“導(dǎo)民興業(yè)”與近代博覽空間
——南洋勸業(yè)會(huì)布局與空間研究

陳?ài)?，周?/p>

博覽會(huì)是19世紀(jì)西方國(guó)家興起的一種新型公共空間，融合了現(xiàn)代商品、科學(xué)技術(shù)、珍奇事物、文化活動(dòng)的展示，通過(guò)奇觀化、娛樂(lè)化、現(xiàn)代化的空間體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)主辦方和參展者的意圖傳達(dá)。1851年英國(guó)舉辦的“世界工業(yè)產(chǎn)品大博覽會(huì)”（The Great Exhibition of the Works of Industry of All Nations）為第一次世界博覽會(huì)，以鋼鐵、玻璃打造的水晶宮來(lái)彰顯工業(yè)實(shí)力，此后西方各國(guó)紛紛效仿。日本自明治維新后開(kāi)辦了5次國(guó)內(nèi)博覽會(huì)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)教育、促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展起到重要作用。

清末新政時(shí)期，在農(nóng)工商務(wù)改革的推動(dòng)下，中國(guó)各地也紛紛建立起商品陳列所、勸工場(chǎng)等商品展銷機(jī)構(gòu)。南洋勸業(yè)會(huì)是清末由官、商在江寧（今南京）合辦的一次全國(guó)規(guī)模的博覽會(huì)1）[1]，由兩江總督兼南洋通商大臣端方2）等開(kāi)明士紳發(fā)起創(chuàng)辦[2]，1910年6月5日開(kāi)幕，同年11月29日閉幕，歷時(shí)半年，共計(jì)約20萬(wàn)人次參觀。南洋勸業(yè)會(huì)是端方等人“導(dǎo)民興業(yè)”的新政改革理想的實(shí)踐，“導(dǎo)民”即開(kāi)通民智、促進(jìn)社會(huì)教育，“興業(yè)”指通商惠工、振興地方，勸業(yè)會(huì)場(chǎng)既是一個(gè)寓教于樂(lè)的現(xiàn)代文明教育場(chǎng)所，向晚清社會(huì)示范性地展示一種現(xiàn)代化城市與建筑的面貌，也通過(guò)商業(yè)化空間營(yíng)造和現(xiàn)代化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進(jìn)民族工商業(yè)的發(fā)展和地方城市的近代轉(zhuǎn)型。

文史領(lǐng)域的學(xué)者關(guān)于南洋勸業(yè)會(huì)的研究較為豐富，但對(duì)于勸業(yè)會(huì)布局與空間的考察并不多見(jiàn)。筆者認(rèn)為，只有加入城市與建筑空間維度的探討，才能廓清博覽會(huì)這一新型公共空間類型的特征，解讀其背后的社會(huì)性內(nèi)涵。因此，本文通過(guò)對(duì)南洋勸業(yè)會(huì)背景、緣起與創(chuàng)辦過(guò)程的考察，廓清其出現(xiàn)與發(fā)展的歷史語(yǔ)境，并進(jìn)一步探討南洋勸業(yè)會(huì)在“導(dǎo)民興業(yè)”的辦會(huì)宗旨下，如何通過(guò)選址與布局以及博物苑化、游園化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化空間來(lái)實(shí)現(xiàn)意義的傳達(dá)。

1 背景與緣起

庚子國(guó)難之后，清政府出于挽救時(shí)局、維系滿清王朝的考慮，決定實(shí)行新政。1901年1月，慈禧太后以光緒帝名義發(fā)布新政詔書(shū)，標(biāo)志著清末新政的開(kāi)始。1905年7月，清政府任命端方等五大臣出洋考察憲政?；貒?guó)后，以端方為代表的改革派開(kāi)始提倡三權(quán)分立的君主立憲政體。1906年9月，清政府正式宣布預(yù)備立憲。

出洋考察憲政五大臣之一的端方便是南洋勸業(yè)會(huì)的發(fā)起人。他自1906年10月-1909年7月間兩次督署兩江，在地方改革中落實(shí)其新政思想，包括實(shí)行地方自治、整改新軍并建立現(xiàn)代警察機(jī)構(gòu)、發(fā)展新式教育、促進(jìn)民族工商企業(yè)的發(fā)展等，這些近代改良措施為南洋勸業(yè)會(huì)的興辦奠定了政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)。1908年4月，端方札飭陳琪3）在紫竹林山前西偏設(shè)立植物賽會(huì)院[3-4]?；I備過(guò)程中，陳琪發(fā)現(xiàn)若專辦植物賽會(huì)，無(wú)法起到勸工興商的作用，于是提出創(chuàng)辦工商品博覽會(huì)，并指出地勢(shì)合宜、交通便捷和物產(chǎn)富饒三點(diǎn)可行性[5]。隨后，作為籌備總機(jī)關(guān)的南洋勸業(yè)會(huì)事務(wù)所成立，陳琪任坐辦，分議定章程、建設(shè)會(huì)場(chǎng)、集齊賽品三期開(kāi)展籌備工作，并率先確立“導(dǎo)民興業(yè)”的辦會(huì)宗旨[6]。

