襄陽地區(qū)豫劇形態(tài)流變研究

王宏麗

任何事物都是在流變中發(fā)展的，豫劇藝術亦是如此。傳統(tǒng)中原豫劇在音樂的創(chuàng)作中多采用音程大跳，音調(diào)較為高亢，形成鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢的唱腔特點。豫劇唱腔在襄陽地區(qū)發(fā)展的過程中，逐漸地產(chǎn)生了一些變化，把中原豫劇創(chuàng)作中運用的大跳音程，融入了級進的創(chuàng)作手法，這樣就使得原有唱腔中的高亢，轉化為了現(xiàn)有唱腔的細膩與委婉，在整體演唱風格上，顯露出了南方音樂的特征，逐漸變得被更多的本地人接受和喜愛。

一、中原豫劇發(fā)展形態(tài)

（一）豫劇的起源及當今發(fā)展狀態(tài)

豫劇起源于我國中原地區(qū)河南省，是中國最大的地方戲曲曲種，是我國戲曲梆子腔家族中的重要一員，歷史上稱為“河南梆子”、“河南高調(diào)”，是山陜梆子流入河南，并與河南農(nóng)村早有的“河南謳”相結合，并吸收當?shù)氐南宜髑慌c高腔成分而形成，所以，豫劇早期又稱為“河南謳”。建國后，因河南簡稱“豫”，故定名為豫劇。關于豫劇確切的產(chǎn)生時間，由于受到史料記載的數(shù)量及明確度的限制，至今，仍無法得出明確的判定。當代音樂史論工作者們對成書于乾隆十年的《杞縣志》和成書于乾隆四十年的紀實性小說《歧路燈》中所描述的內(nèi)容進行分析考證，認為在清朝乾隆年間已出現(xiàn)河南梆子，并且確定這一時期基本上就是河南梆子的形成時期。相關專家在《中國戲曲志河南卷》修訂的過程中進行廣泛的調(diào)查和論證，得出豫劇最早的誕生地應該是在古都開封和周邊各縣的結論。

中國人民共和國建立以來，中原豫劇得到了迅速的發(fā)展，成為全國擁有專業(yè)演出團體和從業(yè)演員最多的劇種。豫劇以其優(yōu)美的唱腔、特有的中原韻味、豐富的表演劇目和藝術家們精湛的演繹而深受廣大群眾的喜愛，成為了群眾基礎最強的地方戲劇種，具有較強的影響力。近年來，以河南電視臺播出的《梨園春》為主導的自媒體豫劇欄目，把豫劇推向了新的鼎盛時期，極大地帶動了豫劇的發(fā)展，特別是對河南省以外的地區(qū)認識豫劇、了解豫劇起到了一定的作用，可以稱得上是豫劇的一張宣傳名片。

（二）豫劇的唱腔特色

豫劇藝術古今兼納、豁達寬厚、剛柔相濟、有“中和”之美。豫劇音樂節(jié)奏鮮明強烈、故事內(nèi)容豐富多彩，音樂板式結構獨特，音樂程式比較完整，可分為二八板、流水板、慢板、飛板四大板類。豫劇唱腔鏗鏘有力，大氣磅礴、抑揚有度；豫劇演唱吐字清晰、行腔酣暢；豫劇在關鍵劇情上一般都安排有大板唱腔，唱腔流暢，唱詞多為七字句或者十字句，通俗易懂；唱腔為板式變化體，常以二八板和流水為主，在起腔和拖腔時常加外輔音，接近說白，極具口語化。

（三）豫劇的流派

1、地域性流派

由于受到各地民間音樂、語言和風土人情等諸多因素的影響，豫劇在流播的過程中裂變出了帶有區(qū)域性與地域性的藝術流派。大致分為五大流派：祥符調(diào)——以今開封為中心發(fā)展的豫劇流派，為標準的中州音韻；豫東調(diào)——以今河南商丘市為中心發(fā)展，也稱之為“東路梆子”、“下路調(diào)”，它是祥符調(diào)傳入豫東后形成的一個豫劇地域流派，因鄰接魯南等縣，亦近山東梆子，咬字較重，弦高；沙河調(diào)——形成于豫南沙河一帶；豫西調(diào)——以今河南洛陽市為中心發(fā)展，又稱之為“西府調(diào)”，音味略帶秦腔，優(yōu)美悅耳動聽，吐字清晰；高調(diào)——流行于豫北地區(qū)，其特點為高亢、明亮。

