探析非物質文化遺產與研學旅行相結合的思考與實踐

趙瑞雪

（遼寧省旅游教育中心，遼寧 沈陽 110031）

一、非物質文化遺產保護現狀

經過十幾年的非遺保護，我國現已擁有豐富的非物質文化遺產資源。非遺項目涉及民俗、口頭傳統、傳統美術、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、傳統手工技藝、傳統醫藥和傳統體育游藝等共計十個門類。特別是在《中華人民非物質文化遺產法》公布后，非遺保護得到政府和社會各界的重視和關注。非遺也成為各地優秀傳統文化的重要代表，有些非遺項目甚至成為國家優秀傳統文化的代表，比如蘇繡國家級傳承人姚建萍的《仕女蹴鞠圖》就被作為國禮，贈送給國際奧委會。雖然非遺保護取得了現在這樣的良好局面，但是由于“重申報，輕保護”，保護觀念陳舊，保護措施不利等因素，還有相當數量的非遺項目沒有得到科學有效地保護。特別是在文旅融合發展的新背景下，非遺如何實現科學有效的分類保護和深入保護，如何實現從“輸血”到“造血”的項目升級，如何實現融入當代生活的“活態傳承”？都是需要我們去積極探索和努力實踐的。

二、非物質文化遺產和研學旅行概述

（一）非物質文化遺產

世界聯合國組織在2003 年就頒布了《保護非物質文化遺產公約》，并在后面的幾年時間內逐漸投入實際運用。在公約當中對非物質文化遺產做出合理解釋，并將其作為文化遺產的變現形式，如知識、技能、手工藝品等。并且在《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定當中對于非物質文化遺產解釋，將其定義為各民族前輩世代相傳，是組成各種傳統文化的基礎。非物質文化遺產與物質文化遺產兩者之間最大的區別就在于前者需要通過技能或者行為表達出來，屬于一種無形的展示。而后者是通過有形的方式展現出來。正是因為兩者之間通過的展現方式，非物質文化遺產不僅要傳承人口口相傳，還要進行現場學習，只有這樣才能讓現代的年輕人能夠深入了解到非物質文化遺產的真正魅力與作用，將這些珍貴的財富傳承下去。但在信息化時代背景下，青少年性格與喜愛發生變化，喜歡一些新奇且容易上手的事物，非物質文化遺產傳承則恰恰相反，其具有高強度與難度，需要耗費大量時間，導致其不受年輕人喜愛，很多民間技術面臨后繼無人。并且由于大部分傳承人都是本地人，他們的技術無法得到社會認可，經常處于艱苦條件下，很容易出現放棄現象。除此之外傳承人老齡化現象越來越嚴重，留給他們所能傳承時間不多，無法拿出更多的精力來教導傳承人，這會給非物質文化遺產傳承造成嚴重影響，從這里不難看出生活條件的高低會直接影響到傳承人傳承質量，只有將生活條件問題妥善解決，才有更多的時間和精力對完成傳承工作。因此，政府部門要重視以上這些問題，確保傳承人與被傳承人的生活質量，提高他們的經濟收益，只有這樣才能將非物質文化遺產更好的傳承下去。

（二）研學旅行

研學旅行作為國家著力推行的素質教育的重要形式，通常是經過教育部門和學校統一安排，通過集體旅行、集中食宿等方式來將學習和旅行體驗相結合的校外教育活動，是現階段將學校教育和校外教育有效銜接的新形式，已經逐漸普及到各大學校，對于教育教學具有非常重要的作用，是提高學生實踐能力、豐富專業知識的有效途徑。研學旅行完全繼承了我國傳統“讀萬卷書，行萬里路”的教育理念和人文精神，是“知行合一”的現實體現。研學旅行因其新穎的形式、豐富的內容，深受師生的喜愛。學習者所學的知識主要是書本知識，學習者的活動場所主要是學校。而研學旅行與傳統教學方式有較大差異，他主張徹底打破傳統教學限制，讓學習者走出封閉校園，在親身感受日常生活場景，拓展學生視野，豐富學生專業知識，將理念知識生活化，讓學生在學會理性知識的同時，獲得感性知識，直接經驗和間接經驗相輔相成，從而促進學習和成長的飛躍發展。研學旅行做為一種新的教育模式，在活動的開展中，我們積極進行了大量有益的探索。研學旅行受地域、時間、經濟條件等因素的制約，給活動的開展帶來了難度。

三、非物質文化遺產與研學旅行融合的重要性

我國文化已經傳承五千年，現階段遺留下來的非物質文化遺產是古代文化精髓，有著巨大的藝術價值與文化價值。自從我國開展非物質文化遺產保護工作開始，取得不錯的成績，隨著非物質文化保護工作進程不斷深入，傳承群體得到拓展，社會各方面的參與力度與支持力度不斷提高，建造了大量的非遺文化產業示范基地。但在這個過程中暴露出很多方面的問題，如缺乏傳承人，出現斷層現象、非遺產品消費市場規模較小，后續力不足、年輕人對非遺理解過于表面，傳播動力不足等。針對這些情況，國家政府部門要提高對非物質文化遺產的宣傳力度與保護力度，將非物質文化遺產的作用傳播到青年群體當中，讓他們能夠進一步了解相關的文化與知識，對非物質文化遺產有更加深入的了解。同時將研學旅行與非物質文化遺產相結合，有利于豐富傳統文化，以研學旅行為基礎，激發各界人士對于傳統文化的喜愛，提高其主動性，讓他們能夠自主去了解傳統文化，真正明白這些文化的魅力，去愛上傳統文化，讓傳統文化融入在人們心中，提高他們的文化素養與自信心。將非物質文化遺產與旅游相結合，不利于拓展非物質文化遺產傳承范圍，通過研學旅行將非物質文化遺產引入校園和社會，通過各種方式讓其他人們能夠了解非遺、保護非遺、傳承非遺，為傳承非遺注入新活力。同時有利于實現教育旅游、文化旅游的深入發展。非物質文化進入課堂與非遺旅游之間有著根本的區別，不管是從感受還是從體驗方面都有較大差距。非物質文化遺產的研學旅行具有明確的教學規定與教學任務，能夠實現深度育人，是教育旅游、文化旅游的升級版[1]。