2 選址與布局

南洋勸業(yè)會(huì)會(huì)場(chǎng)位于江寧城北三牌樓之東、鼓樓以北、豐潤(rùn)門(mén)以西界內(nèi)，為寬約1000m，長(zhǎng)4000～4500m的矩形場(chǎng)地。會(huì)場(chǎng)選址與布局受到城市格局、交通等方面的影響。清南京始于明初應(yīng)天府城，由城東皇城區(qū)、城西北軍事區(qū)和城南市民生活區(qū)組成。20世紀(jì)后半葉，戰(zhàn)亂使城市遭受破壞，建成區(qū)僅占1/3，鼓樓以北地處荒涼、人跡罕至。因此，晚清南京實(shí)際由下關(guān)商埠、城南舊區(qū)和城東的軍事駐區(qū)組成，城北曠土又由城內(nèi)碑亭巷經(jīng)鳳儀門(mén)至下關(guān)的江寧馬路分為東、西兩區(qū)，西區(qū)大小山陵頗多，東區(qū)約有空地兩千余畝（約133hm2），周圍山林秀美、景色宜人，作為勸業(yè)會(huì)場(chǎng)具備優(yōu)越的自然地理?xiàng)l件。

城市交通也是影響勸業(yè)會(huì)選址與布局的重要因素。端方赴任兩江后，率先修筑北起下關(guān)江邊、南至城南中正街的寧省鐵路。該路為滬寧線支路，沿途設(shè)7站，其中勸業(yè)會(huì)站乃為勸業(yè)會(huì)專門(mén)修建。城內(nèi)鐵路的開(kāi)通不僅加強(qiáng)了南京城北與下關(guān)商埠和城南舊區(qū)的聯(lián)系，勸業(yè)會(huì)選址城北也可充分利用下關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，為展品運(yùn)輸、旅客乘運(yùn)與食宿提供便利（圖1）。

1 南洋勸業(yè)會(huì)與晚清南京城市空間格局（繪制：陳?ài)拢?/p>

勸業(yè)會(huì)場(chǎng)整體布局受寧省鐵路影響，體現(xiàn)在道路規(guī)劃、入口方位等方面。鐵路于會(huì)場(chǎng)西側(cè)自西北向東南經(jīng)過(guò)會(huì)場(chǎng)，并與會(huì)場(chǎng)南北向主干道相交于勸業(yè)會(huì)站，北通會(huì)場(chǎng)正門(mén)。三牌樓站向東辟建模范馬路和勸業(yè)路，直達(dá)西側(cè)門(mén)（圖2）。二站間的場(chǎng)地成為會(huì)場(chǎng)的核心區(qū)域，經(jīng)由長(zhǎng)約2km的南北向軸線展開(kāi)。自丁家橋車站始，向北為3道門(mén)——一門(mén)松枝門(mén)仿歐洲凱旋門(mén)，二門(mén)為中國(guó)傳統(tǒng)3間三樓式牌樓，三門(mén)為西方折衷式。繼而向北為橢圓形廣場(chǎng)，依次列布噴泉、紀(jì)念塔和音樂(lè)亭，其后為公議廳、事務(wù)所暨審查室和美術(shù)館3棟主要建筑，分別為近代化集會(huì)空間、主辦方權(quán)力機(jī)構(gòu)和以興商勸工為目的的展覽館，構(gòu)成會(huì)場(chǎng)的核心區(qū)域（圖3）。橢圓廣場(chǎng)兩側(cè)列布9棟本館和2棟省館，繼而向北則復(fù)歸為直路，勸工場(chǎng)和農(nóng)業(yè)館分列東西，道路兩側(cè)分列其他省館、商店及游藝設(shè)施，中軸線末端為綠筠花圃和跑馬場(chǎng)。

2 南洋勸業(yè)會(huì)會(huì)場(chǎng)布局（繪制：陳?ài)拢?/p>

3 南洋勸業(yè)會(huì)中軸線主要建筑（圖片來(lái)源：參考文獻(xiàn)[3]）

3 “導(dǎo)民”與會(huì)場(chǎng)空間格局

端方認(rèn)為開(kāi)民智為“強(qiáng)國(guó)之要”，出洋考察回國(guó)后，他在《奏陳各國(guó)導(dǎo)民善法請(qǐng)次第舉辦折》中指出西方國(guó)家可資學(xué)習(xí)的“導(dǎo)民善法”，包括博物院、公園、動(dòng)物園等[7]。南洋勸業(yè)會(huì)的舉辦為端方實(shí)踐其現(xiàn)代化理想提供了平臺(tái)，“導(dǎo)民”作為辦會(huì)宗旨影響了勸業(yè)會(huì)的空間格局，體現(xiàn)在博物苑化、游園化等方面。

3.1 展覽空間之博物苑化

南洋勸業(yè)會(huì)主要展館包括13座本館和14座省館4），由英資通和洋行上海分公司（Atkinson & Dallas Architects and Civil Engineers Ltd., Shanghai）設(shè)計(jì)[8-9]，該行是成立于1898年的蘇格蘭土木工程師及建筑師事務(wù)所，于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初活躍于上海、天津等地，在中國(guó)具有豐富的執(zhí)業(yè)經(jīng)驗(yàn)5）。主辦方對(duì)于“各國(guó)新式”建筑風(fēng)格的熱衷，為通和洋行提供了展示西式建筑的舞臺(tái)。建筑群以白色為主色調(diào)，被稱為“白色之城”6）。但因資金不足，除美術(shù)館和水族館外，均為高約5m的單層建筑，這也使所謂的西式風(fēng)格，無(wú)法采取西方建筑的復(fù)合構(gòu)圖和比例，只能局部運(yùn)用西式建筑語(yǔ)匯，如教育館和工藝館的外廊樣式（圖4）、美術(shù)館的疊柱式立面等。農(nóng)業(yè)館和勸工場(chǎng)是主辦方場(chǎng)館中獨(dú)有的兩棟體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格特征的建筑，但建造和裝飾均做簡(jiǎn)化，農(nóng)業(yè)館的柱式、山形墻還借鑒西方樣式，具有中西合璧的風(fēng)格特征（圖5）。依據(jù)我國(guó)古代“以左為尊”的方位義，位于東面、體現(xiàn)興商思想的勸工場(chǎng)在地位上要高于農(nóng)業(yè)館，體現(xiàn)了主辦方振興民族工商業(yè)的意圖。主辦方對(duì)于西方化與民族主義的雙重需要促成了本館建筑風(fēng)格的選擇。

