新鄉市文化資源復興與旅游活化研究

張素杰

（河南科技學院新科學院，河南 新鄉 453000）

一、文化資源與旅游活化

文化是人類社會相對于經濟、政治而言的精神活動及其產物，分為物質文化和非物質文化。相對于物質文化遺產而言，無形的非文化遺產在人類社會發展過程中遭到的破壞更為嚴重。

活化又稱激發，常指某一物質從其無到有、從少到多或者從沉寂狀態轉變為具有活性狀態的過程[1]。學界將該理論引用到文化領域，對文化進行“活化”研究。美國的國家公園服務指南首次提出“活態遺產”、“活態歷史”相關概念，意為通過表演的方式復原歷史，激活其文化價值。本文引用其概念，旅游活化指在旅游開發過程中，賦予文化以新用途與新生命，讓文化展示昔日的輝煌，生動形象呈現在大眾游客面前，從而將文化資源轉化為旅游生產力，推動文化的傳承和旅游經濟的發展。

二、新鄉文化資源概況

新鄉地處河南北部，北依太行，南臨黃河，歷史悠久，古稱庸國，春秋屬衛，戰國屬魏，漢為獲嘉，至隋文帝開皇六年（公元586年）始置新鄉縣至今已有1400 余年，新鄉建國初期曾為平原省省會。新鄉市共轄4 個市轄區、3 個縣級市、5 個縣。全市擁有各類自然景觀數百處，省級風景名勝區和文物保護單位50余處；市級文物保護單位500余處，自然景觀與人文景觀交相輝映。

新鄉地勢北高南低，北依太行，擁有八里溝等眾多風景優美的南太行風景；南部為黃河沖積扇平原，平原占全市土地總面積的78%，境內有以豫北黃河故道為代表的黃河文化。新鄉擁有很多極具地域獨特性和歷史唯一性的文化資源，仰韶、龍山文化都有歷史遺存，以牧野大戰為代表的歷史遺存遍布全市；姜太公垂釣、比干拋心忠諫、陳橋兵變都源于此地，境內有戰國古長城、趙長城遺址等長城文化，有比干廟、潞王陵等眾多樓、塔、寺廟、亭、橋、墓、民居、紀念碑等組成的文物建筑，還有以劉莊等紅色村莊為代表的新鄉先進群體教育基地。

新鄉的非物質文化資源也具備很高的價值，流行于古代新鄉地區的詩歌占《詩經國風》的四分之一，新鄉不僅留存有姜太公的傳說等眾多民間文學，還有中州大鼓、小冀背樁等具有特色的民間藝術表演，更有原陽燴面、延津火燒、輝縣麻團等風味獨特的地方菜品和小吃。新鄉市的非物質文化資源包含了民間文學、傳統曲藝、民間手工技藝、民俗節慶和飲食文化等眾多類型。

三、新鄉文化資源保護與傳承中存在的問題

（一）文化挖掘不足，內涵薄弱

新鄉文化底蘊深厚，但文化旅游資源的開發不足，目前新鄉旅游業以發展自然旅游資源為主，宣傳以南太行為主，文化資源因得不到有效宣傳而鮮為人知。新鄉歷史悠久，境內現遺存大量的遺址遺跡、石碑石刻、文物建筑，以及長城文化、黃河文化，但現有的文化展示形式非常有限，即便進行了旅游開發也僅限于觀光旅游，文化僅原地靜態展示。目前新鄉對于非物質文化資源開發不足，僅有少量用于旅游發展，已開發的文化其旅游活化利用方式簡單地限于“買、看、摸”三種途徑[2]。旅游者無法和民俗文化進行深度的交流，無從了解其物質背后的民俗文化背景和文化附加值。有些文化有說頭、沒看頭，比如姜太公垂釣、比干拋心忠諫等，導游談起來津津樂道，但游客卻不得其樂。旅游者無法深入了解其文化內涵，文化旅游資源的開發并沒有起到文化傳播的作用。

