來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值和對(duì)策

郭玉華

摘? 要：從實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)面臨的國(guó)際輿論、文化和人才競(jìng)爭(zhēng)等形勢(shì)出發(fā)，以來(lái)華留學(xué)生面臨的跨文化問(wèn)題實(shí)際和世界上其他國(guó)家留學(xué)生培養(yǎng)戰(zhàn)略為參照，提出重視來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值非常必要也正當(dāng)其時(shí);分析了來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)對(duì)新時(shí)代提升國(guó)家文化軟實(shí)力，增加國(guó)際高端人才儲(chǔ)備和構(gòu)建有利國(guó)際環(huán)境的積極意義;提出要轉(zhuǎn)變思維，清醒認(rèn)識(shí)來(lái)華留學(xué)生跨文化問(wèn)題的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值，強(qiáng)化文化特色，打造中國(guó)留學(xué)生教育特色品牌，創(chuàng)新思路方法，提升來(lái)華留學(xué)生跨文化問(wèn)題解決效果。

關(guān)鍵詞：來(lái)華留學(xué)生;跨文化適應(yīng);國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值

中圖分類號(hào)：G640? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2021）32-0008-04

Abstract： Intercultural adaptation issues are not only a problem faced by international students' education， but also an important issue with national strategic value. It is significant to enhance national cultural soft power， increase international high-level talent reserves and build a favorable international environment. We should understand its national strategic value clearly， strengthen cultural characteristics to create a distinctive brand， and innovate ideas and methods to improve the effectiveness of cross-cultural problem solving for these students.

Keywords： international students in China; intercultural adaptation; national strategy value

一、問(wèn)題的提出

來(lái)華留學(xué)生教育是我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的重要內(nèi)容。據(jù)估算，“2020年來(lái)華留學(xué)生達(dá)50萬(wàn)”[1]，中國(guó)將成為亞洲最大的留學(xué)生目的地國(guó);同時(shí)，來(lái)華留學(xué)生的專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷拓展和優(yōu)化，工管理藝農(nóng)等學(xué)科來(lái)華留學(xué)生數(shù)量顯著增長(zhǎng)。如何進(jìn)一步提高來(lái)華留學(xué)生教育質(zhì)量和效果，是需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。

跨文化是留學(xué)生教育管理必須面對(duì)的問(wèn)題。跨文化是相互隔閡族群的文化系統(tǒng)在特定時(shí)間和空間相遇后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象，是人在新環(huán)境下出現(xiàn)的心理、行為和精神反應(yīng)。來(lái)華留學(xué)生面臨的廣義跨文化適應(yīng)問(wèn)題大概可以分為“心理適應(yīng)、社會(huì)文化適應(yīng)和學(xué)術(shù)適應(yīng)”[2]三層面。心理適應(yīng)主要指情感方面的適應(yīng)，如對(duì)留學(xué)學(xué)習(xí)生活的幸福感、滿足感和對(duì)異國(guó)文化的積極客觀評(píng)價(jià);社會(huì)文化適應(yīng)主要指精神文化層面的適應(yīng)，包括留學(xué)目的地國(guó)的風(fēng)俗、習(xí)慣、價(jià)值、觀念等;學(xué)術(shù)適應(yīng)則強(qiáng)調(diào)對(duì)制度文化的適應(yīng)，包括留學(xué)目的地國(guó)的學(xué)術(shù)制度、教研條件等。從跨文化差異到跨文化適應(yīng)的過(guò)程是來(lái)華留學(xué)生對(duì)中國(guó)生產(chǎn)、生活環(huán)境、傳統(tǒng)文化和制度等主觀感受的綜合、過(guò)程性反映。能否了解中國(guó)、適應(yīng)中國(guó)，快速有效完成這一過(guò)程，不僅影響留學(xué)生在華的學(xué)習(xí)質(zhì)量和生活體驗(yàn)，影響留學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的調(diào)整和學(xué)習(xí)效率，還會(huì)對(duì)留學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量和教育管理工作造成隱患，甚至影響對(duì)留學(xué)學(xué)校和留學(xué)國(guó)家的情感認(rèn)同，對(duì)留學(xué)生以后的就業(yè)選擇及長(zhǎng)此以往國(guó)際社會(huì)對(duì)新時(shí)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)乃至文化、外交工作的輿論觀瞻，均有潛在而深遠(yuǎn)的影響。