4 教育館及工藝館立面、剖面（圖片來(lái)源：參考文獻(xiàn)[10]）

5 農(nóng)業(yè)館（圖片來(lái)源：參考文獻(xiàn)[11]）

省館多由各省自建，以西式、中西合璧式建筑風(fēng)格為主，部分場(chǎng)館則從空間的豐富性和地域文化出發(fā)，營(yíng)造嶄新的展覽空間體驗(yàn)。西式場(chǎng)館多為單層，采用橫、縱三段式構(gòu)圖，入口設(shè)西式山花或塔樓作為標(biāo)志物，例如東三省館、云貴館（圖6）等。中西合璧式場(chǎng)館多在中式建筑主體外增設(shè)西式門(mén)樓，例如安徽館、直隸館等。安徽館入口處有一幢巴洛克式牌樓門(mén)，主樓為歇山頂，屋前屋后均有院子，為早期中國(guó)建筑“西譯中”實(shí)踐的簡(jiǎn)化形式（圖7）7）[12]。從空間設(shè)計(jì)中尋求變化與創(chuàng)新是省館的另一種傾向。江西館的展覽路徑沿一條螺旋上升的坡道展開(kāi)，自入口盤(pán)桓而上至最高處的樓屋，繼而向下到達(dá)出口，與美國(guó)現(xiàn)代建筑大師賴特的紐約古根漢姆博物館有異曲同工之妙。福建館以封閉的中庭為特色，展覽空間環(huán)繞中庭布置，光線由屋頂高側(cè)窗灑下，是主辦方所推崇的展覽建筑形式（圖8）8）。還有多棟場(chǎng)館從地域文化出發(fā)，如湖南館以當(dāng)?shù)孛窬玉R頭墻裝飾正立面，廣東館將天井院與展覽流線相結(jié)合，營(yíng)造出具有良好通風(fēng)采光的展陳空間（圖9）。因《黃岡竹樓記》廣為傳誦，湖北館設(shè)計(jì)了以竹為主題的觀賞性園林，觀者可以蕩舟、品茗、賞竹，成為會(huì)場(chǎng)內(nèi)一處僻靜的游憩之所。

6 云貴館（圖片來(lái)源：參考文獻(xiàn)[3]）

7 安徽館

8 福建館

9 廣東館

南洋勸業(yè)會(huì)建筑還融合了現(xiàn)代化技術(shù)與設(shè)備。勸業(yè)橋、紀(jì)念塔、審查室等是近代南京較早使用混凝土的建筑9）[14]。勸業(yè)橋由3段跨度6m的單拱橋串聯(lián)而成，為中國(guó)第一座鋼筋混凝土薄殼拱橋[15]（圖10）。拱的連接處設(shè)獨(dú)柱亭，橋身輕薄如翼，屋面出挑深遠(yuǎn)，基于鋼筋混凝土的可塑性和結(jié)構(gòu)特性創(chuàng)造出富于動(dòng)感的形態(tài)。紀(jì)念塔高達(dá)27.7m，是當(dāng)時(shí)南京最高的建筑。通過(guò)中部的電梯和螺旋樓梯可至塔頂平臺(tái)，一覽會(huì)場(chǎng)全貌（圖11）。

10 勸業(yè)橋（圖片來(lái)源：參考文獻(xiàn)[15]）

11 公議廳、音樂(lè)亭和紀(jì)念塔

3.2 空間體驗(yàn)之游園化

南洋勸業(yè)會(huì)的整體布局帶有西方巴洛克式園林的特征10），以一條布拉曼特（Bramante）式的南北向軸線作為統(tǒng)領(lǐng)，指向視覺(jué)焦點(diǎn)——位于橢圓形廣場(chǎng)中央的三大建筑。周邊場(chǎng)館除暨南館外均面向廣場(chǎng)，不同于中國(guó)古代“面南為尊”的院落式布局。軸線向北延展，止于紫竹林，以簡(jiǎn)單宏大的理念統(tǒng)一整個(gè)會(huì)場(chǎng)設(shè)計(jì)。園林景觀由留學(xué)美國(guó)的建筑科科長(zhǎng)黃席珍設(shè)計(jì)11），融合了園林建筑、噴泉、雕塑、花壇、林蔭道等中西方造園要素。大小不一的水景集中在會(huì)場(chǎng)東南區(qū)域，通過(guò)借景手法將鐘山納入園內(nèi)。

會(huì)場(chǎng)內(nèi)集中設(shè)置的游園包括綠筠花圃、植物園和動(dòng)物園。綠筠花圃是端方力主創(chuàng)辦的開(kāi)放型市民公園，通過(guò)縈回曲折、隨形就勢(shì)的中國(guó)古典園林式布局，將各種動(dòng)物、植物、噴泉等新奇事物納入其中（圖12），營(yíng)造出游園的新生活方式。植物園遍植樹(shù)木花卉，東三省動(dòng)物園內(nèi)圈養(yǎng)25種觀賞性動(dòng)物，場(chǎng)內(nèi)隙地亦種植菜蔬花果，以做農(nóng)業(yè)試驗(yàn)。早在端方出洋考察期間便訂購(gòu)了許多珍奇動(dòng)物，回國(guó)后創(chuàng)辦近代中國(guó)最早的動(dòng)物園京師萬(wàn)牲園。端方希望通過(guò)公園來(lái)考察動(dòng)植物學(xué)和農(nóng)學(xué)，使大眾在游覽中獲得知識(shí)，勸業(yè)會(huì)成為其實(shí)踐這一現(xiàn)代構(gòu)想的平臺(tái)。