（二）文化同質化，缺乏地域特色

隨著經濟社會的發展，外來文化不斷涌進，新式文化不斷涌現，許多在生活中本就少見的優秀的地方文化逐漸喪失了“話語權”,新鄉本土有很多的優秀文化沒有利用。新鄉依托近代的先進人物，開辟出了一條具有地方特色的紅色旅游教育培訓基地，主要針對黨員干部、縣機關干部、教師和學生，以基地講堂、內容宣傳等，開展紅色教育，但是劉莊、京華園、唐莊、回龍村、裴寨村或是龍泉苑景區，大都是以紀念館的形式記錄村干部帶領村民走向致富之路的艱辛與不易，各種同類型文化資源產生競爭，同時與全國其他地方相比，競爭優勢也不突出。新鄉的飲食文化源遠流長，但是目前除了世魁牛肉、臧營橋燒雞、牛忠喜燒餅等幾個少數食品重視品牌的包裝與宣傳，大部分特產沒有自己的品牌，甚至有一些當地人都不知道是地方特色，這使飲食文化缺少地域標簽。新鄉在文化旅游發展過程中，缺少明確的定位，地域特色、民俗特色、歷史文化特色等沒有做好形象宣傳，缺乏有競爭力的特色文化產業。

（三）傳播方式落后，文化表達缺乏靈動性

新鄉的文化資源豐富，但是這些文化資源開發成旅游產品的極少，現有的開發主要是物質文化的開發，非物質文化開發不足，文化旅游項目單一，缺乏具有體驗性的文化旅游產品，旅游者難以參與到當地的文化生活中，停留時間短。現有的文化表達和傳播方式上比較落后，目前大部分文化景區沒有完善的旅游解說系統，只有通過導游去了解歷史文化和故事傳說，如果沒有導游講解，旅游者只能進行“走馬觀花”式地游覽，難以領會其中的文化內涵。龍泉苑景區的紀念館、平原博物館等，雖然有專門的講解員，也配有視頻講解，但這也僅僅只是增強了游客的視覺和聽覺體驗，缺乏與旅游者的互動，旅游者無法親自體驗，文化資源缺少以演藝形式表現新鄉的歷史文化，此外，文化資源的展示對VR、AR 等新科技運用仍不足，展示方式還需要不斷創新。

（四）文化傳承斷代，傳統文化退化

在城市化和商品經濟沖擊下，年輕人不斷拋棄自身的文化特色，一些從古至今流傳下來的傳統手工技藝已不復存在，很多傳統的民間藝術因后繼無人而逐漸消失。長垣的皮影戲距今已有300 余年歷史，但是自從90年代后，隨著現代科技的迅猛發展和外來文化的沖擊，皮影藝人紛紛轉行，老藝人逐漸謝世或年事已高，這都給皮影戲的傳承帶來巨大難題。新鄉的木版年畫源自明代，在清朝后期形成了產業規模，方圓幾百里的人都熟知小楊莊的木版年畫，當前楊莊的木版年畫已然成為瀕危的非物質文化遺產，僅存清代的古雕版年畫30 余塊、保存完整的僅20 余塊。由于人民群眾生活習慣的改變、互聯網的發展以及缺乏傳承和保護，導致新鄉當地的一些傳統文化逐漸退化。

四、文旅融合，以旅游活化推動新鄉文化資源復興

（一）講好地方故事，打造文化IP

文化有很強的民族性和發展性，文化的地域性決定了文化的差異性。文化的內容非常廣泛，既有遺址遺跡、亭臺樓閣等物質文化，又包含民間文學、音樂、美術、舞蹈等非物質文化。通過運作IP，提升文化旅游資源的欣賞價值和經濟價值，是旅游活化的關鍵所在，新鄉要實現自身的文化價值，需運用多種方式深入挖掘當地歷史故事、傳說、特色建筑、傳統民俗等文化脈絡，提煉文化元素[3]，找出新鄉的靈魂，建立特色文化主題，如打造特色Logo和卡通、動漫形象等。新鄉可依托歷史名人、古建筑、故事傳說等打造特色文化旅游IP，并將IP 融入到城市的建設及品牌形象的推廣中。遺址遺跡、紀念館、博物館等文化資源可以借助網絡讓更多的游客深入了解其文化內涵，也可以借助多重形式，讓新鄉文化走出景區，走到校園或公共場所進行文物展示和解說以實現其文化傳播功能。

