美學(xué)視角下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)問題探討

李想

（北京 100083）

前言

近些年來，我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，以北京市為例，從2004 年到2018 年，文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值的占比增長到北京市國民生產(chǎn)總值的10%，極大地促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大了就業(yè)規(guī)模。為推動(dòng)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形態(tài)的有效轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)競爭力與生命力的持續(xù)增加，有必要著眼于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特性，從美學(xué)視角，充分利用審美規(guī)律與經(jīng)濟(jì)規(guī)律，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)興起，標(biāo)志著世界經(jīng)濟(jì)開始從資源要素經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式向科技、文化和創(chuàng)意為內(nèi)生增長要素的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式升級的趨勢。全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起是基于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和資源結(jié)構(gòu)升級的內(nèi)在需要，也是人類社會(huì)向更具人性化高度文明發(fā)展的需要；更是為了盡快滿足國際、國內(nèi)市場日益增長的個(gè)性化需求的迫切需要。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為新興的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，主要依托產(chǎn)品內(nèi)容來激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望，從而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的盈利能力與產(chǎn)品內(nèi)容創(chuàng)作者、制作方的專業(yè)能力有著密切的內(nèi)在聯(lián)系[1]。根據(jù)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)者凱夫斯的提出，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大致上具有創(chuàng)意產(chǎn)品需求難以預(yù)估、創(chuàng)意產(chǎn)品屬性多元、創(chuàng)意產(chǎn)品個(gè)性鮮明以及創(chuàng)意產(chǎn)品持續(xù)盈利等基礎(chǔ)特征。隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，公眾消費(fèi)習(xí)慣、消費(fèi)能力的持續(xù)改變，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)發(fā)生了一定的變化，具體表現(xiàn)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比，具有強(qiáng)大的滲透性以及外溢效應(yīng)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過對不同資源的組合優(yōu)化，形成更具審美價(jià)值、更富有吸引力的文化內(nèi)核，這種文化內(nèi)核逐步轉(zhuǎn)為具有高附加的知識產(chǎn)權(quán)，進(jìn)而形成大量的文化衍生品，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值[2]。例如日本的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫作者在創(chuàng)作文化內(nèi)容的同時(shí)，漫畫作品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈條逐步延伸，形成了紀(jì)念版海報(bào)、手辦等衍生產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)了動(dòng)漫文化作品經(jīng)濟(jì)價(jià)值的外溢。根據(jù)日本動(dòng)漫協(xié)會(huì)提供數(shù)據(jù)，2018年日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)市場規(guī)模2000.9 億日元，同比增長9.9%，成為拉動(dòng)日本經(jīng)濟(jì)增長的巨大動(dòng)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)附加值與外溢規(guī)模與產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)意有著密切聯(lián)系，為保持文化創(chuàng)意產(chǎn)品內(nèi)容與目標(biāo)群體之間的黏度，刺激消費(fèi)需求，培養(yǎng)穩(wěn)定的消費(fèi)群體，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中，往往需要借助審美規(guī)律的引導(dǎo)，有目標(biāo)的、有層次地對文化產(chǎn)品的內(nèi)容、形式等進(jìn)行創(chuàng)新，以保證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的市場影響力。近些年來，隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，產(chǎn)業(yè)運(yùn)行機(jī)制的逐步完善，越來越多的文化創(chuàng)意企業(yè)將創(chuàng)意發(fā)掘、內(nèi)容制作以及產(chǎn)品研發(fā)等工作與美學(xué)領(lǐng)域結(jié)合起來，旨在通過美學(xué)規(guī)律的參與，消除文化創(chuàng)意的不確定性，保證創(chuàng)意內(nèi)容可以引起正向的市場反饋，在滿足消費(fèi)者文化產(chǎn)品需求的同時(shí)，發(fā)掘文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對于后續(xù)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的健康發(fā)展提供了方向性引導(dǎo)。

二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)美學(xué)現(xiàn)狀分析

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)美學(xué)現(xiàn)狀的探討，細(xì)化審美規(guī)律的應(yīng)用情況，為后續(xù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，對于美學(xué)理論的應(yīng)用、美學(xué)價(jià)值的提升以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值的挖掘提供了方向性引導(dǎo)，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展。