12 綠筠花圃正門(mén)

南洋勸業(yè)會(huì)還創(chuàng)造出趣味盎然的游藝空間，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)將各類觀演空間、娛樂(lè)活動(dòng)、夜游項(xiàng)目編織在一起。事務(wù)所專設(shè)音樂(lè)亭并組織音樂(lè)協(xié)贊會(huì)，演奏中國(guó)古樂(lè)、西方軍樂(lè)等（圖11）。音樂(lè)亭代表著休閑的快樂(lè)時(shí)光，可以怡情冶性、促進(jìn)社會(huì)道德，被視為培養(yǎng)大眾文化最安全和最確信的方式[18]。

會(huì)場(chǎng)內(nèi)的現(xiàn)代競(jìng)技體育活動(dòng)包括賽馬、游泳、臺(tái)球等，并在展會(huì)期間舉辦了首屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)12），使游客切身參與其中。20世紀(jì)初，國(guó)人對(duì)體育的理解從休閑娛樂(lè)活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)槁?lián)系個(gè)人與民族存亡的紐帶，被視為創(chuàng)建民族國(guó)家的必要條件[20]，南洋勸業(yè)會(huì)設(shè)置體育項(xiàng)目體現(xiàn)了近代時(shí)期體育觀念的轉(zhuǎn)變和民族主義發(fā)展的需要。

南洋勸業(yè)會(huì)通過(guò)博物苑化和游園化的空間營(yíng)造，創(chuàng)造出“寓學(xué)于游”的空間體驗(yàn)，使人們?cè)谟瓮嬷蝎@得知識(shí)，潛移默化地接受文明健康的現(xiàn)代都市生活方式。自1897年嚴(yán)復(fù)的譯著《天演論》連載，社會(huì)進(jìn)化論和新民思想逐漸成為開(kāi)明士紳探索個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家改良的工具性話語(yǔ)。提高大眾智識(shí)、促進(jìn)社會(huì)教育具有啟蒙意義，也是新政改革的重要一環(huán)，如《天演論》中所言：“民智既開(kāi)，則下令如流水之源，善政不期舉而自舉，且一舉而莫能廢”[21]。

4 “興業(yè)”與城市近代轉(zhuǎn)型

“興業(yè)”是南洋勸業(yè)會(huì)的另一項(xiàng)辦會(huì)宗旨，早在事務(wù)所成立典禮上陳琪便提出“振興全國(guó)實(shí)業(yè)”和“建造南京市面”的目的[22]，即通過(guò)商品的展銷平臺(tái)促進(jìn)民族工商業(yè)者廣開(kāi)銷路、比較競(jìng)賽并尋求改良，同時(shí)借賽會(huì)之機(jī)推動(dòng)地方城市建設(shè)。

4.1 整體布局之市場(chǎng)化

市場(chǎng)化的空間布局特征體現(xiàn)在商業(yè)街市與展覽空間的結(jié)合。自三牌樓站和丁家橋站通往會(huì)場(chǎng)大門(mén)的道路兩側(cè)商鋪林立，分別達(dá)到80余家和15家[23]，成為南京最早的基于公共交通站臺(tái)發(fā)展起來(lái)的站前商業(yè)街（圖13），類似于日本的“緣日空間”，即經(jīng)由序幕性的商業(yè)空間抵達(dá)展覽目的地13）[24]。會(huì)場(chǎng)內(nèi)展館與各類商業(yè)、娛樂(lè)設(shè)施雜糅并置，形成復(fù)合化業(yè)態(tài)的公共空間。館內(nèi)展品包括非賣(mài)品、即賣(mài)品和訂購(gòu)購(gòu)買(mǎi)品，會(huì)期內(nèi)購(gòu)買(mǎi)的商品需經(jīng)事務(wù)所許可方可帶出會(huì)場(chǎng)，部分出品人則租、建店面以增進(jìn)銷路。勸工場(chǎng)是晚清南京規(guī)模最大的商業(yè)建筑，共有店鋪76間，兼顧展陳與銷售，為近代百貨商場(chǎng)的前身14）（圖14）。

13 勸業(yè)路街市

14 勸工場(chǎng)

商業(yè)屬性是晚清國(guó)人對(duì)博覽會(huì)的主要認(rèn)知，出洋參會(huì)的商人及士紳多認(rèn)為與中國(guó)古代廟會(huì)、集市相似。南洋勸業(yè)會(huì)也延續(xù)了這種觀念，如端方的繼任者、兩江總督兼南洋勸業(yè)會(huì)正會(huì)長(zhǎng)張人駿在開(kāi)幕式上指出：“我國(guó)古者以工事列肆，以貿(mào)易立市，今乃合肆與市而為一”[25]。“市肆觀”的規(guī)劃理念集中反映了主辦者的博覽會(huì)圖景，即以盈利為目的的商業(yè)性空間和以觀覽、娛樂(lè)為導(dǎo)向的體驗(yàn)性空間相結(jié)合，形成市集式節(jié)慶騷動(dòng)與博覽空間交互作用的視覺(jué)機(jī)制。

