淺談高雅藝術(shù)對市民素質(zhì)的影響

馮樂祥

（中山市文化藝術(shù)中心，廣東 中山 528403）

高雅藝術(shù)也稱嚴(yán)肅藝術(shù)，是精英審美文化的主要構(gòu)成部分，其是從社會(huì)的土壤中萌發(fā)、成長起來的，是源于人民群眾，為人民群眾服務(wù)的文化精華。那些在社會(huì)充滿人氣的高雅藝術(shù)，與市民群眾的藝術(shù)需求、藝術(shù)愛好、欣賞習(xí)慣具有天然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，不僅受到市民群眾的珍惜和愛護(hù)以及大眾高度的認(rèn)同、支持和參與，也獲得了恒久的生命力。優(yōu)秀的高雅藝術(shù)與社會(huì)大眾的藝術(shù)生活緊密結(jié)合，既能不斷擴(kuò)大社會(huì)大眾的覆蓋面，也能不斷提升自身的凝聚力和感召力，在滿足大眾精神藝術(shù)需求、提升市民群眾素質(zhì)等方面產(chǎn)生良好的骨干作用。

一、高雅藝術(shù)對市民素質(zhì)的影響

（一）高雅藝術(shù)的功能作用分析

第一，高雅藝術(shù)具有較強(qiáng)的認(rèn)知和交流功能。高雅藝術(shù)的外在表現(xiàn)是以藝術(shù)家的藝術(shù)作品形式呈現(xiàn)的，其中蘊(yùn)含了藝術(shù)家對人生的深刻反思、對生活的透徹理解及豐富的知識和情感等。同時(shí)，高雅藝術(shù)作品也表達(dá)或再現(xiàn)了自然與社會(huì)的現(xiàn)象。高雅藝術(shù)融匯了中文明，藝術(shù)審美特性高，具有較強(qiáng)的美學(xué)品質(zhì)和審美價(jià)值。它不僅能以情動(dòng)人，以美感人，更能給人帶來精神上的愉悅享受。市民群眾在欣賞和鑒賞過程中，不僅能獲得共鳴，體悟到作品中蘊(yùn)含的思想情感，還能通過思考并分析藝術(shù)家想要表達(dá)的含義形成自己的想法，潛移默化地影響自己的知信行，促進(jìn)自身綜合素質(zhì)提升。

第二，高雅藝術(shù)具有休閑和娛樂的功能。高雅藝術(shù)能夠集聚社會(huì)組織資源和社會(huì)各種藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、人才資源，豐富藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作，提升藝術(shù)活動(dòng)能級，同時(shí)，還能凝聚社會(huì)大眾注意力資源，擴(kuò)大社會(huì)大眾的參與度，提高影響力。高雅藝術(shù)具有較高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，其能使當(dāng)代市民群眾獲得身心上的享受，給他們帶來精神上的審美感，市民群眾在文化活動(dòng)中，通過高雅藝術(shù)欣賞來豐富群眾活動(dòng)，可以為群眾活動(dòng)發(fā)展注入新的活力。古典歌曲或悠揚(yáng)的器樂聲使人身心如沐春風(fēng)，芭蕾舞可給市民群眾帶來強(qiáng)身健體和藝術(shù)美感等。

第三，高雅藝術(shù)具有深層次教育功能。高雅藝術(shù)是不同時(shí)期藝術(shù)發(fā)展最精華、最優(yōu)秀的表現(xiàn)者，是一種復(fù)雜的審美藝術(shù)，追求個(gè)性、追求創(chuàng)新，遵循自己的邏輯特點(diǎn)，衡量它的標(biāo)準(zhǔn)是作品的存在價(jià)值和審美價(jià)值。高雅藝術(shù)飽含中華民族的傳統(tǒng)美德，有豐富的思想內(nèi)涵和深刻的教育價(jià)值，能促進(jìn)市民群眾樹立崇高的審美追求，使其其內(nèi)在價(jià)值得到升華，能增進(jìn)市民群眾對中華民族傳統(tǒng)美德的理解，提高其對真善美的熱愛，激發(fā)其對美好生活和光明未來的向往和追求，引領(lǐng)其積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高雅藝術(shù)的教育功能是潛移默化的，能在愉悅身心的同時(shí)，激發(fā)市民群眾對美好事物的熱愛、對先進(jìn)思想和科學(xué)方法的追求，豐富他其精神世界，提高其個(gè)人素養(yǎng)。

