生命的“屬+種差”定義及第一層次三因素

唐光霖

（內江師范學院教育科學學院，四川 內江 641100）

“生命實質問題是一個非常復雜的問題，又是科學領域中的一個根本性問題”。

生命是一種關系模式的存在，或者是一種聯系形式的存在。這是美國物理學家伊恩·法默和白林關于生命實質問題的觀點。

關于伊恩·法默和白林將生命歸入“關系模式”的合理性，唐光霖已在《生命實質問題的理解困境與曙光初現》一文中從“某類生命與某種獨特的關系模式共存亡”“具有能解釋生死等強大的解釋力”“將實體說、屬性說、過程說或運動說統合在一起”三個方面作了初步論證。

但如果作為一種生命實質觀，“多伊恩·法默和白林觀點”需要進一步分析與說明。對生命是什么的解釋，在人們現有的關于生命實質問題的認識理解把握基礎上，僅有多伊恩·法默和白林們所說的那樣的兩句話是遠遠不夠的。“多伊恩·法默和白林觀點”只告訴了我們：生命是一種特殊的關系模式。這只是將生命歸入關系模式類，或者只是確定了生命的上屬類對象事物。除此之外，目前也未知有“多伊恩·法默和白林”自己以及其他人對這一歸類的合理性做出過充分的說明與論證，更未見有關于這一視角下的生命實質等做進一步的分析說明，唐光霖所作的論證，也只是就“多伊恩·法默和白林觀點”對生命的上屬類對象事物的定位的合理性做了個初步論證。而對于生命實質或本質特征的有效把握，除了要將生命合理歸放外，還需要讓我們進一步理解與把握的是：生命所歸入的上屬類對象事物具有一些什么屬性？生命與同屬中其他種類有些什么不同之處？由于這樣的分析與說明目前還沒有看到過，請容我等來做些這方面的事情，為關于生命實質難題的進一步理解推進盡些綿薄之力。

一、理解與把握生命的工具建構

（一）生命的屬種身份

1.關于對象事物的屬種身份問題

所謂屬種身份，是指人們根據分析說明、理解把握的需要對事物進行歸類時，某對象事物被人們的歸類所賦予的歸屬關系及與同屬中其他種類關系。

屬種坐標是我們分析與說明、理解與把握對象事物的有效工具。不重視關于所分析理解的對象事物的屬種坐標工具的建構工作，隨便一說，或者只靠溯源的途徑手段方式去分析與說明，是造成目前人文社會科學不少學科所分析與說明的對象事物普遍讓人難以理解與把握、難以信服等的重要原因。

本文將首先建構起理解與把握生命的坐標工具，在這樣的坐標工具中去努力與大家一道有效的分析與說明及理解與把握生命，并試圖推出一種可信的分析說明及理解把握對象事物的途徑手段方式。

2.根據劃分確定的生命屬種身份

確定對象事物屬種身份有兩種途徑。一種是根據該事物某屬性特征為其尋找屬性相同的事物類，將該事物歸放在找到的事物類中，由此確定該事物的上屬類事物以及同屬中其他種類事物。劃分得來的事物屬種身份與經過觀察得來的經事實論證的事物屬種身份同樣具有可靠性，且兩種途徑相得益彰。

下面我們準備通過劃分，根據演繹來確定一回生命的屬種身份。

（1）分析世界第一公理

被人類感知為各種相對獨立的對象事物（及各種整體）的總和是我們這里關于劃分的最上屬類對象事物，是人們關于對象事物的向下的分析與說明中的最上屬類對象事物。

劃分（或向下分析）涉及到上屬類及上屬類之上屬類問題。劃分從哪里開始呢？亦即在問：誰是最上屬類或最上位的對象事物呢？我等在這里將其確定為被人類各種感知手段所感知的各種相對獨立的對象事物（及各種整體）的總和（包括我們人類自己）。

在人們的關于對象事物的劃分及其分析與說明對象中，有這樣一個對象事物——被人類各種感知手段所感知的各種相對獨立的對象事物的總和（包括我們人類自己）。這一對象事物將人們分析與說明的所有對象事物都概括在了其中。

為便于陳述，這里我們將“被人類各種感知手段所感知的各種相對獨立的對象事物的總和”這個對象事物命名為“存在”，或者用“存在”這個概念表示“被人類各種感知手段所感知的各種相對獨立的對象事物的總和”這個對象事物。