此外，市肆觀也出于主辦方“官補(bǔ)商虧”的經(jīng)營(yíng)理念，通過(guò)店鋪的地租、房租獲得收益，以避免商本受損。早在發(fā)起階段，陳琪等人便提出將地租、房租和入場(chǎng)券作為主要收益來(lái)源，后又將“招徠商店”作為籌備工作的5項(xiàng)決議之一。籌備過(guò)程中，為鼓勵(lì)中、外官商踴躍赴會(huì)，先后免除各類出品人的場(chǎng)地租賃費(fèi)，入場(chǎng)券也疊次減價(jià)15）。因此，實(shí)際的收益來(lái)源主要為自民間招徠的商鋪。民間積極參與開(kāi)辦商鋪，也體現(xiàn)了商民的實(shí)用主義態(tài)度，即借勸業(yè)會(huì)之機(jī)牟取利益。

南洋勸業(yè)會(huì)的商業(yè)建設(shè)帶動(dòng)了城市空間北拓，逐步發(fā)展為城北新的商業(yè)中心。根據(jù)1935年的統(tǒng)計(jì)，丁家橋、三牌樓一帶已有843家商鋪[29]，可與下關(guān)商埠區(qū)相媲美，一改兵燹后城北地區(qū)“四望荒蕪”的局面。時(shí)人感慨道：“幸而這勸業(yè)會(huì)一開(kāi)，城北一帶，驀地里現(xiàn)出異樣光彩，差不多比城南還熱吵”[30]。

4.2 基礎(chǔ)設(shè)施之現(xiàn)代化

便捷的現(xiàn)代化交通運(yùn)輸方式是南洋勸業(yè)會(huì)得以在短期內(nèi)順利籌備的先決條件。下關(guān)地區(qū)扼長(zhǎng)江航線之要兼有滬寧鐵路的便利，成為物資運(yùn)輸和旅客乘運(yùn)的必經(jīng)地。展品主要通過(guò)陸運(yùn)或江運(yùn)抵達(dá)下關(guān)，再經(jīng)寧省鐵路、大馬路轉(zhuǎn)運(yùn)至?xí)?chǎng)西偏門(mén)堆棧，繼而由輕便鐵道運(yùn)至其他貨物解裝所及各場(chǎng)館，形成完整的展品運(yùn)輸系統(tǒng)。便捷的交通設(shè)施使鼓樓地區(qū)逐步發(fā)展為市內(nèi)的交通樞紐，寧省鐵路、汽車在鼓樓設(shè)站，傳統(tǒng)畜力、人力車亦聚集于鼓樓，將城北地區(qū)的景觀、商業(yè)納入到整體的城市發(fā)展框架中。

南京近代電力電訊事業(yè)始自南洋勸業(yè)會(huì)的籌辦。1909年，張人駿從地方財(cái)政中撥銀建立金陵電燈官?gòu)S，為中國(guó)近代第一家官辦發(fā)電廠，也是南京現(xiàn)代化電力設(shè)施發(fā)展之始。電力技術(shù)不僅為勸業(yè)會(huì)帶來(lái)照明、夜會(huì)、觀影、廣告等現(xiàn)代性體驗(yàn)，也發(fā)展出電報(bào)、電話等聯(lián)絡(luò)商情、助益會(huì)場(chǎng)管理的通訊設(shè)施，奠定了南京近代電訊事業(yè)的基礎(chǔ)。

晚清南京規(guī)模最大的民眾性公共集會(huì)場(chǎng)所亦創(chuàng)于南洋勸業(yè)會(huì)，即公議廳（圖15）。該建筑居會(huì)場(chǎng)中央，采用現(xiàn)代會(huì)堂式空間格局，可容納2000余人，專為各實(shí)業(yè)團(tuán)體、機(jī)構(gòu)開(kāi)會(huì)所設(shè)，展會(huì)期間也作為音樂(lè)廳使用。公議廳與會(huì)場(chǎng)外的江蘇省咨議局遙相呼應(yīng)，是中國(guó)近代時(shí)期所出現(xiàn)的新的建筑類型16）[31]，體現(xiàn)了清末預(yù)備立憲背景下中國(guó)傳統(tǒng)專制政治向立憲政治轉(zhuǎn)型所伴隨的公民社會(huì)的發(fā)展。

15 公議廳室內(nèi)（圖片來(lái)源：參考文獻(xiàn)[11]）

安保工作是保證南洋勸業(yè)會(huì)順利舉辦的重要條件。受益于端方督署兩江期間的軍警改革，勸業(yè)會(huì)形成由新軍稽查處、臨時(shí)巡警、巡防隊(duì)、馬隊(duì)和臨時(shí)消防局組成的責(zé)權(quán)分明的安保機(jī)構(gòu)。勸業(yè)會(huì)后，軍警及消防機(jī)構(gòu)均予以保留，為南京城北的發(fā)展奠定了治安管制方面的基礎(chǔ)。

此外，南洋勸業(yè)會(huì)還創(chuàng)辦了現(xiàn)代化公共衛(wèi)生設(shè)施。臨時(shí)病院位于醫(yī)藥本館內(nèi)，會(huì)后成為常設(shè)的城北公共衛(wèi)生處。公共廁所散布場(chǎng)內(nèi)，并要求與會(huì)者一體遵照相關(guān)規(guī)范章程。19世紀(jì)末，西方現(xiàn)代公共衛(wèi)生觀念經(jīng)由通商口岸傳入中國(guó)，逐步發(fā)展為中國(guó)民族主義“派生話語(yǔ)”的范例[32]。勸業(yè)會(huì)設(shè)公共衛(wèi)生設(shè)施也源自端方等人推動(dòng)社會(huì)改良的迫切希望。