二、應(yīng)用高雅藝術(shù)提升市民素質(zhì)的有效策略

（一）重視高雅藝術(shù)傳播工作

地方政府要充分重視高雅藝術(shù)對市民素質(zhì)提升的作用，從各方資源方面加強(qiáng)高雅藝術(shù)傳播工作。要根據(jù)各地實(shí)際情況，搭建高雅藝術(shù)推介、傳播平臺，建立周期性的或常設(shè)性的社會(huì)優(yōu)秀高雅藝術(shù)評選發(fā)布和宣傳推介平臺。要通過擴(kuò)大典型引路、示范帶動(dòng)，因地制宜地建立健全政府重點(diǎn)推介優(yōu)秀高雅藝術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)的機(jī)制、制度。要充分發(fā)揮高雅藝術(shù)網(wǎng)的作用，靈活應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)手段宣傳推介高雅藝術(shù)，將優(yōu)秀高雅藝術(shù)納入高雅藝術(shù)產(chǎn)品和服務(wù)“菜單式”供給范疇，培育大眾藝術(shù)審美觀念。各地文化部門要運(yùn)用廣播、電視、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)等媒體手段，對做出突出貢獻(xiàn)的高雅藝術(shù)作品與創(chuàng)作者給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，鼓勵(lì)和支持各類媒體對優(yōu)秀高雅藝術(shù)進(jìn)行深度宣傳報(bào)道，傳播好的經(jīng)驗(yàn)和做法。定期組織相關(guān)研討會(huì)、優(yōu)秀藝術(shù)交流、展示、展演活動(dòng)，探討和傳播高雅藝術(shù)普及的先進(jìn)理念和方法，引導(dǎo)社會(huì)大眾認(rèn)同、接受優(yōu)秀高雅藝術(shù)，參與高雅藝術(shù)活動(dòng)。

（二）與大眾文化進(jìn)行融合與共生

高雅藝術(shù)不僅僅具有感人肺腑的力量，它還具有道德方面的功能。優(yōu)秀的高雅藝術(shù)作品都具有一個(gè)特點(diǎn)，就是具有積極健康的情感內(nèi)容。市民群眾在欣賞作品的時(shí)候會(huì)不知不覺地受到其感染，將內(nèi)心的情感調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)精神與思想的升華，這對于高尚道德情操的培養(yǎng)和素質(zhì)的涵養(yǎng)與提升極具裨益。在大眾文化方興未艾的情況下，高雅藝術(shù)要重構(gòu)自身的藝術(shù)形式，加強(qiáng)與大眾文化的互動(dòng)交流，走下“神壇”，在創(chuàng)作中貼近大眾生活與需求，這樣才能獲得更加豐沛的發(fā)展動(dòng)能。在以往，高雅藝術(shù)都是曲高和寡，存在孤傲的市場逆反特性，遠(yuǎn)離商業(yè)化和大眾化，習(xí)慣用精英姿態(tài)來保持高雅的審美趣味，使得其與大眾的距離越來越遠(yuǎn)，甚至一度陷入生存危機(jī)。高雅藝術(shù)應(yīng)當(dāng)讓創(chuàng)作回歸到大眾生活中，了解大眾的消費(fèi)喜好，創(chuàng)作出契合大眾需求的高雅藝術(shù)作品。同時(shí)，高雅藝術(shù)還要學(xué)會(huì)利用先進(jìn)的大眾傳播媒介，讓更多的市民群眾了解它，接受它，贏取更多大眾的了解與欣賞。例如，我國著名青年京劇演唱家王佩瑜，致力于傳統(tǒng)京劇藝術(shù)時(shí)尚化，應(yīng)用豐富多樣的現(xiàn)代媒體傳播京劇，二度創(chuàng)作傳統(tǒng)曲目，受到了大眾的喜愛，讓高雅藝術(shù)影響和涵養(yǎng)了更多的人。