目前，隨著中國(guó)教育現(xiàn)代化和國(guó)際化的推進(jìn)，人們對(duì)來(lái)華留學(xué)生教育和跨文化問(wèn)題有了較多關(guān)注。有學(xué)者通過(guò)實(shí)踐調(diào)研等方式對(duì)來(lái)華留學(xué)生跨文化問(wèn)題的現(xiàn)象體現(xiàn)和影響因素作了描述和分析，有學(xué)者關(guān)注了育人模式、管理模式、課程設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)，也有學(xué)者提出要引導(dǎo)留學(xué)生“講好中國(guó)故事”增加“文化認(rèn)同”加強(qiáng)“中華文化滲透策略”等問(wèn)題，還有學(xué)者對(duì)其他國(guó)家的留學(xué)生國(guó)家戰(zhàn)略進(jìn)行了梳理。因此，重視并實(shí)施來(lái)華留學(xué)生教育的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值問(wèn)題亟待闡發(fā)。

我們應(yīng)該怎樣科學(xué)對(duì)待來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值？在理論界和實(shí)際教學(xué)工作者研究成果的基礎(chǔ)上，本文從實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)面臨的國(guó)際輿論、文化和人才競(jìng)爭(zhēng)等形勢(shì)出發(fā)，以來(lái)華留學(xué)生面臨的跨文化問(wèn)題實(shí)際為參照，對(duì)來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值、特點(diǎn)和對(duì)策進(jìn)行分析，以期為實(shí)現(xiàn)來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值最大化提供參考。

二、來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值

來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值是基于來(lái)華留學(xué)生教育“國(guó)際化”的發(fā)生場(chǎng)域、“文化傳播”的根本職能和“外事工作”屬性特征與當(dāng)前中國(guó)面臨的國(guó)際政治、文化和外交形勢(shì)的邏輯內(nèi)洽而衍生出的對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力、促進(jìn)高端國(guó)際人才儲(chǔ)備和構(gòu)建積極有利的國(guó)際環(huán)境的作用功能。

（一）有助于提升國(guó)家文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家或民族因文化產(chǎn)生的吸引力和影響力。主要包括“文化的吸引力、價(jià)值的吸引力、制度的吸引力”。“軟實(shí)力”相對(duì)對(duì)“硬實(shí)力”而言，是指其發(fā)揮作用的機(jī)制具有“無(wú)形的，非強(qiáng)制的，表現(xiàn)為精神、智慧、情感的力量”。在國(guó)家和政權(quán)建設(shè)的整體性政治概念中，文化軟實(shí)力基于意識(shí)價(jià)值反作用于實(shí)踐行為機(jī)理而發(fā)揮對(duì)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的促進(jìn)力，是后發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家富強(qiáng)和民族振興必須關(guān)注的問(wèn)題。留學(xué)生作為派遣國(guó)的文化使者，肩負(fù)著微觀層面文化交流職能。留學(xué)生群體中跨文化適應(yīng)問(wèn)題也“在一定程度上影響著兩種文化在宏觀層次上的交流和溝通”[2]，客觀為國(guó)家間的文化傳播、提升文化影響力拓展了渠道。與此同時(shí)，“文化習(xí)得”在來(lái)華留學(xué)動(dòng)機(jī)中占的比例持續(xù)上升。根據(jù)朱國(guó)輝對(duì)廣東和北京五所高校的來(lái)華留學(xué)生調(diào)研表明，在來(lái)華留學(xué)動(dòng)機(jī)中，“我喜愛(ài)漢語(yǔ)、中國(guó)大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)我今后工作有幫助、我想了解中國(guó)人及他們的習(xí)俗”是最重要的三大動(dòng)機(jī)，“中國(guó)大學(xué)的學(xué)費(fèi)低、考中國(guó)大學(xué)比較容易”則相對(duì)靠后[2]。陳艷等對(duì)貴州兩所高校的來(lái)華留學(xué)動(dòng)機(jī)調(diào)研結(jié)果也大致相同，“我想通過(guò)HSK考試、我喜歡漢語(yǔ)、中國(guó)大學(xué)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷對(duì)我今后的工作有幫助、我獲得了獎(jiǎng)學(xué)金、我想了解中國(guó)人和他們的習(xí)俗”依次位列最重要的動(dòng)機(jī)中[3]。這不但為重視來(lái)華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)問(wèn)題的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值提出了要求，也為在來(lái)華留學(xué)生教育中闡釋和展示中國(guó)文化理念、邏輯、要素和價(jià)值，使其充分認(rèn)識(shí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化魅力，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力奠定了基礎(chǔ)。