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)審美效用弱化

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)核在于通過文化產(chǎn)品內(nèi)容、主題的迭代更新，滿足消費(fèi)者的文化消費(fèi)需求。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)屬性與文化屬性，要求從業(yè)人員在進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)意的培養(yǎng)的過程中，應(yīng)當(dāng)著眼于消費(fèi)群體的不同，在美學(xué)規(guī)律的引導(dǎo)下，依托社會(huì)實(shí)踐，結(jié)合自身的創(chuàng)造力以及想象力，進(jìn)行創(chuàng)意的構(gòu)建，在這一過程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的審美屬性得到較好的凸顯，以美學(xué)價(jià)值為基礎(chǔ)，吸引更多的消費(fèi)群體，進(jìn)行相關(guān)文化產(chǎn)品消費(fèi)，獲得經(jīng)濟(jì)收益[3]。但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中，呈現(xiàn)出文化創(chuàng)意產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化的傾向，部分企業(yè)在產(chǎn)品內(nèi)容制作的過程中，忽視了產(chǎn)品的審美效用，著力將文化產(chǎn)品按照大眾消費(fèi)觀念進(jìn)行打造，這種處理方式，固然可以使得文化創(chuàng)意公司在較短的時(shí)間內(nèi)，獲得可觀的經(jīng)濟(jì)收入，但是從長遠(yuǎn)來看，其文化產(chǎn)品缺乏精神內(nèi)核，無法真正滿足不同消費(fèi)群體的文化消費(fèi)需求，在很大程度上，導(dǎo)致文化創(chuàng)意審美效用的流失，對于產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展產(chǎn)生了妨礙作用。

（二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)忽視了審美創(chuàng)意

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性為美學(xué)經(jīng)濟(jì)，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的所有領(lǐng)域，均涉及到如何把我國豐富而優(yōu)質(zhì)的文化內(nèi)容創(chuàng)造性地融入其產(chǎn)品的審美之中。

隨著文化市場體系的完善，在形成大眾文化消費(fèi)市場的同時(shí)，消費(fèi)者文化感性消費(fèi)的特點(diǎn)日益突出，文化消費(fèi)需求的多元化，勢必要求文化創(chuàng)意企業(yè)在開展各類創(chuàng)新工作的過程中，應(yīng)當(dāng)以需求為導(dǎo)向，根據(jù)消費(fèi)者的不同，合理劃分市場類別與文化審美需求，通過需求的精細(xì)化區(qū)分，有針對性地開展審美創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意的有效培養(yǎng)。但是從實(shí)際情況來看，目前多數(shù)文化創(chuàng)意企業(yè)在開展相關(guān)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的過程中，沒有將美學(xué)規(guī)律用于消費(fèi)市場的劃分，一方面導(dǎo)致文化創(chuàng)意市場消費(fèi)群體的不夠細(xì)化，結(jié)構(gòu)層次不清，審美需求不明，造成了文化創(chuàng)意的盲目性[4]。另一方面文化創(chuàng)意企業(yè)只能遵循大眾文化的消費(fèi)慣例，被動(dòng)性地進(jìn)行文化產(chǎn)品的創(chuàng)新，從而在很大程度上限制了產(chǎn)品自身的審美創(chuàng)意，無法充分滿足不同消費(fèi)群體的文化產(chǎn)品消費(fèi)需求，長遠(yuǎn)來看，無助于我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。美國作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為發(fā)達(dá)的國家，相關(guān)企業(yè)在文化創(chuàng)意培養(yǎng)的過程中，極為重視文化創(chuàng)意的審美價(jià)值，將美學(xué)規(guī)律運(yùn)用到文化產(chǎn)品的研發(fā)之中，形成了具有鮮明特征的好萊塢電影等文化創(chuàng)意產(chǎn)品，滿足不同群體的文化消費(fèi)需求。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)缺乏美學(xué)引領(lǐng)

根據(jù)馬斯洛的需求理論，審美需求作為人類的精神需求，是一種較高層次的需求類別，而審美需求往往與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有著密切的聯(lián)系。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為精神文化產(chǎn)品的主要輸出路徑，其根據(jù)公眾的審美需求，進(jìn)行文化產(chǎn)品的創(chuàng)造，打造個(gè)性更為突出、內(nèi)涵更為豐富、主題更為鮮明、形式更為自由、表現(xiàn)更為多元的文化產(chǎn)品形式。但是，從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來看，部分從業(yè)人員在文化創(chuàng)意環(huán)節(jié)，沒有美學(xué)觀念的引導(dǎo)下，進(jìn)行相應(yīng)的文化創(chuàng)意發(fā)掘以及培養(yǎng)，這種情況如果沒有妥善地處理以及解決，將導(dǎo)致文化產(chǎn)品與審美需求之間存在較大的沖突，不僅無助于精神需求的滿足，還影響了文化創(chuàng)意企業(yè)的競爭力，無助于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。近些年來，隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的逐步發(fā)展，越來越多的從業(yè)人員，嘗試借助日本、美國等國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，將美學(xué)規(guī)律納入文化創(chuàng)意之中，以審美規(guī)律為引導(dǎo)，推動(dòng)文化創(chuàng)意活動(dòng)的有序開展，加速文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全新業(yè)態(tài)的形成。