（三）豐富高雅藝術(shù)的普及與傳播途徑

高雅藝術(shù)是民族精神文化的高度凝練，有著非凡的精神高度、深刻的文化內(nèi)涵、高尚的情趣格調(diào)之文藝。在高雅藝術(shù)融入大眾文化生活之際，既要從其舞臺展演形式上進(jìn)行重視，深入挖掘藝術(shù)背后蘊(yùn)藏的思想教育價(jià)值，也要積極開發(fā)和豐富普及與傳播途徑，讓更多的市民群眾享受到視覺上的盛宴，領(lǐng)悟到其中的思想教育精髓。因?yàn)楦哐潘囆g(shù)的傳播是與其他物質(zhì)產(chǎn)品不同的，在實(shí)踐中應(yīng)結(jié)合市民群眾的實(shí)際情況，合理選擇普及與傳播途徑，使市民群眾更方便和容易接受。例如，以廣播為媒介進(jìn)行普及傳播。盡管在當(dāng)前信息科技時(shí)代下，廣播媒介的傳播形式不能收到普遍關(guān)注，但其在傳播高雅藝術(shù)方面有不可替代的作用。如人們在開車或閉目休息的時(shí)候，無法觀看電視或手機(jī)，便會(huì)選擇通過廣播來獲取信息。同時(shí)，越來越多的地方廣播電視臺也積極推出高雅藝術(shù)廣播節(jié)目，很多節(jié)目播出后，獲得了社會(huì)各界的一致好評；以電視為媒介進(jìn)行普及傳播，電視具有音視頻等多種作用，絕大多數(shù)家庭都有電視，而收看電視節(jié)目也成為了人們在生活中的一個(gè)重要習(xí)慣。利用電視傳播高雅藝術(shù)，在節(jié)目中為大眾普及高雅藝術(shù)的知識，能夠讓市民群眾在潛移默化中受到熏陶漸染。電視還可通過紀(jì)錄片的形式傳播高雅藝術(shù)，其故事性強(qiáng)，能吸引人們的關(guān)注，幫助人們了解到高雅藝術(shù)的起源與發(fā)展、類型、特色等；以網(wǎng)絡(luò)為媒介進(jìn)行普及傳播。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息科技的發(fā)展進(jìn)步，人們在生產(chǎn)生活中都日益深入地進(jìn)行廣泛應(yīng)用。利用網(wǎng)絡(luò)為媒介進(jìn)行高雅藝術(shù)傳播，人們可以通過智能手機(jī)、電腦等設(shè)備隨時(shí)隨地進(jìn)行欣賞，影響人們對于高雅藝術(shù)形式的認(rèn)知，提高人們的藝術(shù)素養(yǎng)；以社區(qū)為單位進(jìn)行普及傳播。社區(qū)文化建設(shè)是我國社會(huì)主義文明建設(shè)的重要突進(jìn)，在傳播和弘揚(yáng)高雅藝術(shù)的時(shí)候，也同樣可以以社區(qū)為單位進(jìn)行傳播，豐富社區(qū)文化生活，使社區(qū)群眾更加直接了解這一藝術(shù)形式，獲得積極影響。

三、結(jié)語

綜上所述，高雅藝術(shù)代表著藝術(shù)經(jīng)典，不是靜觀的藝術(shù)形式，具有高尚的美育作用。高雅藝術(shù)要向大眾文化靠攏，通過多種措施來找到被大眾所接受的方式，促進(jìn)其價(jià)值在實(shí)踐和生活中得到更好的實(shí)現(xiàn)，提高市民群眾素質(zhì)，推動(dòng)國家的精神文化建設(shè)。