陳世寬
(河北省張北縣第一中學(xué),河北 張北 076450)
中國(guó)有著非常深厚、悠久的傳統(tǒng)文化。對(duì)我們每一位中國(guó)人都有著十分深遠(yuǎn)的影響。隨著當(dāng)代全球化的快速發(fā)展,我國(guó)的傳統(tǒng)文化在某種程度上受到了西方文化的沖擊,特別在青少年身上可以體現(xiàn)出來(lái)。所以,在高中文科的教學(xué)中弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化是非常重要的,也是現(xiàn)代教學(xué)中不可缺少的一部分。但是從高中文科教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)看,教師的教學(xué)通常局限于文科教材,一般很少會(huì)有教師把教學(xué)的內(nèi)容和我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行緊密的結(jié)合,致使學(xué)生也沒(méi)有很高的傳統(tǒng)文化意識(shí)。所以,教師要運(yùn)用各種教學(xué)方法,把文科知識(shí)和傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解,提升學(xué)生的人文道德素養(yǎng),使我國(guó)的傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
在高中文科的教學(xué)過(guò)程中,教師要把文科教材作為課堂主要的載體,是文科教學(xué)中的很重要的教學(xué)工具,教師對(duì)文科的教學(xué)不能單單局限在教材。教材往往是根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),結(jié)合我國(guó)文科的知識(shí)結(jié)構(gòu)編制而成的,教師要深入挖掘文科教材,在對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教學(xué)時(shí),不要只是給學(xué)生傳統(tǒng)理論方面的知識(shí),要結(jié)合教材里的史料內(nèi)容一起教學(xué),這樣才可以加強(qiáng)文科教學(xué)的說(shuō)服力,從而有效提升文科課堂的教學(xué)效率。比如,在學(xué)習(xí)人教版必修3第一單元中關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”這部分內(nèi)容時(shí),教師要靈活地運(yùn)用教材,以荀子的觀點(diǎn)作為例子來(lái)給學(xué)生進(jìn)行講解。在教材中往往會(huì)穿插一些與知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的史料內(nèi)容,或者有一些著作,教師要對(duì)這部分內(nèi)容進(jìn)行整合來(lái)促進(jìn)學(xué)生的理解與吸收。教師可以把荀子在《榮辱》里有代表性的觀點(diǎn)找出來(lái),特別是“非我而當(dāng)者,吾師也;是我而當(dāng)者,吾友也;諂諛我者,吾賊也”這一句很好地代表了荀子的觀點(diǎn)。這樣,學(xué)生就很容易理解荀子的觀點(diǎn),也進(jìn)一步掌握了儒家傳統(tǒng)的文化。
在傳統(tǒng)的高中文科教學(xué)中,教師往往是通過(guò)“填鴨式、灌輸式”的教學(xué)模式給學(xué)生講解文科知識(shí),這樣的教學(xué)模式非常單一,學(xué)生在剛開(kāi)始的時(shí)候可能會(huì)認(rèn)真地聽(tīng)講,時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)產(chǎn)生厭煩的心理,消磨掉了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此,教師可以在教學(xué)中充分運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué),教師在備課的時(shí)候,搜集一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、視頻等做成多媒體課件,在上課時(shí)播放給學(xué)生看。這樣就可以在很大程度上吸引了學(xué)生的注意力,讓學(xué)生更直觀地學(xué)習(xí)文科的知識(shí)點(diǎn),有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)文科的興趣,提高學(xué)生的文科學(xué)習(xí)水平。比如,在對(duì)高中文科必修中“儒家思想的形成”這一小部分內(nèi)容教學(xué)時(shí),教師就可以把“孔子”作為例子通過(guò)多媒體課件的方式進(jìn)行講解,提前搜集有關(guān)“孔子”的圖像和影視作品,或者是一些文化作品,在課堂上給學(xué)生觀看。學(xué)生就可以非常直觀地了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗與習(xí)慣,在文字中要體現(xiàn)出“孔子”的各種觀點(diǎn),幫助學(xué)生學(xué)習(xí)儒家思想的提出和產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響,同時(shí),也可以加深學(xué)生對(duì)這部分內(nèi)容學(xué)習(xí)的印象。
一般高中文科生的學(xué)習(xí)任務(wù)比較沉重,如果教師總是讓學(xué)生通讀文科教材,學(xué)生就會(huì)對(duì)教材中繁多的文字失去耐心,不愿意進(jìn)行通讀,嚴(yán)重的就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)文科知識(shí)的興趣。所以,教師要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),在教學(xué)的過(guò)程中運(yùn)用多種方法進(jìn)行教學(xué),根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容積極開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng),創(chuàng)造出生動(dòng)有趣的課堂氛圍,可以提高學(xué)生的興趣,讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)文科知識(shí)。比如,在學(xué)習(xí)第一單元第三課“宋明理學(xué)”時(shí),教師可以在課堂上組織學(xué)生做游戲,讓學(xué)生搶答自己所了解的文科故事。學(xué)生就可以在愉悅的游戲中學(xué)到了文科知識(shí)?;蛘呤亲寣W(xué)生對(duì)“儒家?guī)孜淮砣宋锏挠^點(diǎn)”在游戲中進(jìn)行競(jìng)答,可以充分喚起學(xué)生的主觀能動(dòng)意識(shí),從而有效提高學(xué)生文科課堂的參與度。
要深入貫徹落實(shí)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》和《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》等文件精神,準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的歷史地位、基本特性和發(fā)展道路,主動(dòng)傳承跨越時(shí)空、富有永恒魅力和具有當(dāng)代價(jià)值的傳統(tǒng)文化精神;完善各地《普通高中文科學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見(jiàn)》,將傳統(tǒng)文化教育納入學(xué)校發(fā)展和文科學(xué)科建設(shè)的總體規(guī)劃,形成有經(jīng)費(fèi)投入、制度保障、督導(dǎo)檢查、成效評(píng)價(jià)的長(zhǎng)效機(jī)制;明確傳統(tǒng)文化融入高中文科教學(xué)的目的、意義、內(nèi)容形式、保障措施,使兩者融合發(fā)展有規(guī)可依、有章可循;挖掘傳統(tǒng)文化融入高中文科教學(xué)的師資力量、課程設(shè)置、教材編排和課外實(shí)踐等多方資源,對(duì)課程的定位目標(biāo)、開(kāi)發(fā)原則、內(nèi)容選擇、實(shí)施環(huán)節(jié)和保障要素等方面進(jìn)行深入調(diào)研和研討,不斷提升課堂教學(xué)魅力;構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)“三位一體”創(chuàng)新模式,利用系列主題活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)等,推進(jìn)日常化傳統(tǒng)文化教育,形成家庭、社會(huì)與學(xué)校攜手育人的整體合力。
教師要認(rèn)識(shí)到在高中文科教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性,運(yùn)用各種方法來(lái)提升我國(guó)傳統(tǒng)文化在高中文科教學(xué)中的課堂地位,結(jié)合學(xué)生自身的認(rèn)知特點(diǎn),深入挖掘文科教材,運(yùn)用豐富多樣的教學(xué)方法來(lái)教學(xué),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文科傳統(tǒng)文化的興趣,營(yíng)造出生動(dòng)有趣的教學(xué)氛圍,從而有效提升文科教學(xué)的質(zhì)量。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文科文化知識(shí)的同時(shí),了解與掌握我國(guó)傳統(tǒng)的文化,把我國(guó)的文科傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。