其中祥符調(diào)和沙河調(diào)唱腔的板式結構、調(diào)式、旋律、節(jié)奏、句法組成和語音等方面，都和豫東調(diào)比較近似，唱腔主音為“5”，以中州音韻和商丘、開封的語音為基礎，在傳統(tǒng)演唱中多用假嗓(二本腔)。聲音高細，花腔較多，具有激昂、豪放、明朗、花俏的特點。豫西調(diào)唱腔主音為“1”，以中州音韻和洛陽語音為基礎，在傳統(tǒng)演唱中多用真嗓(大本腔)，聲大腔圓，哭腔較多，具有粗獷、渾厚、悲壯、深沉的特點。這些唱派共同構成了豫劇聲腔音樂中的主要調(diào)式并沿用至今。

2、演唱風格性流派

豫劇在上述五大地域流派中分別出現(xiàn)了許多有代表性的藝術家。其中，祥符調(diào)中具有影響力和代表性的藝術家有馬金鳳、閻立品、唐喜成、牛得草等；豫東調(diào)中具有影響力和代表性的藝術家主要有唐玉成、苗喜辰等；沙河調(diào)中具有主要有華天成、李順等具有影響力和代表性的藝術家；豫西調(diào)中則有大家所熟知的常香玉以及崔蘭田等藝術家。

新中國成立以來，豫劇不斷發(fā)展，在流播的過程中，又展現(xiàn)出了新的形態(tài)。以地域性和區(qū)域性形成的五大流派開始逐漸融合，并逐步從地域性和區(qū)域性向演員的演唱風格和表演風格的流派轉變。1980年，在鄭州市舉行了一場河南省各豫劇表演藝術家的集體調(diào)演活動，常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品、唐喜成、劉忠河等豫劇名家在這次演出中，集各之所長，均紛紛嶄露頭角，使這次匯演在當時的豫劇界產(chǎn)生了巨大的影響，從此以后，就逐漸有了關于“常派”、“馬派”、“唐派”、“閻派”等流派的說法，從某種意義上說，這次匯演對于中原豫劇的發(fā)展具有重大的里程碑式的意義。

3、新流派

中原豫劇在發(fā)展的過程中，不斷尋求突破與創(chuàng)新，不斷地推陳出新。經(jīng)典現(xiàn)代戲劇目《朝陽溝》就是新流派中的一個代表作品。筆者從小耳濡目染，經(jīng)典劇情與唱段至今記憶猶新。此劇目就是突破了豫劇的傳統(tǒng)寫作手法，既保留了傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作方法，同時在作曲手法上吸收和借鑒了現(xiàn)代音樂創(chuàng)作技法，并在劇本創(chuàng)作、唱腔等方面都進行了突破與創(chuàng)新，使得《朝陽溝》一經(jīng)公演，就獲得觀眾的一致好評，它代表了河南豫劇的新生，成為豫劇新流派的生力軍，幾十年來，經(jīng)久不衰。

二、豫劇流變形態(tài)——“北戲南遷”

（一）豫劇在鄂西北的發(fā)展形態(tài)概述

豫劇在鄂西北部十分盛行（主要指在湖北十堰、襄陽兩地）。據(jù)史料記載，明、清時期，襄陽地區(qū)確實出現(xiàn)過“商民雜處，服食酬酢盡繁華”的景象，一時間，“龍舟競渡，賽神演劇等事靡費頗多”。①據(jù)專家考證，推測出，在襄陽地區(qū)，當時便孕育和產(chǎn)生出了湖北越調(diào)、襄陽花鼓戲、河南曲劇等戲曲劇種，由此推斷出，中原豫劇大致也是在這個時期傳入并發(fā)展起來的。

