吾意也，遂拜受之。

清初的毛宗崗認為《三國志通俗演義》中的這段描述違反了歷史常識，他不僅在書中刪去了這段文字，還在評語中特別地指出：“今人見關公為漢壽亭侯，遂以為漢為國號，而直稱之日壽亭侯，即博雅家亦時有此，實之誤也……漢壽亭侯，猶言漢壽之亭侯耳，豈可去漢字而以壽亭侯為名耶？”

其實，三國故事的眾多創作者對“漢壽亭侯”之“漢”字的理解，究竟是因為一時大意未經仔細辨別而導致誤用，還是這就是歷史的本來面目，甚或是因為“尊劉抑曹”的思想而有意為之？真的還是很值得研究的。

我承認，就關于“漢壽亭侯”的研究狀況而言，“漢壽·亭侯”遠比“漢·壽亭侯”更有依據和說服力;但是，猶如“漢·壽亭侯”之“漢”字難以找到依據一樣，認可“漢壽·亭侯”的研究者也只能在“漢壽縣”這個不合規制的依據上做文章，而找不到“漢壽亭”這個必須的依據。正是因為爭論的雙方都沒有過硬證據去支撐論點，所以才存在長期的沒有最終結論的爭論，也才會產生《明史》所載“稱漢前將軍壽亭侯。嘉靖十年訂其誤，改稱漢前將軍漢壽亭侯”這樣的史界奇談。

我認為，既然兩種論點都缺乏過硬證據的支撐，那么存疑、爭論就是必然的。

在難以產生彼此都認可的最終結論前，無論是持何種觀點的研究者，在研究“漢壽亭侯”這個問題時，都不應該忽視“漢壽亭侯”之“授者”以及其中“漢”字出現在這里的獨特意義。

我以為，對于關羽之“漢壽亭侯”的內涵，應取兩種論點的折中之解，即既可以理解為“漢”的“壽亭侯”，也可以理解為“漢壽”的“亭侯”。當然，如果理解依了前者，許多研究歷史地名的人不認可，他們會覺得爵位稱號應該與地名相關;而如果依了后者，且不說也有人不認可，最主要的是關羽本人勢必會非常“不悅”。畢竟，對于“漢壽亭侯”這個爵位稱號，最看重的是關羽本人。如果這個爵號不是漢獻帝親授，其中沒有以“漢”為正統之意，那么，與曹操已然成為敵手的關羽，會在乎這樣一個普通的小小地方的亭侯封號？正是因為“漢壽亭侯”事關使命，事關大統，這才使得關羽不但欣然接受了這個封號，而且此后異常珍惜它。

總之，“漢壽亭侯”這個爵位稱號，對于關羽這個以“忠義”之名傳諸后世的蓋世英豪來說，它是至關重要、無比寶貴的;因為漢獻帝所封的這個侯，旨在強調“漢”，旨在提醒臣子忠于漢皇室，忠于漢政權，忠于漢獻帝。從這層意義看，“漢壽亭侯”里是否包含有某處地名，反而并不是那么重要了;關羽在乎的，或者說對他的情感意義而言，乃是這個“漢”字體現了他與劉備一道堅定不移“匡扶漢室”的信念與擔當。