“確立科學(xué)高尚的人生觀”教學(xué)設(shè)計(jì)初探

張弛

（湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 孝感 432000）

一、教師在課堂教學(xué)前的任務(wù)

（一）教材研討和學(xué)情分析

教師認(rèn)真研讀教材，明確課程定位以及教學(xué)大綱。教師對教學(xué)對象進(jìn)行學(xué)情分析過程中，了解到學(xué)生基本為00 后，思維活躍，情感豐富，關(guān)注社會。這個年齡階段的學(xué)生是樹立正確的人生觀的關(guān)鍵時期，他們對人生觀有初步的認(rèn)識，但認(rèn)識的廣度和深度不夠。學(xué)生學(xué)習(xí)具有一定的獲取知識的能力，觀察力、思維能力，但理論分析能力不足，判斷力、鑒別力不夠，他們善于運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段學(xué)習(xí)。

（二）“確立科學(xué)高尚的人生觀”在課程中的定位以及教學(xué)目標(biāo)

“確立科學(xué)高尚的人生觀”是第一章的第一次課，是教材“思想”部分的核心，也是后面章節(jié)的理論基礎(chǔ)，具有立論的意義。本次課要引導(dǎo)和幫助學(xué)生系統(tǒng)認(rèn)識馬克思主義的人生觀、人生價(jià)值理論，認(rèn)識到以人生目的為核心的人生觀的構(gòu)成，深刻把握“服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會”是科學(xué)高尚的人生追求。

（三）課前對學(xué)生的任務(wù)安排

教師在課前會在網(wǎng)上教學(xué)平臺發(fā)布任務(wù)，組織學(xué)生查閱學(xué)習(xí)“共和國勛章”和“感動中國”獲得者的資料，讓學(xué)生體會那些為人民服務(wù)的楷模身上所具有的精神品質(zhì)以及他們高尚的人生追求。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)及課堂組織教學(xué)的安排

教師根據(jù)授課計(jì)劃和教學(xué)目標(biāo)的安排，對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重難點(diǎn)以及教學(xué)方法進(jìn)行有計(jì)劃、有組織的設(shè)計(jì)。

（一）對教學(xué)內(nèi)容的邏輯把握以及課堂教學(xué)過程的設(shè)計(jì)

本次課主要探討四個知識點(diǎn)，即知識點(diǎn)一：馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀，知識點(diǎn)二：人生觀的主要內(nèi)容，知識點(diǎn)三：人生觀、世界觀與價(jià)值觀的關(guān)系，知識點(diǎn)四：樹立正確的人生觀。課堂教學(xué)分為六個環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)是導(dǎo)入。導(dǎo)入“斯芬克斯之謎”引出本次課題，探討“人生話題”。提出大學(xué)時代是大學(xué)生形成正確人生觀的關(guān)鍵時期，講述人生觀的科學(xué)內(nèi)涵。教師講解樹立正確的人生觀，首先需要對人和人的本質(zhì)有科學(xué)的認(rèn)識，以引出第二環(huán)節(jié)，即知識點(diǎn)一：馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀。教師理論講解馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的定義、闡述個人與社會的辯證關(guān)系，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到任何人都是處在一定的社會關(guān)系中，人們認(rèn)識人生觀要立足于人的本質(zhì)是社會性，并且了解到人的社會性決定了人只有不斷推進(jìn)社會進(jìn)步，才能去實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。因此，每個人看待自己的人生觀，要將自身放在一定的社會歷史條件下，在現(xiàn)實(shí)的生活中感悟自己的人生。第三個環(huán)節(jié)是教師從理論層面講述第二個知識點(diǎn)人生觀的主要內(nèi)容，即人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值，以探討人為什么活著，人應(yīng)當(dāng)如何活著，以及什么樣的人生才有價(jià)值。同時，教師辨析人生目的、人生態(tài)度與人生價(jià)值三者之間的關(guān)系。此環(huán)節(jié)使學(xué)生深刻認(rèn)識人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值的內(nèi)涵與意義，科學(xué)理解三者的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為樹立正確人生觀打下理論基礎(chǔ)。教師提出人生觀與世界觀關(guān)系密切，樹立正確人生觀，離不開世界觀的指導(dǎo)，引出第四個環(huán)節(jié)是知識點(diǎn)三：人生觀、世界觀與價(jià)值觀的關(guān)系。此環(huán)節(jié)讓學(xué)生明白人生觀與世界觀、價(jià)值觀三者的密切關(guān)系，同時為下個專題“創(chuàng)造有意義的人生”內(nèi)容的提供理論依據(jù)。第五個環(huán)節(jié)，教師從幾個方面講解樹立正確的人生觀，即高尚的人生追求、積極進(jìn)取的人生態(tài)度、正確評價(jià)人生價(jià)值與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件，使學(xué)生能確立服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的人生追求、樹立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，掌握人生價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，以及實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件。最后一個環(huán)節(jié)教學(xué)小結(jié)以及布置本專題的作業(yè)。