上個世紀五十年代，鄂西北就出現(xiàn)了十堰豫劇團、襄陽豫劇團、湖北省豫劇團等專業(yè)的豫劇團以及大量的非專業(yè)豫劇團，這些演出團體都極大地推動了中原豫劇在鄂西北地區(qū)的普及與發(fā)展。

（二）南派豫劇的形成

南派豫劇是在湖北省襄陽市形成的豫劇流派，其產(chǎn)生和發(fā)展有著深厚的歷史背景。南派豫劇在此地形成的原因，可以歸納為以下幾點：

1、地理位置

襄陽市位于湖北省的西北部，與河南西南部南陽市毗鄰，是楚文化、漢文化、三國文化的發(fā)源地之一，建成已有2800余年歷史，歷代為經(jīng)濟軍事要地，是歷史上的兵家必爭之地。明朝以前，襄陽一直隸屬于河南省，諸葛亮躬耕于南陽，其實就是位于現(xiàn)在襄陽市的隆中山下。直到明朝，襄陽才被劃分在今湖北省境內(nèi)，由于特殊的地理位置，襄陽逐漸成為了南北通商和文化交流的通道，湖北襄陽和河南南陽也逐漸形成了“南船北馬”的匯集地，得天獨厚的地理條件埋下了豫劇在此地落地生根的種子。

2、語言因素

襄陽地處南北過渡地帶，與河南的南陽同處于南襄盆地，襄陽市的襄州區(qū)直接與河南接壤，一個城市的市區(qū)與外省接壤，放在全國是不多見的。襄陽的方言與河南的方言頗為相似，四聲的發(fā)音基本一致，是湖北省內(nèi)唯一一個會說“河南話”的城市。由此可見，襄陽是一個深受中原文化影響的城市。所以，語言因素為豫劇在襄陽地區(qū)的流傳與發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

3、創(chuàng)作手法

襄陽地區(qū)的民間音樂與河南民間音樂創(chuàng)作手法有一脈相承之處。創(chuàng)作曲調(diào)較為活潑開朗，極具北音風格；旋律創(chuàng)作手法多以四度跳音為主；多采用五聲調(diào)式中的宮、徵調(diào)式，其中徵調(diào)式的運用比較比例較大；創(chuàng)作主干音多為5 1 2。我國戲曲聲腔創(chuàng)作的原則是“音隨字走”，襄陽與河南的語言相似性，決定了其聲腔創(chuàng)作的同一性，是豫劇在此地發(fā)展的又一重要因素。

4、梆子腔因素

梆子腔是我國漢族傳統(tǒng)戲曲的四大聲腔之一。湖北襄陽地區(qū)形成的襄陽腔，是山陜梆子演變形成漢劇西皮的過渡聲腔，從而形成具有地方特色的襄陽腔。在豫劇還在稱為“河南梆子”的時候，梆子腔就已經(jīng)開始在襄陽地區(qū)流傳并發(fā)展了。由于同屬梆子腔體系，為豫西南與鄂西北的區(qū)域文化交流搭建了平臺，為中原豫劇藝術在襄陽地區(qū)的扎根創(chuàng)造了基礎。

5、受眾性因素

任何一種思想和文化，受眾性越強，其傳播力就越廣，影響力就越大。襄陽地區(qū)人們的生活風俗習慣和河南也極為相似，其原因一是由于兩省交界，二則是因為在襄陽生活的河南人的比重。眾所周知，襄陽為重工業(yè)城市，當年有很多河南人為支援三線建設來到這里，并在此定居生活。例如，襄陽軸承廠至少三分之一為河南人，就是當年洛陽軸承廠支援建設的。此外，襄陽古來就有“戲窩子”之稱，當?shù)赜邢尻柺性≡骸⒑笔≡≡骸⒗虾涌谠F等多個專業(yè)團體。據(jù)調(diào)查，這些專業(yè)演出團體中的演員幾乎全部為河南籍。豫劇深受當?shù)厝藗兊南矏郏慨斨苣┗蚴堑搅送黹g人們的茶余飯后，在人民廣場、新華廣場等人們散步的場所，都會看到人們表演豫劇的身影，有的表演者是專業(yè)團體的、有的是非專業(yè)團體的、有的則是普通群眾，可以說深厚的群眾基礎是豫劇在襄陽地區(qū)發(fā)展的根本要素。