（二）有助于增強(qiáng)國(guó)際高端人才儲(chǔ)備

當(dāng)代世界的競(jìng)爭(zhēng)是創(chuàng)新創(chuàng)造的競(jìng)爭(zhēng)。知識(shí)是創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉。在全球化背景下，能否吸引、留住國(guó)際高端人才是衡量一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新創(chuàng)造能力和前景的重要標(biāo)準(zhǔn)。從歷史看來(lái)，近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)各行各業(yè)做出重大貢獻(xiàn)、攻克難題的人才，大部分具有出國(guó)留學(xué)經(jīng)歷。時(shí)代在發(fā)展，形勢(shì)在變化，二十一世紀(jì)的今天，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)力尤其是新冠肺炎疫情加速了“世界百年未有變局”的演進(jìn)，使得中國(guó)在重視人才，重視國(guó)家人才的同時(shí)，既要有實(shí)力召喚出國(guó)留學(xué)人員學(xué)成歸國(guó)也要注重吸收和留住來(lái)華留學(xué)生人才留在中國(guó)。現(xiàn)實(shí)中，借助培養(yǎng)留學(xué)生吸引和留住國(guó)際高端人才，增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力，在國(guó)際上早已形成共識(shí)，甚至被稱為國(guó)家間的“智力大競(jìng)賽”（The Great Brain Race）[4]。美國(guó)《全球性的成果：國(guó)際教育及參與（2012-2016）》等國(guó)家戰(zhàn)略中曾毫不諱言要為美國(guó)精英移民人選作儲(chǔ)備。美國(guó)的留學(xué)生教育重視國(guó)際化和文化適應(yīng)理念，及其移民社會(huì)背景下的較高文化包容度也為美國(guó)吸引和留住留學(xué)生人才帶來(lái)了優(yōu)勢(shì)。根據(jù)CCG（全球化智庫(kù)）在2018年發(fā)布的數(shù)據(jù)信息，在上個(gè)世紀(jì)80年代美國(guó)是我國(guó)留學(xué)生第一目的地國(guó)時(shí)期，1987年的我國(guó)留學(xué)生歸國(guó)率只有5%，近年來(lái)才提升至80%以上[5]。當(dāng)前在以“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”理念引領(lǐng)創(chuàng)建創(chuàng)新型國(guó)家的進(jìn)程中，“人是科技創(chuàng)新最關(guān)鍵的因素”“人才越多越好”[6]。在中國(guó)留學(xué)過(guò)、生活過(guò)、了解中國(guó)地理歷史文化、認(rèn)同中國(guó)發(fā)展價(jià)值理念的國(guó)際高端人才，無(wú)疑是中國(guó)國(guó)際高端人才儲(chǔ)備的首選對(duì)象。能否科學(xué)有效解決來(lái)華留學(xué)生的跨文化適應(yīng)問(wèn)題，是中國(guó)能否吸引、留住來(lái)華留學(xué)生人才的重要因素。