三、美學(xué)視角下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略

美學(xué)視角下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，要求從業(yè)人員以問題為導(dǎo)向，兼顧審美、盈利等因素的考量，采取切實(shí)可行的手段，切實(shí)促進(jìn)文化創(chuàng)意活動(dòng)的審美化、產(chǎn)業(yè)化以及跨領(lǐng)域化，構(gòu)建文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新業(yè)態(tài)。

（一）加大文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)力度

受到傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路的影響，從業(yè)人員沒有正視起美學(xué)規(guī)律對于文化創(chuàng)意企業(yè)的重要性，沒有能夠從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體角度出發(fā)，在精準(zhǔn)把握美學(xué)規(guī)律的前提下，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展目標(biāo)、市場需求發(fā)掘以及創(chuàng)意培育方式進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性地構(gòu)建[5]。觀念更新的不及時(shí)以及認(rèn)知的片面性，限制了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的進(jìn)展成效。根據(jù)我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，針對中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才匱乏的現(xiàn)狀，盡快培養(yǎng)一批文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)高級人才是當(dāng)務(wù)之急；盡快培養(yǎng)一批具有文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)知識、文化見識、美學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力、政策分析能力、經(jīng)營管理能力、市場實(shí)戰(zhàn)能力、資本運(yùn)作能力的研究型與應(yīng)用型的高級復(fù)合型人才就成了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的眾心所向。

（二）工作方式的創(chuàng)新

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的創(chuàng)新，對于文化產(chǎn)品的市場接受度以及認(rèn)可度，有著最為直接的影響。這種內(nèi)在聯(lián)系，要求企業(yè)管理者從實(shí)際出發(fā)，對文化產(chǎn)品創(chuàng)意的產(chǎn)生方式、衍生方法作出適當(dāng)調(diào)整，通過工作方式方法的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品影響力的持續(xù)提升，在滿足公眾文化消費(fèi)需求的同時(shí)，延長文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)鏈條，保證文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?jié)摿Α＠绗F(xiàn)階段，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以充分借助“一帶一路”戰(zhàn)略，加強(qiáng)與“一帶一路”沿線國家進(jìn)行文化交流，通過對不同文化要素發(fā)掘、整合以及應(yīng)用，豐富文化創(chuàng)意的內(nèi)容，將更多的文化形式納入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之中，加強(qiáng)不同國家之間的文化聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的國際影響力的提升。通過美學(xué)要素的持續(xù)豐富，拓展了文化創(chuàng)意的范疇，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。例如通過國內(nèi)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，在發(fā)展的過程中，吸收、借鑒了日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在綜合分析消費(fèi)者審美取向的前提下，對動(dòng)漫的主題、內(nèi)容、場景、色彩、人物等進(jìn)行了創(chuàng)新，取得了較好的市場反饋。

（三）工作體系的健全

美學(xué)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的過程中，為激發(fā)創(chuàng)作者的積極性以及主動(dòng)性，管理人員需要充分利用經(jīng)濟(jì)杠桿，從全面性、系統(tǒng)性的角度出發(fā)，建立完備的工作機(jī)制。必須高度重視、重新審視文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位與作用。構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門類齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競爭力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系是國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的當(dāng)務(wù)之急。例如可以借鑒日本、美國等國家的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在企業(yè)內(nèi)部建立起激勵(lì)機(jī)制、考核機(jī)制，以制度為基礎(chǔ)，推動(dòng)文化創(chuàng)意生產(chǎn)體系的完善，有效解決過往文化創(chuàng)意企業(yè)在文化創(chuàng)意發(fā)掘等方面暴露出的諸多問題，形成常態(tài)化、制度化的文化創(chuàng)意生產(chǎn)機(jī)制，服務(wù)文化產(chǎn)品要求，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展，強(qiáng)化整體競爭力。

四、結(jié)語

中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起標(biāo)志著生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化時(shí)期的到來，意味著文史哲應(yīng)用化時(shí)期的開始，更預(yù)示著一個(gè)全新而美好的消費(fèi)時(shí)代的降臨。文章從美學(xué)角度出發(fā)，在掌握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，深刻總結(jié)過往產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，在明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)美學(xué)不足的前提下，采取針對性舉措，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)美學(xué)價(jià)值的提升，為相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)活動(dòng)的有序開展?fàn)I造良好的外部環(huán)境。