（三）南派豫劇的發(fā)展

1、專業(yè)表演團體的形成

湖北省豫劇團，原襄陽縣豫劇團，成立于1959年，1994年被命名為湖北省豫劇團。該劇團創(chuàng)作的大型現(xiàn)代豫劇《山野秀才》，曾榮獲楚天文華大獎、屈原獎、優(yōu)秀藝術獎等多項獎項。曾為原國家主席李先念、原政協(xié)主席李瑞環(huán)專場演出，并受到親切接見和高度贊揚。劇團先后排練演出了《秦雪梅》、《大祭樁》、《三哭殿》等優(yōu)秀劇目。

襄陽市豫劇院，成立于1952年，該團先后排練上演了《南海長城》、《孟姜女哭長城》、《好人童淑英》、《七品芝麻官》等八十多部大型戲。該團國家一級演員宋麗珍曾在中南海演出，受到了朱德、周恩來等國家領導人及藝術大師梅蘭芳的親切接見。取得了“全國專業(yè)文藝團體改革示范單位”、“全省三下鄉(xiāng)示范劇團”、“全省文化先進集體”、“全省十佳劇團”等榮譽稱號。

老和口豫劇團成立于1950年，先后創(chuàng)作了現(xiàn)代豫劇《心愿》和《禍福姻緣》；新編歷史劇《文帝殺舅》獲湖北省戲劇創(chuàng)作銀獎；現(xiàn)代戲《風過楊寨》、《閃閃的燭光》，榮獲湖北省文化廳演出百場獎。

南漳縣豫劇團，成立于1956年，原為南漳縣曲劇團，1981年正式更名為南漳縣豫劇團。該團創(chuàng)作排演的大型現(xiàn)代戲《玉瑕鑒》曾在中央電視播出；現(xiàn)代劇目《王三喜做壽》獲得市級創(chuàng)作劇目獎。

2、演唱風格的形成

專業(yè)表演團體與演唱風格的形成，促進了豫劇在襄陽地區(qū)的進一步發(fā)展，影響力進一步擴大，逐漸形成了“襄陽流派”，后來人們?yōu)閰^(qū)別于中原豫劇，因襄陽位于中原以南，而稱之為“南派豫劇”。

南派豫劇在發(fā)展的過程中，一批優(yōu)秀的藝術家脫穎而出，湖北省豫劇名旦李喜華就是南派豫劇的杰出代表人物，曾榮獲國家戲曲梅花獎。李喜華在豫劇演唱風格上，既保留豫劇的基本演唱特征，又融入了南方音樂中的委婉，避免高亢、力求做到由心而發(fā)，柔而不媚；力求用科學的發(fā)聲方法來達到聲區(qū)的統(tǒng)一，避免大聲與過度用力，達到控制聲音的均衡的力度，逐漸形成了獨具特色的演唱風格，深受群眾的歡迎與喜愛。體現(xiàn)了事物流變的發(fā)展哲理，是豫劇在流變過程中形成的客觀事物。

結 語

中原豫劇在發(fā)展的過程中，產(chǎn)生了新的格局，在新格局背景下，形成了不同層面的發(fā)展形態(tài)，傳承與發(fā)展、保持與創(chuàng)新在現(xiàn)實中表現(xiàn)的淋漓盡致。與此同時，還需要相關工作者的不斷發(fā)現(xiàn)與挖掘、學習與探索，為我國的豫劇事業(yè)發(fā)展及中國傳統(tǒng)文化研究做出更多、更為有價值的貢獻。■

注釋：

① 李大慶.梨園曲談[M].中國戲劇出版社,2001:170.