（二）教學(xué)重難點(diǎn)的突破路徑

教學(xué)重難點(diǎn)的突破一直是教師備課和課堂教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。本次課的重點(diǎn)是人生觀的主要內(nèi)容和確立正確的人生觀，難點(diǎn)是馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀和人生目的是人生觀的核心。馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)觀是本專題第一個知識點(diǎn)，也是第一個要突破的難點(diǎn)。首先，教師講述認(rèn)識人的本質(zhì)具有十分重要的意義，對于人的本質(zhì)的認(rèn)識，人的本質(zhì)的認(rèn)識是人生觀的理論基礎(chǔ)，是人們面對人生選擇的依據(jù)，也是人們對于評價(jià)人之為人的標(biāo)準(zhǔn)。其次，教師講解如何認(rèn)識人的本質(zhì)的方法，其中與學(xué)生互動討論馬克思主義歷史唯物主義論證方法，探討人與普通動物的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)以及人之所以為人的根本原因，讓學(xué)生深刻認(rèn)識到社會實(shí)踐對于人的重要性。導(dǎo)入案例《魯濱遜漂流記》，組織學(xué)生小組討論“個人與社會”的關(guān)系，教師分析雖然魯濱遜在孤島上生活，但是魯濱遜的孤島的使用的生存技能和知識，都是他在上島之前在人類社會生活中學(xué)習(xí)而來的，這正好反映了個人與社會的關(guān)系，教師小結(jié)人有兩種屬性，一種是自然屬性，一種是社會屬性，強(qiáng)調(diào)社會屬性是人的本質(zhì)屬性。著重講解個人與社會的關(guān)系，最根本的是個人利益與社會利益的關(guān)系。穿插案例分享：《現(xiàn)役軍人王亮兩分鐘救了4 個人》《廣東醫(yī)療隊(duì)增援武漢的護(hù)士劉家怡》，啟發(fā)學(xué)生在思考人生問題的時候，要正確認(rèn)識和處理個人與社會的關(guān)系，把自己的人生追求與社會緊密聯(lián)系起來。

人生觀的主要內(nèi)容是本專題的重點(diǎn)，也是大學(xué)生樹立正確人生觀的理論基礎(chǔ)，其中“人生目的是人生觀的核心”是難點(diǎn)。引用社會熱點(diǎn)電視劇《覺醒年代》的故事，讓學(xué)生觀看案例視頻《陳延年：追求真理 視死如歸》，組織學(xué)生討論觀后感。使學(xué)生深刻感受革命先烈為了革命事業(yè)，有著鋼鐵般的意志，并且嚴(yán)守黨的機(jī)密，以及寧死不屈的革命意志與精神，為了共產(chǎn)主義事業(yè)的執(zhí)著堅(jiān)守。引出人生目的對于一個人的人生意義，人生目的決定了一個人的人生道路，人生目的決定了一個人的人生態(tài)度，以及人生目的也決定了一個人的人生價(jià)值選擇。古今中外，很多仁人志士多在青年時期就立下鴻鵠之志，確立了正確人生目的，才能在復(fù)雜的人生道路上做出正確的抉擇，同時面對人生的各種苦難險(xiǎn)阻的時候，能表現(xiàn)出無所畏懼，勇往直前。教師講述吉大女生江夢南靠摸喉嚨、讀唇語考上清華博士的故事，引出人生態(tài)度的內(nèi)涵，探討人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系。如果一個人的人生觀是科學(xué)高尚的人生觀，那么他表現(xiàn)出來的人生態(tài)度往往是充滿積極向上的。同時，一個人對人生態(tài)度的如何也影響著他對世界和人生的看法。教師分享《馮友蘭：人生的境界》引出人生的意義，組織學(xué)生探討人生價(jià)值的內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生思考什么樣的人生才是有意義，如何去評判人生的意義。教師辨析人生價(jià)值內(nèi)在的包含著兩個方面，即個人價(jià)值與社會價(jià)值的關(guān)系，這兩者之間相互區(qū)別又相互聯(lián)系，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，大學(xué)生要深刻認(rèn)識要自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一性，要使人生更加有意義必須要不斷提升自我價(jià)值，創(chuàng)造更多的社會價(jià)值。在本知識點(diǎn)小結(jié)中，教師要著重強(qiáng)調(diào)人生觀的三個方面的緊密關(guān)系，是相互影響的。幫助學(xué)生理解人生目的決定了人們面對現(xiàn)實(shí)社會的態(tài)度以及自身人生價(jià)值的選擇，人們的人生態(tài)度影響著他們對于人生目的堅(jiān)守和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，另外，一個人的人生價(jià)值又影響著人們對于自己人生目的和人生態(tài)度的堅(jiān)守。提出人們只有深刻認(rèn)識三者之間的關(guān)系，才能在青年時期準(zhǔn)確把握人生方向。