這里，存在是一個開放性集合，不斷有過去的未知現在或將來成為已知被不斷概括到這個集合里面。

（2）存在的各種劃分

劃分，需要有明確的依據或劃分標準。依據不同的劃分標準可以對事物進行不同的劃分。我們可以根據各種標準將存在（被人類感知的各種相對獨立的對象事物的總合）進行各種劃分。并且，各種劃分可以根據一定的標準進行再劃分以及再劃分。

（3）具體存在的再劃分

“具體存在”根據其第一層次上被感知的事物特征的再劃分。前面說到，存在可以根據感知判斷途徑手段方式情況劃分為具體存在和抽象存在。所謂具體存在，就是能夠通過視覺、聽覺、觸覺+推理等感知途徑手段方式直接感知到的相對獨立的對象事物。例如汽車、辦公桌、生命等。與之相對的抽象存在，就是只能通過推理等感知手段間接感知到的存在。例如他人記憶中有某個熟人的印象，只能通過他人對熟人的描述以及見面認得等推斷感知到。

具體存在又可以根據其第一層次上被感知的對象事物的不同劃分為實體形式類存在和聯系形式類存在。所謂實體形式存在，即第一層次上主要根據對象事物在物理學意義上的形、質、量等維度被感知為的某種相對獨立的對象事物。例如辦公桌、汽車、海王星、原子核、一堆垃圾、生命體、心臟等等。與之相對的就是聯系形式存在，即第一層次上主要根據事物之間相互影響、相互制約、相互作用的獨特模式（即“多伊恩·法默和白林”所謂關系模式）被感知為的某種相對獨立的整體。例如婚姻、朋友、通訊系統、生態系統等等。事物之間的相互影響、相互制約、相互作用被稱作“聯系”，所以，以某種聯系模式被感知為某種相對獨立的整體，我們稱它作聯系形式存在。婚姻，是因為人與人之間的那種獨特的相互影響、相互制約關系被人們在第一層次上感知為一個整體而命名為“婚姻”的。

聯系形式存在與存在之間的聯系有區別。聯系形式存在是具體存在被感知為或作為整體形式的兩種模式之一，是具體存在中的一類整體。而平時我們所說的聯系及事物之間的普遍聯系中的“聯系”，是指對象事物之間的相互影響、相互制約、相互作用。

（4）聯系形式存在的再劃分

聯系形式存在，根據其聯系模式上相互影響、相互制約、相互作用的對象事物在聯系模式中的地位不同，可在劃分為對等式聯系形式類存在和中心式聯系形式類存。所謂對等式聯系形式類存在，即相互影響、相互制約、相互作用的對象事物在聯系模式中的地位對等。如婚姻、朋友。在婚姻這種聯系形式類存在中，婚姻雙方在相互影響、相互制約、相互作用方面地位相同，沒有主次差別。與之相對的是：有一種聯系形式類存在，在其聯系模式上的相互影響、相互制約、相互作用的對象事物中，有一個居于中心地位的對象事物，它在相互影響、相互制約、相互作用方面居于明顯性、主導性、決定性、不可或缺性的核心地位，而其聯系模式上的其他對象事物相對于這一中心因素來說，居于隱散性、從屬性地位。這樣的聯系形式類存在可稱為中心式聯系形式類存。例如無線通訊系統，例如城市供水系統。在一個無線通訊系統中，中心機房設備居于明顯性、主導性、決定性、不可或缺性核心地位，而眾多接收終端在很多方面從屬發射端，多幾個少幾個也無所謂。由于中心因素在其聯系模式上具有中心地位，所以人們現在往往用中心因素去指代這個聯系模式。例如看到無線通訊系統的基站鐵塔時，人們會說：那是無線通訊系統。

中心式聯系形式類存在根據中心因素不同情況，又可以劃分為物理類中心式聯系形式類存在和生命類中心式聯系形式類存在。所謂物理類中心式聯系形式類存在，指中心式聯系形式類存在模式上的中心因素是物理學意義上的對象事物。例如無線通訊系統中的機房基站。所謂生命類中心式聯系形式類存在，指中心式聯系形式類存在模式上的中心因素是生命體。

也就是說，我們通過劃分，可以分析出這樣一種對象事物：它是中心式聯系形式存在，它的中心因素是生命體。便于陳述，我們將“生命類中心式聯系形式類存在”簡稱為“生命”。

（5）生命屬種身份的演繹

經過以上多層次劃分，通過層層演繹，現在我們獲得了關于生命的屬種身份：（中心式）聯系形式類存在是生命的上屬類事物，生命類存在是（中心式）聯系形式類存在中的一個種類，與生命同屬于（中心式）聯系形式類存在的有物理類（中心式）聯系形式類存在。

