用“古今中外法”學(xué)黨史

文_郭慶松

學(xué)好黨史的關(guān)鍵是遵循正確有效的方法，毛澤東所講的“古今中外法”為我們提供了重要遵循。

1942年3月30日，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中明確指出：“如何研究黨史呢？根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過了，就是全面的歷史的方法。我們研究中國共產(chǎn)黨的歷史，當(dāng)然也要遵照這個方法。通俗地講，我想把它叫作‘古今中外法’，就是弄清所研究問題發(fā)生的一定的時間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究。”

學(xué)習(xí)黨史與研究黨史同理。通過“古今中外法”來學(xué)習(xí)黨史，一方面，準確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確認識和科學(xué)評價黨史上的重大事件、會議和人物，明確歷史發(fā)展的“古今”和由來；另一方面，明了歷史發(fā)展的“中外”和彼此。學(xué)習(xí)黨史的“古今中外法”，符合馬克思主義的唯物辯證法和唯物史觀，需要我們遵照執(zhí)行。

毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中，將當(dāng)時黨的歷史按照順序劃分為三個階段，即大革命、內(nèi)戰(zhàn)和抗日時期，對各個階段斗爭目標、打擊對象、黨的政治路線等問題進行了相對全面客觀具體的分析，這就是他所說的黨史研究的“古今法”。毛澤東還深刻指出：“研究中國共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。”因為“不說明以前的辛亥革命、五四運動，對于共產(chǎn)黨的成立和以后的歷史，也就不能說得清楚。”這是合乎歷史發(fā)展需要的，也是體現(xiàn)“不能隔斷歷史”的要求。

明鏡所以照形，古事所以知今。學(xué)習(xí)黨史的上述“古今法”，可幫助我們從縱向上深入把握中國共產(chǎn)黨百年奮斗的光輝歷程，橫向上深刻認識中國共產(chǎn)黨作出的偉大貢獻，有助于我們把苦難輝煌的過去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來貫通起來，以史為鏡、以史明志，走好新時代我們自己的長征路。

毛澤東所說的黨史研究的“中外法”，一方面指字面意義上，“中”就是“中國”，“外”就是“外國”；另一方面指引申意義上的，有“內(nèi)外”或“敵我”之意。毛澤東進一步指出：中國的共產(chǎn)黨、國民黨，農(nóng)民、地主，工人、資本家和世界上的無產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級等等，這就是“中外”。毛澤東在闡述黨史研究的“中外法”時還特別提到了黨史研究的立場和方法論問題，那就是必須“以我為中心”、一切以中國為中心，而不是“一切以外國為中心”。為此，他明確指出：“研究中共黨史，應(yīng)該以中國做中心，把屁股坐在中國身上。世界的資本主義、社會主義，我們也必須研究，但是要和研究中共黨史的關(guān)系弄清楚，就是要看你的屁股坐在哪一邊，如果是完全坐在外國那邊去就不是研究中共黨史了。”這也為我們學(xué)習(xí)黨史提供了基本遵循。

我國現(xiàn)在正在構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央根據(jù)我國發(fā)展階段、環(huán)境、條件變化作出的戰(zhàn)略決策，也是學(xué)習(xí)黨史的“中外法”給我們的現(xiàn)實啟示。正如習(xí)總書記所強調(diào)的，要教育引導(dǎo)全黨樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強工作的系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。