姚木蘭：她是人間難得一株花

◎李璀

林語堂先生說“若為女兒身，必做木蘭也！”可見，林老對木蘭的偏愛，木蘭是他理想中的女性形象，明月清風無盡藏，一道一儒兩木蘭，入乎其中，出乎其外。

一、燦爛而有節制

木蘭出生在京城的大戶人家，父親從小教她各種知識，醫學，甲骨文等等，母親教她女紅，治家之能。信奉逍遙的父親讓木蘭有著道家的順乎自然，不違背天命；信奉儒家的母親讓木蘭熱愛世俗生活，在生活中有所為。她一面順從命運，一面又在這命運固定不變的大格局下來點小花樣，浪漫地過日子，享受人生。木蘭就好比一朵人見人愛的花，燦爛而又有節制，人人見其好。

在青春如花兒一般的年紀，木蘭的少女情懷在如畫的春天被勾起，偶遇青年才俊孔立夫，郊游頓時熠熠生輝，木蘭投擲石頭，吹口哨，唱京戲這些事使立夫感到意外，而立夫別出心裁的一句話：“那些殘基廢址最美。”也讓木蘭感到意外，木蘭覺得半路亭所見的景物最美。當然，生活在十全十美環境中的大小姐當然更喜歡全乎的美，而寒門子弟，孤兒寡母的孔立夫更留意殘缺美。這或許埋下了他們擦肩而過的伏筆。在中秋家宴上，因為立夫在，因為酒熏風暖，木蘭一時蔑棄禮法，完全擺脫了平素的約束限制談笑風生，才華外露，他倆互相舉杯敬酒，木蘭第一次真正感覺到自我個人的獨立存在，生平第一次體味到她是在完全屬于自己的一片天地里生活，那里是有立夫的。開啟了姚小姐獨立意識的立夫，成為了木蘭心中永遠的遺憾與純粹，正是因為有這么一個缺角，她與立夫的心才能走得更近，成為真正的不可或缺的精神知己。立夫因文惹禍時，木蘭獨自一人深夜探訪，兩人的相知達到頂峰，這種心靈默契無人能比，無人可替。

但木蘭順應天命和家里安排，嫁給了門當戶對和對自己有救命之恩的曾家三少爺蓀亞，如傅先生所說“五種命型，就用金、木、水、火、土來代表。命型若配得好，可以彼此相輔，彼此相成。”木蘭的金命配蓀亞的水命剛好，短暫的失落后，木蘭確信自己和蓀亞能成就一段和諧的婚姻，為曾家生兒育女，管家主事，在情勢轉變之時協助蓀亞經商養家，家庭財政計劃上，量入為出，精打細算，善于理財和投資，守住曾家的后花園。木蘭被蓀亞稱為“妙想夫人”，她喜歡浪漫別致的生活，她的生活方式隨季節的改變而改變，“在冬季則平靜沉穩，春來則慵倦無力，夏天則輕松悠閑，秋來則舒爽輕快。”甚至連她頭發和服飾的式樣也隨之改變，真正的天人合一，她向往田園生活，在杭州過起了地道的村姑生活。她喜歡逛廟會、吃小館兒、逛公園、看電影，經常拉著丈夫游覽各類名勝古跡，與丈夫在涼亭里下棋、手持厚卷躺在藤椅上看小說，趁清露未晞之時去聞池塘里的荷香，收集荷葉上的露水珠兒泡茶喝，將婚姻經營得踏實穩定而不失豐富多彩。

二、大智大勇

愛情是一首優美的詩，但婚姻是一篇冗長的散文，即便老實如蓀亞者，也會有厭倦，妒忌的時候，在外花花草草。聰明的木蘭發現了丈夫的不對勁，并確信與女人相關，既有身處其中的焦慮與解決問題的參與感，也有局外人的客觀理性。首先寫信向父親求助，其次向妹妹傾訴，并真誠接受妹妹的建議，反省自己的不足之處，脫下樸素的村姑裝，換上華麗的太太裝，也不再親力親為做粗活。姚老先生借化緣算命之由，摸清了對方曹麗華的底細，并向她透露端倪：你愛戀著的對象是有婦之夫。最后木蘭寫信相約曹麗華在山上見面，一出場，便以自己的風度與氣韻讓曹麗華在氣勢上低了幾分，木蘭隨意的談吐，顯赫的家世，過人的才華，對男人成熟的看法，讓曹麗華在這場會見中很快敗下陣來，不解蓀亞有如此優秀的夫人為何還在外面拈花惹草。最后兩個女人化敵為友，結成同盟，共設圈套，在兩個女人面前，蓀亞不得不卸下所有的偽裝，承認自己的過失，驚嘆于木蘭的聰慧。父女“強強聯手”，木蘭輕輕松松化解了一場在別人看來巨大的家庭危機，將丈夫拉回家庭，大有周瑜“談笑間檣櫓灰飛煙滅”之風。

取名木蘭，應有花木蘭替父從軍的剛強之意，她從小敢于反抗長輩，堅決不裹腳，遺憾自己不是個男孩子，不然就可以廣闊天地任她馳騁，而不囿于女兒身。木蘭做得最為勇猛的事，就是聽聞立夫因文下獄，她內心充滿了恐懼，她害怕立夫因此喪命，木蘭孤身一人深入虎穴，與司令官機智周旋，利用他們的派系爭斗，給司令官戴高帽，貶斥對方，讓掌管千軍萬馬的司令官被她的從容淡定，威嚴不可侵而懾服，最終釋放了立夫，迪非夸她是一部活的戰國策。亂世中，痛失愛女，國難當頭，在流亡途中她為國仇家恥而憤慨，將唯一的兒子送上戰場，在逃難途中收留孤兒，融入了抗戰的洪流中。慢慢地，不再是一個大宅院中的大家閨秀，而升華成了一位亂世巾幗。

心靈的遺憾令木蘭冥思，深刻，通透，常有物我兩忘之念；世俗的圓滿帶給木蘭安寧，幸福、快樂，常有歲月靜好之感。亂世的漂泊讓木蘭忍苦、堅強、偉大，這樣的木蘭，盡力綻放自己，適應變化的環境，又能守住本心，實是難得人間一株花。