探究歌曲《天路》的藝術特色

屈瀟萌

一、詞曲作者簡介及創作背景

了解一首歌曲，首先要了解產生這首歌曲是在什么樣的歷史發展之下，有著怎樣的民俗、生活特點，語言方面有哪些特色。如此能才更好的深層次的分析和把握作品。

《天路》這首歌曲的詞作者是屈塬，由于他所生長的地理環境處于陜西地區，因此他所創作的歌詞有濃厚的地域文化底蘊，同時也體現了他熱愛家鄉的情結。

曲作者印青，從小受到藝術的熏陶，他的父母都曾在軍隊文化組工作過，他們的家庭對他的影響極大，他是我國著名的作曲家，四十多年的音樂創作生涯使他創作的歌曲主題廣泛，旋律輕快柔美，歌詞富有詩意，在1970年以后，他跟隨部隊來到浙江軍區后，隨后所創作的歌曲多次獲獎，給人一種全新的感受。2000年擔任總政歌舞團的創作者，2006年被任命為團長，2008年以后他已經不是團長，從而將精力投入于音樂創作中，參加并主持了許多音樂活動和各種文藝演出。他有著嚴肅的創作精神和兢兢業業的作風，從而得到了許多人的支持與歡迎。

《天路》這首歌曲具有很強的時代背景，是為了紀念青藏鐵路而創作的歌曲。青藏鐵路原先所要定的歌名是《高原幸福路》，在2001年青藏鐵路即將開工的時候創作，當時屈塬和印青去當地考察的時候，發現當地人把該鐵路稱之為“天路”，后來經過多次修改將這首作品改為《天路》。最開始的時候是由藏族歌手“巴桑”首唱，之后也有許多藏族知名歌唱家去翻唱。這些藏族歌手用自己藏族音樂高亢嘹亮的音色將這首歌曲表達得淋漓盡致。但是因為地理位置過于偏僻，僅僅在西藏地區流傳，導致這首歌曲沒有在內地傳播開來。直到2005年，歌手韓紅將這首歌的演唱權買下后，對其重新進行編曲，并且用流行唱法將這首歌曲重新演唱。在2005年春晚過后這首歌曲便一夜走紅。有很多的因素是因為韓紅是家喻戶曉的歌手，受大眾人們喜愛，還有就是她的演唱風格偏向于流行，通俗易懂，人們更能去接受。再加上現時代多媒體技術的發達，所以傳播得很快。

青藏鐵路的建設是青藏地區兒女很多年來所期待的，他的建設經歷了艱難曲折的歷程，是“十五大”國務院開發的重要標志性工程之一。這條鐵路的修建進一步的促進了藏族與各民族之間的融合，同時也促進了省區的經濟發展以及文化交流傳播，增強了民族之間的凝聚力，讓西藏和祖國大陸能夠保持密切來往，融匯了中華民族的百年期望。

二、《天路》的藝術特色

（一）歌詞中表達的民族夙愿

《天路》是一首帶有愛國情懷又不失藏族風情的作品，這首歌的歌詞中表達了民族愿望和期盼。但是作者并沒有像很多作品一樣直接去歌頌祖國，而是從第一人稱出發將所看到的、感受到的事物一點點灌輸給人們，就像是在傾訴。歌詞內容描寫了西藏地區迷人的景色和壯觀的青藏鐵路。歌名定為《天路》是根據當地藏族人民的歡呼而定的，源于青藏高原的海拔華人路線，從而被稱為天路，很形象地歌頌了青藏鐵路。

例如第一段“清晨我站在青青的牧場……為雪域高原送來安康”。我們可以從“清晨”“我”“青青的牧場”等字眼漸漸地走入畫面，干凈而利落地交代了事情的起因。讓我們想象到了青藏高原早晨迷人的景色。緊接著就是“神鷹”“藍天”等字眼上有很強的藝術效果。“神鷹”一般都是高原地區的代表，是藏族兒女幻想出來的神鳥，表達了藏族人民對“吉祥”的渴望之情。在這里說明了在高原地區落差比較大，由高到低拓寬了視野，為后面蜿蜒曲折的“天路”做了鋪墊，同時也為“天路”這條路有了一個很強的空間感，解釋了天路。再結合“披著霞光”這一詞的運用，和第一句形成了一個緊密性。第二段詞在高高的山崗上對“巨龍”的俯視，也就是對青藏鐵路的俯視，這種俯視也表達了修建鐵路的艱辛，在情緒上是一種遞進，為高潮埋下了伏筆。