因南洋勸業(yè)會(huì)興起的城北商市和基礎(chǔ)設(shè)施推動(dòng)了南京城的近代轉(zhuǎn)型，將公共安全、公共衛(wèi)生的律令滲透至城市基層，使南京成為新政改革的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)和示范場(chǎng)。這種以地方改革作為新政先導(dǎo)的理念，正如《論勸業(yè)會(huì)與振興市政之關(guān)系》一文中所言：“勸業(yè)會(huì)直接發(fā)達(dá)都府經(jīng)濟(jì)以固市政之基，間接影響地方自治以為立憲之備”[33]。

5 結(jié)語(yǔ)

南洋勸業(yè)會(huì)是中國(guó)近代史上第一次全國(guó)規(guī)模的博覽會(huì)，是清末新政背景下社會(huì)改良的重要實(shí)踐。隨著清王朝覆滅，端方等人“基礎(chǔ)既立”“徐圖擴(kuò)充”的初衷以及效仿日本成例續(xù)辦國(guó)內(nèi)博覽會(huì)的設(shè)想均未能實(shí)現(xiàn)17）。但是，勸業(yè)會(huì)以其中西合璧的建筑與景觀、各地區(qū)新政成果的微縮展示、新奇豐富的空間體驗(yàn)、商業(yè)化的空間營(yíng)造以及現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施等，呈現(xiàn)出端方等人“導(dǎo)民興業(yè)”的現(xiàn)代化圖景。一方面，南洋勸業(yè)會(huì)為國(guó)人提供了了解近代文明的平臺(tái)，通過(guò)各種具有近代意義的新型空間、科學(xué)技術(shù)、娛樂(lè)活動(dòng)使國(guó)人大開(kāi)眼界，起到啟發(fā)民智、教育民眾的作用，時(shí)人評(píng)價(jià)曰：“一日觀會(huì)，勝于十年就學(xué)”[36]。另一方面，南洋勸業(yè)會(huì)通過(guò)交通、電力、電訊、安保、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)推動(dòng)了南京城北地區(qū)的城市改造，使其逐步發(fā)展為具有現(xiàn)代化意義的新市區(qū)，促進(jìn)了南京城的近代轉(zhuǎn)型。

南洋勸業(yè)會(huì)作為一種近代新型的博覽會(huì)空間，基于精英知識(shí)階層的現(xiàn)代性想象，將知識(shí)、技術(shù)、觀念編織于公共空間的建構(gòu)中，以全新的視線和體驗(yàn)性空間浸淫熏陶，使大眾由不識(shí)不知而進(jìn)入開(kāi)智之境界，潛移默化地引導(dǎo)大眾接受文明健康的現(xiàn)代都市生活方式，培育正處在萌芽階段的國(guó)民意識(shí)。通過(guò)博覽會(huì)這種社會(huì)性和象征性的公共空間建構(gòu)，經(jīng)由文明化的視覺(jué)機(jī)制重新納編廣泛民眾的凝視，達(dá)到傳播思想、訓(xùn)導(dǎo)民眾、規(guī)范社會(huì)及改造城市的目的，正是清末時(shí)期以端方為代表的開(kāi)明士紳所要推行的新政改革的重要一環(huán)，是預(yù)備立憲所不可或缺的歷史過(guò)程?！?/p>

注釋

1）南洋勸業(yè)會(huì)時(shí)稱“南洋第一次勸業(yè)會(huì)”，“南洋”指兩江總督兼任的南洋通商大臣所掌管的江、浙、閩、粵、內(nèi)江各通商口岸，同時(shí)兼有鼓勵(lì)南洋諸島華商回國(guó)投資、發(fā)展實(shí)業(yè)之意?！皠駱I(yè)”一詞出自《史記·貨殖列傳》“各勸其業(yè)，樂(lè)其事”之句，“勸”意為努力從事，“勸業(yè)會(huì)”即為以賽會(huì)的形式鼓勵(lì)工商業(yè)的發(fā)展。南洋勸業(yè)會(huì)為一次全國(guó)規(guī)模的博覽會(huì)，但因會(huì)場(chǎng)內(nèi)設(shè)有第一、第二參考館，分別陳列德、美、日、英四國(guó)出品，故John E. Findling將南洋勸業(yè)會(huì)（Nan-Yang Ch'uan-Yen Hui or Nanking South Seas Exhibition）收錄于《世界博覽會(huì)歷史辭典》一書(shū)中。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[1]。

2）端方（1861-1911），字午橋，號(hào)匋齋，謚忠敏，托忒克氏，滿洲正白旗人。他一生歷仕南北，是清末政壇中一位眼界寬、思想深、能力強(qiáng)的改革家，歷任農(nóng)工商總局督辦、陜西按察使、陜西布政署巡撫、湖北巡撫兼署湖廣總督、江蘇巡撫兼署兩江總督、湖南巡撫、欽命出洋考察憲政大臣、兩江總督兼南洋通商大臣、直隸總督兼北洋通商大臣、渝漢鐵路督辦、四川總督等要職，被嚴(yán)復(fù)稱為“近時(shí)之賢督撫”，是清末滿族權(quán)貴中最有才干和作為的封疆大吏。端方曾兩次擔(dān)任兩江總督，第一次為1904年5月25日–1905年1月6日署理江蘇巡撫期間，于1904年10月起短暫接替李興銳署理兩江。第二次于1906年9月2日被任命為兩江總督兼南洋大臣，隨后于10月28日馳抵江寧省城，直至1909 年7 月調(diào)任直隸，任期3年時(shí)間。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[2]。