（三）有助于構(gòu)建有利的國(guó)際環(huán)境

開(kāi)放理念的深入人心和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，使世界越發(fā)成為“地球村”。任何國(guó)家和民族都不能獨(dú)立于外而獲得快速發(fā)展。國(guó)家與國(guó)家之間、民族與民族之間、人與人之間的物質(zhì)利益和非物質(zhì)利益關(guān)系越發(fā)錯(cuò)綜復(fù)雜的交織在一起。也正是因?yàn)槿绱耍恍﹪?guó)家和民族妄圖通過(guò)掀起逆全球化和民粹主義阻礙世界發(fā)展大勢(shì)，通過(guò)各種手段阻礙中國(guó)發(fā)展進(jìn)程。面對(duì)“孤立主義，種族主義和單一文化主義對(duì)高等教育國(guó)際化構(gòu)成主要威脅[7]”，中國(guó)能否于危機(jī)中育先機(jī)，于變局中開(kāi)新局， 是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)智慧和中華文化智慧的考驗(yàn)。以來(lái)華留學(xué)生為媒介，以跨文化適應(yīng)問(wèn)題為契機(jī)，通過(guò)“可分享價(jià)值”建立中國(guó)與其他國(guó)家文化連接，在來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題中開(kāi)展中國(guó)國(guó)家發(fā)展理念、價(jià)值，中華文化觀念思維、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、制度等做隱性教育，既符合“國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)的關(guān)注度越來(lái)越高，他們想了解中國(guó)，想知道中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，想知道中國(guó)人的喜怒哀樂(lè)，想知道中國(guó)歷史傳承、風(fēng)俗習(xí)慣、民族特性[8]”需要，也有助于構(gòu)建有利的國(guó)際環(huán)境，為民族復(fù)興國(guó)家戰(zhàn)略起支撐作用。

三、國(guó)家戰(zhàn)略視角下來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)的對(duì)策

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是為了更好的解決問(wèn)題。留學(xué)生教育的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值越來(lái)越成為顯性問(wèn)題以及跨文化適應(yīng)問(wèn)題的國(guó)家戰(zhàn)略支撐價(jià)值提醒我們，在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興新征程中，要重新審視來(lái)華留學(xué)生教育的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值，透過(guò)“文化差異與適應(yīng)”表象剖析來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題的形勢(shì)，以廣闊的視野、宏大的格局和科學(xué)的方案解決來(lái)華留學(xué)生教育中的跨文化適應(yīng)問(wèn)題。

（一）轉(zhuǎn)變思維，清醒認(rèn)識(shí)來(lái)華留學(xué)生跨文化問(wèn)題的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值

縱觀世界國(guó)際教育史，留學(xué)生教育的國(guó)家戰(zhàn)略功能由來(lái)已久。早在十六世紀(jì)至二戰(zhàn)前，“國(guó)際學(xué)生教育被視作是宗主國(guó)擴(kuò)大政治影響的手段，即阿拉丁所描述的‘外交政策的第四個(gè)層面，是對(duì)未來(lái)政治關(guān)系的一種外交投資形式”[9]。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)通過(guò)頒布《福布賴特法案》和世事教育援外計(jì)劃等輸出美國(guó)價(jià)值觀。當(dāng)前，世界接收留學(xué)生的傳統(tǒng)大國(guó)也有著明確的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值指向。美國(guó)重在培養(yǎng)精英移民，澳大利亞、加拿大、英國(guó)主要為經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收或儲(chǔ)備人力資源，法國(guó)旨在提高法國(guó)教育的吸引力。隨著“世界百年未有之變局”出現(xiàn)，“逆全球化浪潮”下“孤立主義，種族主義和單一文化主義對(duì)高等教育國(guó)際化構(gòu)成主要威脅[7]”逐步顯現(xiàn)，2020年新冠肺炎疫情以來(lái)中國(guó)留學(xué)生去美國(guó)學(xué)習(xí)工作面臨諸多苛責(zé)，留學(xué)生教育的國(guó)家戰(zhàn)略功能被表面化。無(wú)論作為積極應(yīng)對(duì)計(jì)還是積極防御計(jì)，中國(guó)必須快速改變以“吸引留學(xué)生到他們的大學(xué)以提高院校國(guó)際化水平并獲得聲望”[10]的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)變思維，清醒認(rèn)識(shí)來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題對(duì)增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、提高國(guó)際高端人才儲(chǔ)備、構(gòu)建有利的國(guó)際輿論外交環(huán)境中的支撐作用。