從感知、認知、理解把握的角度講，這里的層層劃分，可以視為是一個我們在將感知的總和分別逐步一層層感知為更小的整體的過程。在這個過程中，我們獲得了關于生命（生命類存在）的屬種身份的確認，同時也從演繹的角度一定程度上證明了“多伊恩·法默和白林觀點”的合理性，這進一步說明“生命是一種特殊的關系模式”或表述為“生命是一種獨特的聯系形式類存在”的命題是正確的，判斷是可靠的。

（二）關于理解把握生命的屬種坐標工具

前面說過，在分析與說明及理解與把握對象事物的時候，上屬類和同屬其它種類對象事物分別就如坐標的兩軸，上屬類對象事物的屬性和同屬中的差異就是各自坐標軸上的讀數。那么，確定了某對象事物的屬種身份，把握了其上屬類對象事物的屬性和同屬中的差異，就相當于為我們有效理解與把握對象事物建構起一個屬種坐標工具。

1.聯系形式存在的屬性特征

（1）聯系形式存在與聯系模式同在

實體形式存在與形、質、量同在。這我們不難理解。主要根據對象事物在物理學意義上的形、質、量等維度被感知為相對獨立的實體類對象事物，與對象事物所具有的形、質、量同在，實體所具有的形、質、量的消失就是對象事物的消失。被我們稱為聯系形式存在這類對象事物，是主要根據事物之間相互影響、相互制約、相互作用的模式被我們感知為的某種相對獨立的整體的，那么，被我們感知到的那種相互影響、相互制約、相互作用（相互影響、相互制約、相互作用即“聯系”）的獨特模式與根據這種事物之間相互影響、相互制約。

（2）聯系形式存在第一層次上有兩個基本因素

聯系形式類存在（或關系模式），在第一層次上由相互影響、相互制約、相互作用（即聯系）模式和模式上相互影響、相互制約、相互作用的對象事物兩方面構成。聯系形式類存在作為一類整體，在其模式上的第一層次上有兩個因素：聯系模式和聯系者。任何一種聯系形式類存在，在第一層次上都具有自己獨特的相互影響、相互制約、相互作用模式，同時也具有那些相互影響、相互制約、相互作用者。注意：不是其中任何一個因素而是兩個因素構成聯系形式類存在的整體。聯系形式存在中的任何一個因素都只是該整體的一部分。這兩個因素是聯系形式類存在的充要條件，缺一不可。模式第一層次上的兩個因素缺失一個，被我們感知為一個整體的那個聯系模式就不再。例如婚姻。婚姻雙方具有婚姻那種相互影響、相互制約、相互作用關系，婚姻在；雙方都健在，具有婚姻那種相互影響、相互制約、相互作用不再，婚姻消失。

（3）中心式聯系形式類存在第一層次可分析為三因素

很簡單，雖然聯系形式類存在第一層次上只有兩個基本因素，但中心式聯系形式類存在中的聯系者情況特殊。在中心式聯系形式類存在的聯系者中，有一個在聯系模式上相互影響、相互制約、相互作用的對象事物相比其他聯系者居于明顯、主導、中心地位，于是我們可以將中心式聯系形式類存在的聯系者分析為中心因素與其他聯系因素兩個方面。這樣，中心式聯系形式類存在第一層次上可以分析為中心因素、其他聯系因素、中心因素與其他聯系因素之間的聯系三個基本因素。或稱三要素。

中心式聯系形式類存在的三要素，是這類存在的充要條件，任何一個都不可或缺，缺少任何一個，都不具備中心式聯系形式類存在的意義。例如沒有手機的機房基站，沒有機房基站的手機，沒有信號往來的機房基站和手機。

2.生命第一層次三因素的理解與把握

中心式聯系形式類存在第一層次可分析為三要素——生命是一種聯系形式類存在——生命第一層次可分析為三要素。分別為：生命中心因素（生命體）、生命形式上其他聯系因素、生命中心因素與其他聯系因素之間的相互影響制約作用（即聯系）。三者是生命這類中心式聯系形式類存在的充要條件。我們要具體理解與把握生命與其他聯系形式類存在之間的差異，就要去具體理解與把握生命第一層次上三因素的情況，才能拿它與其他聯系形式類存在第一層次上三因素的情況做比較。

（1）生命體

所謂生命體，就是生命這種中心式聯系形式類存在的中心因素，就是生命形式（或模式）上的聯系者中居于中心核心顯赫地位那個有機體。因為生命體的這種核心、樞紐、本原及顯赫特性，我們完全有理由稱其為“生命本體”。