再接著就是“一片祥云”，“為藏家兒女帶來安康”這樣的話。里面包含了高原修建鐵路的難度，是對鐵路工人在精神上的一種贊揚。后面的“黃昏”“我”，“高高的山崗”與前面的歌詞相對應，是一個反襯手法的運用。一般代表了一種期望與眼神，此處反襯的就是藏族人民對青藏鐵路的期望。而“神奇”代表了廣大勞動人民的智慧，正是我們創造的這條“天路”，才讓祖國和人民聯系更為緊密，同時也將藏族文化傳播了出去，使得青稞酒、酥油茶傳遍四方。

最后兩段詞是一種并列關系，象征著祖國內地與西藏地區之間距離的縮短，溝通了人們之間的心靈，深刻反映了我國各民族人民對美好生活的渴望。

（二）歌曲中藏族音樂元素的體現

歌曲《天路》將流行音樂元素與藏族音樂元素兩者充分融合起來，使這首歌具有鮮明的民族特色和地域風情。表現了藏族人民對青藏鐵路的期盼。

在很多藏族民歌中，都有一些字眼來表現藏族民歌，但是在《天路》這首歌曲中并沒有出現特別的字眼，只是一個簡單的“也”就能凸顯出藏族音樂元素，旋律中在每一句的結尾部分所運用的方法也是典型的藏族味道，除此之外，整首歌曲中裝飾音比較多，大多使用大二度和小三度作為這首歌曲的裝飾音，這也是藏族風格的鮮明特點。其中有“前倚音”“后倚音”“滑音”等等，如“霞光”“祥云”以及最后的“遍”，包括韓紅在演唱的時候加入了“雅拉嗦”等等這些都將藏族音樂的風格體現了出來。在最后一句“各族兒女歡聚一堂”，首先在這里之前回避了藏族元素，卻在結束的時候又重歸藏族風情，讓人感覺到了音樂元素的民族性，把對祖國的熱愛表現得淋漓盡致。

（三）曲式結構分析

《天路》這首歌曲的曲式結構是典型的帶再現的二段曲式，4/4拍，帶有藏族音樂元素的民族五聲羽調式，旋律非常優美深情。速度是中速，節奏比較慢，歌詞內容是敘事抒情的。曲式是A+B的形式，較工整，每段都是四句。引子有8小節，旋律比較高亢，展現了西藏風情。A段分為【a+b+c+d】的形式，旋律較抒情、親切、緩和，是從9—25小節；B段分為【a1+b1+c1+d1】的形式，旋律激情澎湃、跌宕起伏，從26小節—51小節。A段旋律以低音開始，音程跨度不大，整體來看都是比較平穩、抒情的，再加上一個反復樂段來增強情感，為B樂段達到高潮起到了襯托作用。作者通過自身感受，表現了對修建青藏鐵路的激動心情。《天路》這首曲子從剛開始的伴奏響起就給人一種藏族風格，隨著音樂的逐漸推進，加上倚音、顫音藏族那種民族風情和風俗以及那高亢嘹亮的旋律慢慢的展現在我們眼前，讓人們深切感受到了西藏雪域高原那迷人的景色。

A段基本都是從中低音開始，從中央升C開始，A段和B段都是4+4的結構，A段整體在節奏上都是比較平穩、緩和的，這是為了突出在B段的情緒爆發，使人聽上去新穎別致，B段是全曲的爆發點，最高音“天”非常符合歌曲的情感需要，小字二組的升G給整首歌曲提供了渲染力，通過中間伴奏的不斷推進，這個制高點的設計，宛如一座座山峰拔地而起，顯得更加開闊明朗，同時也表現出了藏族人民對修建青藏鐵路的感激之情。旋律以八度的方式走向高音，“那是一條神奇的天路（也）”，這里的“也”字也做出了相應的處理，有起有伏。B段的音樂相對于A段來說是比較密集的，形成了極大的落差。再有樂句的不斷重復，也表現出了藏族兒女的感激之情。

該作品在節奏上主要以十六分音符和切分音符為主，比如“清晨”“黃昏”這兩個地方用弱起的狀態，就像人們在輕輕的敘述一段故事一樣，語氣感很強烈，。除了切分，十六分音符也運用的恰到好處，起到了強調重音的作用，青藏高原作為“世界屋脊”，十六分音符的運用就像是一副青藏鐵路彎彎繞繞的地形圖，充分的體現了人民修建鐵路的艱難。