四、非物質文化遺產與研學旅行的融合策略

（一）加大對非物質文化遺產研學旅行項目的開發力度

隨著國家對非遺項目和傳承人保護工作的逐步深入，全國各地非遺保護現狀得到明顯改善和提高。這些都是非遺研學旅行項目開發的重要資源。從目前我國非遺研學旅行開發情況而言，將資源劃分為有形資源與無形資源[2]。如非遺博物館、手工藝術、非遺傳承人等。由于非遺種類繁多，想要確保非物質文化遺產能夠得到更好地開發和利用，就必須從這些非遺資源當中找到與研學旅行最搭配的非物質文化，讓其與研學旅行完美融合，不僅要確保研學旅行的樂趣，還要滿足研學旅行的目的，讓其逐漸發展為最具影響力的非遺研學旅行品牌。同時選擇像醫巫閭山滿族剪紙、凌源皮影戲、朝陽紅土泥塑等地域特色鮮明，項目存續良好，交流互動性強的非遺項目。將這些項目融入到研學旅行當中，既能夠實現研學旅行提高青少年人文底蘊的素質能力要求，又能夠增強他們對非遺保護傳承的意識和責任感。除此之外，要將現存的非遺展示館、傳習所、示范基地等充分利用起來，讓研學旅行成為“可見、可感、可學、可悟”的非遺主題研學旅行，不僅能提高研學旅行的樂趣，還能降低研學旅行的成本[3]。

（二）增強非物質文化遺產保護力度

社會各層人士都已經逐漸認識到非物質文化遺產傳承重要性。但是“重申報，輕保護”的現象仍然普遍存在，認為只要成為非遺保護名錄項目，就大功告成，對在新的時代背景下，如何進行深入保護，活態傳承缺乏應有的認識和知識儲備。直到近年來我國政府提出尊重傳統文化、保護傳統文化的思想理念，人們才逐漸認識到保護傳承非物質文化遺產的重要性。除此之外非物質文化遺產與其他東西相比，不管是從遺產本身還是生存環境都比較脆弱，一旦受到外在因素破壞就很難復原。研學旅行與非物質文化遺產融合會對非遺保護傳承起到積極地促進作用。因此，要盡可能形成社會共識，政府可以通過各種傳統媒體與新媒體進行宣傳，如微信、電視、報紙、微博等，培養全社會的非物質文化遺產保護意識，避免出現非物質文化遺產被破壞與濫用的情況，要堅持以活態保護原則為核心，將活態傳承與保護放在首要位置，確保非物質文化遺產的文化內涵，讓感受文化作為研學旅行的核心。同時要確保非物質文化遺產的生態環境，不能以犧牲生態環境為代價來進行非遺研學活動，要完成非物質文化遺產研學旅行的可持續發展[6]。

（三）提高非遺研學旅行的互聯網含量

信息技術為各種思想文化的傳播，提供了更加便捷的渠道，大量的信息通過網絡滲入到生活的方方面面，打破了以往信息媒體紙介質一統天下的局面。虛擬仿真技術可以實現大空間多人互動，既可以讓學生與現實場景近距離接觸，又可以突破地域條件限制。因此，政府部門要充分利用好互聯網技術，提高非物質文化遺產研學旅行的吸引力。在傳統非物質文化遺產展示館展示過程當中，通常會采用靜態展示，無法學習者提供最直觀的體驗，將互聯網技術融入在展示當中，在提高學習者對非物質文化遺產體驗的同時，還能讓其開展研究與思考，最終實現學習與傳播的雙向交流[7]。如可以通過非物質文化遺產的抖音視頻、官方微博、微信公眾號等方式，開展立體性傳播，讓不具備研學旅行的人們能夠看到非物質文化研學旅行的內容，而那些親身經歷過研學旅行的人能通過互聯網與管理方和傳承人實現互動，提高對非物質文化遺產的保護力度。除此之外，要提高非物質文化遺產研學旅行的新媒體宣傳力度，以網絡平臺為基礎，提高宣傳的范圍與效果，讓“小眾”的非物質文化遺產能夠通過互聯網走向全國，甚至走向全世界，提高非物質文化研學旅行的影響力與號召力，提高非物質文化遺產的經濟效益，給他們提供巨大的發展空間與生存空間[8]。

五、總結

綜上所述，通過對國內研學旅行研究發現，將非物質文化遺產與研學旅行相融合，對非物質文化傳承與研學旅行有著非常重要的意義。“非遺+研學”的模式探索，不但能夠實現青少年走出課堂，擴展視野，提高能力，增強責任感的素質教育目標，同時更好地促進非物質文化遺產的傳承和保護，為非遺保護傳承注入新鮮血液，通過青少年的代代相傳，最終實現非遺“見人、見物、見生活”的活態傳承。