淺談演員如何綻放角色的性格魅力
——以話劇《四世同堂》演員表演為例

黃沁琳

一、演員需要不同素養

1.文學素養

演員對劇本中角色的創造需要一個過程，在這個過程中演員通過對文字進行加工把劇本文字的角色變成立體的角色。這要求演員不光要在現實生活中找到角色的影子，還要有豐富的知識儲備，對歷史、社會等各類事件藝術有所了解。基本文化素養的具備，能讓演員深入分析角色，走進角色的內心世界，了解其精神生活，從而塑造出具有獨特個性和審美價值的角色。

2.生活素養

生活素養與文學素養是相輔相成的，不只是停留在劇本文字上，還要與生活串聯起來，目的就是為了在后面的表演過程中把有意識的表演動作轉變為下意識的動作。這種素養是需要演員在生活中不斷積累的，只有積累到一定的深度后，才會讓表演與生活有機結合，更好地詮釋角色，塑造好人物形象。沒有生活素養的演員一定是缺少對生活的熱愛，一定不能準確表達每句臺詞背后的含義，也不知道如何在舞臺上自然不露痕跡地表演，所以說生活素養對演員塑造角色來說極其重要。

一是，演員應該善于觀察生活，因為在表演人物的過程中始終離不開“為什么？怎么做？做什么？”。想要把這三“做”更好地運用到表演中，就必須學會觀察生活，觀察生活中不同的人之間發生的各種各樣的事情，觀察事情發展的過程和人們面對事情時不同的反應，才能在塑造角色的時候有足夠的經驗。二是，感受生活，表演是需要演員在真實生活的基礎上進行再創造。因此要求演員必須擁有很強的感受生活的能力，這種感受應該分兩種，一種是演員自身在個人經歷中所獲得的感受力，另一種是需要演員全身心投入到戲劇中得到感受力。前者因每個人的成長和生活經歷各不相同而存在差異，后者則需要演員后天不斷地打磨。

3.創作素養——想象力

演員根據劇本描述對角色的經歷有所知曉，再把作家塑造的情景、事件、人物等通過想象具體豐富化。雖然劇本只講述一個故事而不是角色的人生所有經歷，但演員應該發揮想象力，把人物的人生經歷想象完整。在《四世同堂》中邢佳棟飾演的小崔是個拉黃包車的車夫。雖然是個出場不多的小角色，但給觀眾留下了深刻的印象。這是因為邢佳棟通過間接生活把有關文字影像資料整理后，發揮自己的想象力，把握住那個時代社會底層人物對和平的渴望，從而制造了許多精彩的瞬間，例如小崔對冠曉荷這種賣國賊不屑一顧的態度和對縫制日本軍服的鄰居破口大罵等。由此可見演員不能停留在靜態的描寫上，還需要具體、形象地想象人物在情境中特有的心理。

二、表演中身體與語言的運用

1.形體動作的表現。表演藝術，是一個直觀的視覺性綜合藝術，形體與語言的表現手段在角色塑造中發揮著重要的作用。從外部身體特征來看，不同年齡、性格、性別等造成了角色在形體與外貌表現上的差異性。在《四世同堂》里殷桃飾演的冠招弟是個20多歲、愛打扮、身材窈窕的冠家二小姐。殷桃在舞臺上走路通常是優雅輕快的，走路的速度也比較快。相對比秦海璐飾演的大赤包是一個身材肥胖的中年婦女，田沁鑫導演為了讓秦海璐在外形上更貼近角色，給她準備一件有不少填充物的旗袍，這件旗袍讓秦海璐的身材發福了一倍多，大胸肥臀水桶腰十分顯眼。除此之外秦海璐在表演時坐、走、立時重心偏后，用下肢帶動上肢外八字走路，兩腳間的間距也比殷桃要大一些。秦海璐對大赤包形體的表現是十分到位的，像大赤包這種勢利、嘴巴惡毒的這類形象，是老舍十分厭惡的，所以在外形上老舍著重突出她們的丑陋來體現她們的陰險狡詐。

2.聲音語言的表現。在戲劇舞臺表演中，情感是最好的“語言”，演員想要在語言技巧上融入情感。就必須熟讀劇本，在故事推進過程中感知人物心靈與情感上發生的變化，將情感融入其中。再借助音色、音調、音量上的變化，把語言技巧投放到角色中才能更加鮮明地表現角色性格。在《四世同堂》第二幕“偷生”中，由黃磊飾演的祁瑞宣與由辛柏青飾演的冠曉荷都去了天安門，面對同樣的情境，兩個人表達感慨的語言截然不同。因為冠曉荷是開心的狀態，所以辛柏青在表演中的音調與音量上揚，這樣的語言表達一下子就與嚴肅的情境區別開來，充分展現了冠曉荷面對毀滅自己國家的侵略者，點頭哈腰、唯利是圖、賣國求榮的漢奸形象。而黃磊在表演中音調與音量輕柔下沉，表達了祁瑞宣的善良與正直，面對國破家亡的悲憤情感，同時塑造出祁瑞宣文雅書生的形象。除此之外，話劇《四世同堂》里演員臺詞對話“京味”十足，更能展現出老舍在作品中所要表現的北平百姓的生活樣貌。

三、結語

從話劇《四世同堂》演員的表演中可知，優秀的演員身體里蘊藏著巨大的能量，運用身體語言把觀眾帶入到角色的精神層面、靈魂層面中去，展現了人物角色性格魅力的同時，也展現了演員自我的魅力。在一定意義上，透過角色的藝術質量能看到一個演員的生命質量。所以演員要在表演中將心注入，把肢體語言、情感發揮到極致，才能有好的表演。正如斯坦尼斯拉夫斯基在《演員的自我修養》中說:“每次表演一個角色時，演員都必須生活在這一角色之中。”