三、《天路》對藏族音樂發展的影響

《天路》這首歌曲無論是從歌詞還是旋律上都深受人民大眾所喜愛。之所以能夠廣為流傳，很大的因素在于它的民族性。本身作為一首藏族民歌能夠傳遍的很快還有一個重要的原因就是演唱者對這首歌的改編及時代性較強，在藏族音樂原有的風格上面摻雜了流行音樂元素，以通俗易懂的方式為人們所接受。在現如今流行音樂的發展對民族音樂的沖擊很大，再加上地理位置等原因而得不到重視，很多好聽的歌曲并不能傳播出來。面對這種狀況，我們就應該對這種現狀進行分析，在藏族音樂創作的基礎上融入流行音樂，這樣既能使流行音樂的創作呈現新特色，又能使藏族音樂以新穎的方式被人們接受。

早在上世紀90年代，藏族音樂的創作風格已經開始有所轉變，隨著青藏地區逐漸發展為旅游地區和經濟的不斷提高，藏族音樂已經從原始的傳統民歌開始向多元化的方向發展。例如《北京的金山上》《青藏高原》《天路》《回到拉薩》等作品在全國各地開始傳唱。正因如此，藏族的一些現代歌手開始擔起了傳播民族文化的責任，以傳統的藏族民歌為基礎，開始融入一些流行音樂，既保留了原有的藏族風格，又吸收了流行音樂的精華，使得整個作品有了靈魂。

《天路》這首歌曲本就是一首藏族民歌，如神鷹、青稞酒酥油茶、雪域高原等等字眼，都描畫出了青藏高原那誘人的風光。這首歌最初僅僅在西藏地區流傳，后來在韓紅演唱時將藏族音樂與流行音樂融合在了一起。韓紅通過這首歌曾在比賽中多次獲得獎項，在2005年春晚上一夜走紅后，給人們留下了深刻的印象，使得很多人開始漸漸地喜歡上了藏族音樂，也有很多人開始去研究、創作藏族音樂。《天路》的出現，改變了很多人對流行音樂以及藏族民歌的看法，對藏族音樂的發展與傳播也起到了很大的影響。這首歌不但難度較大，并且突破了民族和語言的界線，在近年來在眾多歌唱比賽中頻繁出現，很多歌手和當代大學生也很喜歡去演唱這首歌曲。《天路》的創作對其以后藏族音樂的發展有著很大的推動作用，如在2007年青藏鐵路建成之后出現了《坐上火車去拉薩》，這首歌曲也是為了青藏鐵路的修建而創作的，在創作手法上也是將藏族音樂與流行音樂融合了起來，旋律簡單動聽，同時也體現出了濃厚的民族性。在現在的新時代下，使人們對西藏文化的了解也只會越來越多。

在《天路》之后還涌現出了一大批的藏族流行歌曲，在創作過程中，并不是與藏族原始音樂一模一樣，而是在汲取藏族音樂素材的精華上，與流行音樂結合起來，用別的一種形式表現新時代下的西藏文化。通過《天路》我們應該了解到，這首歌曲對以后藏族音樂的發展有極大地推動作用，要想讓藏族音樂立足于世界，就必須要轉變其創作理念以及如何去創作藏族音樂讓群眾接受認可。最后，我希望藏族音樂在以后的發展道路上能夠突破自我界限，走向世界。

結 語

“如果將人類比喻為一條奔騰不息的河流的話，那么民族音樂則是它的源頭；民歌還在晝夜的每分每秒中，透過兩岸的每一寸河床，以涓涓溪流淌入大河里。”藏族音樂正是這條大河中一條源遠流長的支流，通過《天路》這首歌曲，我們可以體會到藏族音樂的樸素而華美、深沉而奔放，我們可以領略到藏民族獨特而又雄厚的傳統文化積淀。

自改革開放以來，隨著音樂文化的發展，很多國外的流行音樂遍布中國，流行音樂一時之間得到盛行，而少數民族音樂漸漸地被人們所忽視。以《天路》為例，該作品在流行音樂的基礎上融入了民族音樂的元素，給人一種耳目一新的感覺。有創新性和國際性意義。而且能更好的喚起人民的愛國意識，使各民族親如一家，更加團結，也增加了民族自豪感。因此，身為新時代的我們，要不遺余力的廣泛傳播我國的民族音樂特色，要創作出更多優秀的音樂作品，將民族音樂元素與流行音樂相結合。為這一風格的發揚盡一份綿薄之力，但愿有一天，讓世界聆聽中國的聲音，希望藏族音樂的明天更加燦爛，我國民族音樂的明天更加輝煌。■