3）陳琪（1878–1924），字蘭熏，是中國(guó)近代博覽事業(yè)的奠基者和開(kāi)創(chuàng)者之一，也是我國(guó)博覽事業(yè)的研究者、實(shí)踐者和集大成者，著有《環(huán)球日記》《新大陸圣路易博覽會(huì)游記》和《中國(guó)參與巴拿馬博覽會(huì)紀(jì)實(shí)》等。陳早年入江南陸師學(xué)堂學(xué)習(xí)，因精通外語(yǔ)，畢業(yè)后多次出洋考察，曾負(fù)責(zé)組織1904年圣路易斯萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)湖南參賽物品事宜。1905年，陳作為參贊隨行五大臣出洋考察憲政，期間參觀意大利米蘭萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，歸國(guó)后升為道員，后由端方奏調(diào)赴任南京參辦新政。南洋勸業(yè)會(huì)籌備期間，陳任南洋勸業(yè)會(huì)坐辦，主持南洋勸業(yè)會(huì)事務(wù)所，負(fù)責(zé)具體籌辦事宜，包括前往上?？偵虝?huì)洽談商股認(rèn)股、制定南洋勸業(yè)會(huì)策劃與實(shí)施草案等。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[3–4]。

4）本館依出品部類而設(shè)，由兩江總督署主辦或代辦，又稱總館、兩江館或東道館，主要展陳兩江地區(qū)出品。省館展出各省賽品，由各省自建并由各省出品協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)籌辦，內(nèi)地18省有16省獨(dú)建或合建場(chǎng)館。

5）在南洋勸業(yè)會(huì)舉辦前，通和洋行已在中國(guó)執(zhí)業(yè)10余年，項(xiàng)目覆蓋了辦公、商業(yè)、居住、工業(yè)等多種類型。其設(shè)計(jì)作品多受西方新古典主義影響，如大北電報(bào)公司大樓、禮查飯店、業(yè)廣有限公司大樓等。也有模仿中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的實(shí)踐，如被中國(guó)海關(guān)任命設(shè)計(jì)1904年圣路易斯博覽會(huì)中國(guó)館。

6）南洋勸業(yè)會(huì)“白色之城”（the White City）的概念源于建筑立面色彩，除一棟紅磚砌筑的佐治亞風(fēng)格的建筑外，所有由通和洋行設(shè)計(jì)的其余25棟建筑均為白色。博覽會(huì)中的“白色之城”概念最早出現(xiàn)于1893年的芝加哥萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，會(huì)場(chǎng)建筑統(tǒng)一采用白色立面和新古典主義建筑風(fēng)格，以“莊重性”“對(duì)稱性”和“紀(jì)念性”為特征?！鞍咨恰钡牧硪粋€(gè)解釋源自夜間的亮化設(shè)計(jì)，會(huì)場(chǎng)內(nèi)廣泛應(yīng)用街燈，使林蔭大道和建筑物在夜晚熠熠生輝。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[1,8]。

7）根據(jù)賴德霖的研究，具有入口標(biāo)志功能的中國(guó)式牌樓模仿耶穌會(huì)教堂立面的形式，是早期中國(guó)建筑“西譯中”實(shí)踐的一種方式。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[12]。

8）在1909年2月的《南洋勸業(yè)會(huì)說(shuō)略》中，事務(wù)所提出東京勸業(yè)會(huì)中可資學(xué)習(xí)效仿的屋頂設(shè)天窗或高側(cè)窗的展覽建筑形式，即“其可法者，則光線從上探入，陳列者均甚稱之”。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[13]。

9）根據(jù)劉先覺(jué)、楊維菊的研究，近代南京建筑對(duì)于鋼筋混凝土的應(yīng)用始于1892年的馬林診所病房樓門(mén)廊頂部平臺(tái)，之后該結(jié)構(gòu)形式的建筑逐步增多，南洋勸業(yè)會(huì)中一棟四方形三層樓房亦采用該結(jié)構(gòu)形式，代表了當(dāng)時(shí)南京建筑結(jié)構(gòu)、技術(shù)及材料的先進(jìn)性。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[14]。

10）巴洛克式園林是1600–1750年間流行于歐洲的造園藝術(shù)風(fēng)格，源自于反對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)，地方性專制政權(quán)的興起以及數(shù)學(xué)、幾何學(xué)等科學(xué)學(xué)科的發(fā)展。多納托·布拉曼特（Donato Bramante）是巴洛克式園林的代表人物，以居于統(tǒng)治地位的軸線和將園林、建筑及風(fēng)景連成統(tǒng)一的幾何構(gòu)圖為布局特征，多采用林蔭道、位于軸線上的建筑、園內(nèi)與園外焦點(diǎn)作為基本造景要素。

11）參考文獻(xiàn)[9]記載，“（南洋勸業(yè)會(huì)）園林景觀由N. C. Huang設(shè)計(jì)，后者曾跟隨南洋勸業(yè)會(huì)坐辦陳琪統(tǒng)制參觀了在美國(guó)舉辦的博覽會(huì)?！惫P者認(rèn)為N. C. Huang即為南洋勸業(yè)會(huì)建筑科科長(zhǎng)黃席珍。根據(jù)陳琪在南洋勸業(yè)會(huì)前的經(jīng)歷，他兩次赴美，第一次是1904年由湖南巡撫趙爾巽委任參加圣路易斯博覽會(huì)并負(fù)責(zé)湖南賽品陳設(shè)事宜，會(huì)后游歷美國(guó)芝加哥、克利夫蘭、華盛頓、紐約等城市，并游歷歐洲一些國(guó)家。第二次是隨端方等人出洋考察憲政。N. C. Huang的陪同參觀應(yīng)指陳琪的第一次赴美游歷。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[16]記載，陳琪在1904圣路易斯博覽會(huì)結(jié)識(shí)“江南私費(fèi)學(xué)生”黃席珍，并“約同料理湖南官物數(shù)日”，此時(shí)黃已在美留學(xué)4年。博覽會(huì)后，二人同去芝加哥調(diào)查商業(yè)，共計(jì)5日，包括參觀鋸板廠、宰屠所、各類商店等，后經(jīng)印第安納、圣路易到達(dá)克利夫蘭，參觀“必利亞大學(xué)”博物館、鋸石廠、磨面廠、商店與勸業(yè)場(chǎng)等。參考文獻(xiàn)[17]記載，事務(wù)所設(shè)文牘科、調(diào)查科、建筑科、庶務(wù)科4科，建筑科負(fù)責(zé)“一關(guān)于購(gòu)地及打樣事項(xiàng)；二關(guān)于估計(jì)投標(biāo)事項(xiàng)；三關(guān)于監(jiān)視工程事項(xiàng)；四關(guān)于造具、建筑、圖表事項(xiàng)”。因此，建筑科科長(zhǎng)黃席珍負(fù)責(zé)會(huì)場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)的可能性比較大。

