“近現(xiàn)代文化生態(tài)與戲曲發(fā)展”專題

主持人：谷曙光(中國人民大學(xué)國學(xué)院)

主持人語：

青年學(xué)人，為各門學(xué)科之希望；商略融合，乃當(dāng)今學(xué)術(shù)之大勢。首都戲曲研究中青年學(xué)者讀書會于2016年成立。當(dāng)年6月18日，由《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部和中國人民大學(xué)國學(xué)院、文學(xué)院聯(lián)合主辦了第一屆戲曲研究青年學(xué)者讀書會，主題為“案頭與場上：戲曲文本的重讀”。會議取得了良好的效應(yīng)，在全國戲曲研究青年學(xué)者中產(chǎn)生了較大的反響。會后，為了便于在京的青年學(xué)者交流、溝通，遂正式成立首都戲曲研究青年學(xué)者讀書會(隨著年齒漸長，2020年改為“中青年”)。

讀書會采取彈性而靈活的形式開展活動，通常每年舉辦一次相對大型的年會，以論文發(fā)表評議的方式，設(shè)定一個主題，邀請青年學(xué)者以文會友，暢所欲言，尤其注重評議環(huán)節(jié)，特別突出討論交流。青年學(xué)人每戲謂評議討論是“一針見血，兩肋插刀”，既大呼犀利過癮，又砥礪了學(xué)術(shù)，增進了友情。此外，視情況還組織過一些小型的學(xué)術(shù)沙龍，如曾在中國人民大學(xué)專門就“梨園文獻”進行研討。

第二屆讀書會在北京大學(xué)舉辦，主題是“社會轉(zhuǎn)型與清中葉以來戲曲的嬗變”；第三屆在中國戲曲學(xué)院，主題是“大眾化與商業(yè)化：近現(xiàn)代都市演劇的繁榮”；第四屆仍在北京大學(xué)，主題是“近代戲曲與社會文化的共生與互動”。最近的第五屆，于2021年4月在中國傳媒大學(xué)舉行，主題是“近現(xiàn)代文化生態(tài)與戲曲發(fā)展”。

“嚶其鳴矣，求其友聲。”讀書會成立五年來，中正純粹，來去自由，不求一時之功，不圖任何之利。本專輯的五篇論文就是第五屆讀書會參會學(xué)者根據(jù)研討主題提交或會后專門撰寫的，文章緊緊圍繞主旨，聚焦關(guān)鍵詞“生態(tài)”，多層面、多維度地展開思考和探究，各有創(chuàng)獲。

谷曙光《從“濱文庫”藏老戲單看民國梨園生態(tài)》對日本九州大學(xué)“濱文庫”收藏的八張有代表性的老戲單作個案研討，同時配以圖片，收以文釋圖、圖文互證之效。戲單雖為一紙薄頁，卻是戲曲演出史的第一手文獻史料，它具體而鮮活地反映出演劇的組織過程，聯(lián)系著演出的諸多環(huán)節(jié)，甚至能從中管窺彼時的梨園生態(tài)。

吳新苗《民國戲曲場域：透視1917年〈順天時報〉菊選》借用布爾迪厄的文化場域理論，解讀了1917年《順天時報》的菊選事件，探查了媒體、伶人、觀眾、劇評家、捧角家各路力量在此過程中的錯綜復(fù)雜的生態(tài)關(guān)聯(lián)，從而揭示出民國戲曲獨特的場域性特征。

陳均《北方昆曲“花譜”〈馬祥麟專刊〉探考》細致研討了北方昆曲史上的一部罕有人知的花譜《馬祥麟?？?，比較了該書與清代梨園花譜的不同之處。該書的制作者、贊助者及其運作方式，不僅呈現(xiàn)了昆弋在彼時的處境，也為我們提供了一個花譜傳統(tǒng)延伸至民國的特殊樣本。

王永恩《論中華戲校的京劇人才培養(yǎng)模式》以民國時新式的戲曲學(xué)校——中華戲校的辦學(xué)模式為研究中心，指出它不但繼承了傳統(tǒng)科班的教學(xué)方法，還吸收了西方的教育理念，注重對學(xué)生人格的培養(yǎng)。中華戲校摸索出了一條具有現(xiàn)代精神的戲曲人才培養(yǎng)模式，這對建國后的戲曲教育產(chǎn)生了重要的影響。

劉梓秋《民國“劇壇達人”鄭子褒的劇評、辦刊事業(yè)》首次研究了民國時期著名的劇評家、戲曲活動家鄭子褒，考訂了鄭氏生平，重點論述其劇評、辦刊事業(yè)。鄭氏可謂“劇壇達人”，深度介入梨園生態(tài)，其人、其劇評、其創(chuàng)辦的《半月戲劇》，都有研討的價值。此文有發(fā)掘之功，填補了學(xué)術(shù)空白。

筆者曾指出：“文獻是基礎(chǔ)，梨園是生態(tài)，優(yōu)伶是主體，而演劇是研究的終極目標。”(谷曙光：《梨園文獻與優(yōu)伶演劇——京劇昆曲文獻史料考論》，北京：中國社會科學(xué)出版社2015年，封底語。)這個專輯的五篇論文，充分利用了新材料，立足于戲曲“生態(tài)”，既鮮活立體，又各具特色，可謂近現(xiàn)代戲曲研究的新視角和新收獲。今匯為一輯，整體呈現(xiàn)，期待得到學(xué)術(shù)界的批評指正。