確立正確的人生觀是第二個重點(diǎn)，包括高尚的人生追求、積極進(jìn)取的人生態(tài)度、正確評價(jià)人生價(jià)值與人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件。引入“幸福人生”的話題讓學(xué)生探討，組織學(xué)生發(fā)言。用馬克思主義的唯物史觀，講解人民群眾史社會歷史的主體，是社會變革的決定力量，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會是人類歷史上最高尚的人生追求。用紀(jì)實(shí)的角度，回顧革命戰(zhàn)爭年代、社會主義建設(shè)時期、改革開放進(jìn)程中的一代又一代的革命者和建設(shè)者，對于中國社會發(fā)展產(chǎn)生的巨大影響。啟發(fā)學(xué)生要把為社會、國家和人民事業(yè)作為自己人生的追求。組織學(xué)生學(xué)習(xí)《習(xí)近平給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90 后”黨員的回信》。針對醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，學(xué)習(xí)吳孟超的故事。并組織討論：在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會的人生追求過時了嗎？教師組織學(xué)生發(fā)言并小結(jié)，只有每個人真心為他人著想，肯為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展奮斗，才能保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康良好的發(fā)展，個體的利益也才能有所保證與實(shí)現(xiàn)。正確的人生觀還包括積極進(jìn)取的人生態(tài)度。教師理論講授積極進(jìn)取的人生態(tài)度的意義，讓學(xué)生發(fā)言如果做到積極進(jìn)取的人生態(tài)度。總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，面對日常生活工作的時候，每個人要認(rèn)真務(wù)實(shí)、還應(yīng)樂觀進(jìn)取，同時分享優(yōu)秀校友《全國向上向善好青年陳凡》，以身邊的故事來感染學(xué)生。

另外，與學(xué)生討論當(dāng)代青年能否躺平，啟發(fā)學(xué)生要不斷奮斗、不斷進(jìn)取、成長為實(shí)現(xiàn)中國夢的青春力量。正確人生觀的第三個部分人生價(jià)值的評價(jià)與實(shí)現(xiàn)。幫助學(xué)生厘清價(jià)值、價(jià)值觀、人生價(jià)值的概念。結(jié)合中國雜交水稻之父袁隆平院士的故事組織學(xué)生討論人生價(jià)值評價(jià)方法的理解。另外，每個人都在一定的主客觀條件中，才能去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，組織學(xué)生討論你認(rèn)當(dāng)今中國的時代背景下為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值提供的條件，為下個專題創(chuàng)造有意義的人生做理論基礎(chǔ)。

三、教學(xué)方式的創(chuàng)新與思考

教學(xué)整個過程是線上教育和線下教學(xué)相結(jié)合。課前組織學(xué)生收集資料并網(wǎng)絡(luò)平臺分享。教學(xué)中引用的案例結(jié)合時代發(fā)展，具有典型性，課堂過程注重師生之間的互動，以不斷拋出問題的形式引發(fā)學(xué)生思考與互動，合理利用網(wǎng)絡(luò)信息化平臺，增加教學(xué)課堂氛圍的積極性，考核方式注重教學(xué)過程的參與性。

四、教學(xué)反思

思政課的教學(xué)具有深刻的理論性、思想性、政治性等特點(diǎn)。在教學(xué)過程中，要深刻融入歷史的知識點(diǎn)，以史為鑒，啟發(fā)大學(xué)生思考作為新時代青年的使命感與責(zé)任感，將自己的人生觀融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，奉獻(xiàn)自己的青春力量。