生命體與生命之間的區別已經很明顯：生命體是生命的一部分。生命是一種包含生命體在內的關系模式，是一種中心式聯系形式類存在，生命體是生命這種聯系形式存在中的一部分。生命體屬于生命，生命≠生命體，且生命＞生命體。生命體與生命之間的關系是部分與整體之間的關系。生命體在語法結構上不再是計算機、文件柜這樣的結構，而是與火車頭、核桃仁等語法結構相同。

（2）生命其他聯系因素

所謂生命其他聯系因素，就是指生命聯系形式或生命模式上的、與生命體之間相互影響制約作用的、生命體之外的那些因素。如水、空氣中的氧氣等。它是生命模式上的基本因素，是生命之不可或缺的一部分，正如終端機是通訊系統不可或缺的部分一樣。

這里有兩個要點：一是生命其他聯系因素屬于生命模式上的對象事物；二是生命其他聯系因素是生命聯系形式上的生命體外的那部分聯系因素。

說生命體以外的對象事物是生命基本因素，是生命的一部分，估計很多人會“打死也不服”。甚至我等也在這里反復懷疑過。實際上，這是我們長期以來的生命實體觀的慣性作用。可以從下面兩個方面去理解與把握：從邏輯上講，如果我們已經承認生命是指一種聯系形式存在，那么被概括在生命這種聯系形式或模式上的任何對象事物都是生命的一部分，當然就不僅僅只是生命體才是生命的一部分了。或者，既然生命體只是生命的一部分而非生命的全部，那么生命肯定還有除生命體以外的另外的部分。我們不能既承認生命是一種聯系形式存在又不承認聯系形式存在中的某一部分不是該聯系形式存在的部分。從生命現象分析，把生命體放置在真空箱中，可以理解為是在去除生命中除生命體以外的其他部分，于是之前的生命體在真空箱中便沒有了生命體征。把魚兒弄上岸、將雜草拔出土等也可以理解為就是去除了這些生命模式上的其他部分。當這些部分被去除了，這些生命模式不可或缺的部分就被去除了，于是這些生命模式被消解。這樣，我們用舉例的方式證明了生命模式上的生命其他聯系因素是生命的一部分。

（3）生命體與其他聯系因素之間的聯系

生命體與其他聯系因素之間的聯系，其作為生命分析第一層次上的三個基本因素之一，是指各類生命形式中或生命模式上生命體與生命其他聯系因素之間的各種獨特的相互影響、相互制約和相互作用。這些影響、制約、作用是生命模式第一層次意義上的活動或生命運動的第一層次上的內容與過程。它是生命模式上不可或缺的三因素之一，它與生命同在。

各類生命本體與各自生命模式上的生命其他聯系因素之間的相互影響、相互制約和相互作用的獨特性，即各自生命體與生命其他聯系因素之間的相互影響制約作用在途徑方式、發生等方面各有不同。例如依靠腮從水中獲得氧氣的魚類生命與依靠肺從大氣中獲得氧氣的生命類，其生命體與生命聯系模式上的氧之間具有影響制約作用，但各自兩者之間的影響制約作用具有各自特有的途徑方式。這是在影響制約作用途徑方式方面的獨特性。例如，厭氧菌類生命在其他聯系因素方面拒絕氧，而其他生命在生命其他聯系因素方面不能沒有氧。這是在影響制約作用因素種類方面的獨特性。例如二氧化碳的成分通過綠色植物生命體的光合作用進入其體內轉化成為綠色植物生命體內的構成因素，而二氧化碳在動物生命類方面卻沒有參與生命體內建構的意義。這是在影響制約作用發生方面的獨特性。

二、關于生命的定義

如果大家較好的理解與把握了前面關于聯系形式類及中心式聯系形式類在的屬性特征的分析與說明，定義就可以簡要表述為：生命，就是一種其中心因素是來自前代復制的處于新陳代謝和自組織過程中的有機體、聯系的基本模式具有前代復制性、聯系過程處于建構與解構狀態的聯系形式類存在。

或者說，我們把這樣一類對象事物——其中心因素是來自前代復制的處于新陳代謝和自組織過程中的有機體，聯系的基本模式具有前代復制性、聯系過程處于建構與解構狀態的復雜的聯系形式的存在——稱為“生命”。生命在第一層次上包括三個基本要素或三個方面：生命體、其他聯系因素、兩者之間的相互影響相互制約相互作用（即聯系）。各類生命具有自己獨特的聯系模式或關系模式（即類特征）。各類生命的誕生即那種獨特的聯系模式的建立，各類生命的消亡即那種獨特聯系模式的消逝。