12）首屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)全稱為“全國(guó)學(xué)校區(qū)分隊(duì)第一次體育同盟會(huì)”，該會(huì)持續(xù)5天，設(shè)田徑、足球、網(wǎng)球和籃球4個(gè)比賽項(xiàng)目，參賽運(yùn)動(dòng)員達(dá)140人。運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，南京各級(jí)學(xué)校放假一天，組織學(xué)生前往觀賽，僅第一天觀眾人數(shù)就達(dá)到近萬(wàn)人。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[19]。

13）“緣日”日文為廟會(huì)之意，每逢傳統(tǒng)“緣日”時(shí)節(jié)，寺院入口處形成商業(yè)街市，稱為“緣日空間”。該空間既是進(jìn)入寺院前的序幕性商業(yè)空間序列，也是民眾娛樂(lè)活動(dòng)的場(chǎng)所。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[24]。

14）筆者認(rèn)為勸工場(chǎng)所代表的商業(yè)建筑類型是百貨商場(chǎng)的前身，原因有三。一是勸工場(chǎng)為獨(dú)立的盈利性商業(yè)機(jī)構(gòu)，設(shè)獨(dú)立的管理部門(mén)，不受事務(wù)所諸多規(guī)章的限制。在勸工場(chǎng)購(gòu)買(mǎi)的商品，只需于勸工場(chǎng)經(jīng)理或各商店經(jīng)理處取得“搬出證”即可將商品帶離會(huì)場(chǎng)。而各本館和省館的展品，除非賣(mài)品外，需通過(guò)定購(gòu)購(gòu)買(mǎi)的方式，展會(huì)期內(nèi)只有經(jīng)事務(wù)所許可，在“買(mǎi)約所”獲得“搬出證”，才可以帶出會(huì)場(chǎng)。二是勸工場(chǎng)已經(jīng)具備了大型商場(chǎng)的功能特征和與之相適應(yīng)的建筑空間。該建筑由主辦方承建并轉(zhuǎn)租于與會(huì)商家，通過(guò)租金謀取利潤(rùn)，體現(xiàn)了現(xiàn)代化商業(yè)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)特征。三是勸工場(chǎng)內(nèi)所售商品包括了與日常生活相關(guān)的各類商品。服裝類如紡織品、成衣、鞋靴等，日用品如京貨店、肥皂、雜貨店、卷煙、化妝品等，文化藝術(shù)類如書(shū)畫(huà)、玉石、古玩鋪以及各類漆器、陶器店，圖書(shū)、樂(lè)器店等，在同一棟建筑內(nèi)銷售各種不同類型的商品，滿足一站式購(gòu)物的需求，被視為百貨商場(chǎng)的重要特征。

15）南洋勸業(yè)會(huì)籌備過(guò)程中，原計(jì)劃僅免除外國(guó)出品人的場(chǎng)地租賃費(fèi)，各省出品人則僅收取象征性租金，后各省出品協(xié)會(huì)虧損較大，聯(lián)名稟請(qǐng)豁免。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[26-28]。

16）賴德霖認(rèn)為，會(huì)堂建筑是用于集會(huì)、演講并與其他民眾教育、宗教性禮儀和布道相關(guān)的建筑類型，作為一種公共集會(huì)和教育的設(shè)施，會(huì)堂建筑直到近代才又出現(xiàn)在中國(guó)的社會(huì)生活之中。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[31]。

17）南洋勸業(yè)會(huì)閉會(huì)后，原擬租于南洋華僑張煜南開(kāi)辦市場(chǎng)，以補(bǔ)齊商本虧損，但未能成行。后由兩江督院開(kāi)設(shè)工廠，專收貧民，教以工藝，制造軍、學(xué)用品。民國(guó)初年，會(huì)場(chǎng)內(nèi)屯駐軍隊(duì)，1921年，“國(guó)立東南大學(xué)”校長(zhǎng)郭秉文將勸業(yè)會(huì)場(chǎng)外塘地“捐入”校產(chǎn)作為農(nóng)工實(shí)驗(yàn)棉場(chǎng)。南京國(guó)民政府成立后，勸業(yè)會(huì)場(chǎng)部分房屋被“中央特別黨部教委會(huì)”征用作為臨時(shí)辦公地點(diǎn)，其余房屋遭市民拆毀，破損嚴(yán)重。后“南京特別市政府”將綠筠花圃收為市產(chǎn)，改造為“市立農(nóng)藝場(chǎng)”，栽種花木，作為苗圃之用，跑馬場(chǎng)則成為“中央大學(xué)農(nóng)業(yè)試驗(yàn)場(chǎng)”。參見(jiàn)參考文獻(xiàn)[34-35]。