（二）做好科技展示，豐富旅游體驗

充分利用博物館、旅游演藝等形式，結合現代新技術，有機地將物質文化遺產與非物質文化遺產以及當地百姓的生活方式融為一體，以活態的方式展現給游客，增強游客旅游體驗。充分利用VR和AR 等，還原遺址遺跡的原貌，通過文化資源與互聯網的緊密融合，建立數字化博物館展陳平臺，將分布在新鄉各地的物質文化和非物質文化，通過三維建模、虛擬現實技術、互動娛樂技術以及計算機網絡技術等高科技手段，對傳統的文化展品信息予以全方位的采集，以此對其開展復原及再生工作，打破文化的時空限制，豐富文化展示方式，擴充展示內容[4]。比如龍山文化和仰韶文化可以利用3DIMAX3D 技術經典呈現幾千年前的時空畫卷，以恢弘史詩電影的形式有聲講述其輝煌歷史。牧野大戰、張良刺秦等可以利用光影4D 秀，在遺址遺跡上投放立體微電影方式，呈現當年歷史事件的場景，使旅游者可以從更多維度、更加深刻地去感受當時的文化環境氛圍，深入理解其文化背景、歷史活動及歷史事件。同盟古城可以將獲嘉乃至新鄉的民俗、地方特色的高橋、大鼓、背樁等民俗活動引入景區，同時將新鄉的特色美食引入，游客到同盟古鎮，可以享受一站式的新鄉文化資源展示。依托史來賀精神等具有代表性的文化主題，打造相應的影視劇作品，通過現代傳播載體賦予文化新的表達方式，將精神文化內涵生動地展示給觀眾。豐富陳堡火德火神會等民俗節慶活動，促進文化旅游體驗項目的全方位開發，弘揚當地特色文化，推動文化傳承發展。

（三）創新發展模式，打造周邊產業

文化的發展需要不斷創新，不斷為文化添加新的元素，以創新來驅動文化發展，以創意文化、創意工藝品等拉長文化旅游產業鏈，用文化增加旅游產品附加值，形成文化展示的周邊產業。針對新鄉的文創產業和產品，開展調研工作，找出一條深受大眾喜愛、極具現代化及富有藝術性的文創產品開發思路，進一步完善文創及相關產業的個性化建設。學習故宮和敦煌的文創產品開發方式，在文創產品設計上，注重增加實用價值和凸顯地方文化特色，使文創產品與旅游日常生活產生互動，設計要立足于產品使用者的吃穿住行，增強其實用性、文化性和體驗性。同時，加強文創產品設計開發與互聯網的結合，采用微信、微博等，為文創產品的口碑營銷提供便利。將文創產品與線上購物一體化，為游客提供物美價廉的文創產品，從而得到游客的信任及依賴，提高自身影響力。比如依托衛輝的里峪村等傳統村落，盤活村里的閑置農房，打造特色民宿、鄉村圖書館、特色手工藝品店、特色餐館、手工作坊等，增加當地居民收入，提升當地居民的歸屬感和幸福感，同時將古村現有的文化產品融入藝術元素，以創意打造文化旅游工藝品，深度挖掘文化資源，依托當地文化元素研發特色文化產品。

（四）改革教育形式，重塑文化價值

文化作為一種無形的知識形態，通過不斷地學習、熏陶，可以使其精髓內化于心，外化于行[5]。新鄉除了現代紅色精神以外，還遺留有許多革命遺址。加強意識形態教育，開發紅色旅游研學旅行線路，通過組織研學旅行線路設計大賽，使大學生和當地居民了解本土紅色文化資源，同時將比賽成果應用到中小學教育中，學習革命先烈們和新鄉人物那種不怕困難、艱苦奮斗、堅定信念、對黨忠誠的精神所感動，這些紅色文化資源是青少年世界觀、人生觀和價值觀教育的鮮活教材。同時借助微信、微博等平臺傳播紅色文化。同時以自然山水和古建筑為依托開展研學課程，全面展現古人的建筑思想，讓旅游者近距離感受自然山水，體會“天人合一”的思想。在相關景區還原關龍逄以死諫君、比干拋心忠諫等故事場景，讓旅游者深刻體會忠君愛國、勇敢無畏的精神。通過研學旅行，推動優秀精神文化的傳承。