（二）強(qiáng)化文化特色，打造來(lái)華留學(xué)生教育特色品牌

在知識(shí)傳播、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收等傳統(tǒng)價(jià)值和文化傳播、人才吸引和儲(chǔ)備等新價(jià)值的雙重價(jià)值下，留學(xué)生教育日益成為國(guó)家間高度重視的競(jìng)爭(zhēng)新領(lǐng)域。新世紀(jì)以來(lái)，美國(guó)、英國(guó)、加拿大以及新西蘭等國(guó)家紛紛打出國(guó)家品牌爭(zhēng)奪留學(xué)生市場(chǎng)，2019年俄羅斯也提出“教育優(yōu)先”口號(hào)。中國(guó)作為新興發(fā)展中國(guó)家，如何在白熱化的國(guó)際留學(xué)生教育競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地？強(qiáng)化文化特色是必須作為，也是大有可為。一方面，從世界歷史發(fā)展看，國(guó)家要振興，文化必振興，已經(jīng)成為一個(gè)亙古真理。另一方面，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，短期內(nèi)中國(guó)與世界發(fā)達(dá)國(guó)家的科技差距還很大，在科技教育和科研條件上，還無(wú)法與傳統(tǒng)留學(xué)生接收大國(guó)相媲美。與此同時(shí)，中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，歷史文化積淀厚重。當(dāng)代以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，社會(huì)主義先進(jìn)文化為主要內(nèi)容，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、政策為體現(xiàn)，以改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)成效、經(jīng)驗(yàn)、做法為發(fā)展的中國(guó)文化體系，時(shí)刻散發(fā)著歷史底蘊(yùn)與時(shí)代發(fā)展兼具的迷人魅力。既是來(lái)華留學(xué)生盡快適應(yīng)中華文化的密碼，也是中國(guó)留學(xué)生教育區(qū)別于其他國(guó)家留學(xué)生教育的最大特色。

（三）創(chuàng)新思路方法，提升來(lái)華留學(xué)生跨文化問(wèn)題教學(xué)效果

如前文所述，來(lái)華留學(xué)生跨文化問(wèn)題具有精神文化差異與物質(zhì)文化差異、制度文化差異相交織，民族文化自信與物質(zhì)文化自卑共存，對(duì)中國(guó)歷史文化和當(dāng)代中國(guó)制度文化關(guān)注同在三大特點(diǎn)。這一方面為我們從廣義文化范疇出發(fā)，注重增強(qiáng)來(lái)華留學(xué)生教育的中華文化特色，服務(wù)民族復(fù)興戰(zhàn)略奠定了基礎(chǔ)，同時(shí)也表明，來(lái)華留學(xué)生是具有強(qiáng)烈民族情懷與母文化自信的青年，國(guó)家戰(zhàn)略下來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題的解決，必須通盤思考，統(tǒng)籌兼顧，講究思路和方法，反對(duì)生硬灌輸和照本宣科。概而言之，理念上要以培養(yǎng)和儲(chǔ)備“知華友華”的留學(xué)生人才，將來(lái)華留學(xué)生教育的知識(shí)價(jià)值和國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一;思路上要以“可分享價(jià)值”為基礎(chǔ)，在文化互鑒互重基礎(chǔ)上找尋中華文化與來(lái)華留學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作問(wèn)題要素及其母文化對(duì)等價(jià)值的銜接點(diǎn);方法上要將顯性教育和隱性教育相結(jié)合，將中國(guó)概況課程教學(xué)和專業(yè)課等課程教學(xué)中的中華文化要素并重;內(nèi)容上要兼顧中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化、當(dāng)代中國(guó)制度文化和發(fā)展成效的闡釋和展示;在手段上要將理論講授、參觀調(diào)研、實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，為來(lái)華留學(xué)生深刻理解中華文化內(nèi)涵和價(jià)值創(chuàng)造條件。

文化是國(guó)家和民族發(fā)展的不竭動(dòng)力。當(dāng)代世界國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越表現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng)。擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，不僅可以為塑造國(guó)家和民族形象奠定強(qiáng)大底色，更會(huì)在國(guó)際社會(huì)中形成吸引力，產(chǎn)生巨大的政治、經(jīng)濟(jì)效益。留學(xué)生學(xué)習(xí)既是知識(shí)學(xué)習(xí)，也是文化體驗(yàn)，本身包含文化習(xí)得內(nèi)容。面對(duì)世界老牌留學(xué)生教育國(guó)家早已明確提出并實(shí)踐留學(xué)生教育的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值、中國(guó)來(lái)華留學(xué)生教育發(fā)展迅速的形勢(shì)之際，中國(guó)關(guān)注并著力發(fā)揮來(lái)華留學(xué)生跨文化適應(yīng)問(wèn)題的國(guó)家戰(zhàn)略價(jià)值，非常必要也正當(dāng)其時(shí)。

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