現代漢語外來語的使用
——以日文外來語為例

蔡曼玲

（私立華聯學院，廣東 廣州 510663）

中日兩國的語言文化交流有著悠久的歷史，明治維新以前，日本吸收中國大量漢字，其中一部分漢字被拆成偏旁部首來表示日語的發音，另外一大部分漢字原樣保存至今，成為日本的“漢字”。歷史為證，中國的漢字對日語語言體系影響甚深。而在清末初期出現了日本“漢字”反哺漢語詞匯現象。這些日本“漢字”傳入中國之后逐步融入扎根于漢語言體系中。大家將這些詞匯稱為“日語外來詞”。改革開放之后，隨著兩國文化交流的不斷深化，進入中國的日語詞匯也日益增加，并對中國社會產生巨大的影響。

一、外來語的定義

史有為先生在他主編的《漢語外來詞》（増訂版）中有關外來語的定義。史先生認為“外來詞”也叫“外來語”，在某種意義上也同“借詞”①。漢語中的外來詞是指詞義源自外族語中某詞的前提下，語言形式上全部或部分借自相對應的該外族語詞，并在不同程度上漢化了的漢語詞。日本的“漢字”詞匯反輸入中國的這些詞到底算不算是外來詞，學者們各說紛紜。高明凱、劉正埮的觀點，承認其為外來詞。“這些詞的來源雖是歐美各語言的詞匯成員，但經過日本人的改造已經成為日語的詞匯成員，而漢族人民則是把這些已經成為日語詞匯成員的外來詞再度吸收到漢語里來，把它們改造成現代漢語的外來詞，所以我們應該承認這些是從日語詞匯中吸收過來的。”②。

二、外來語的歷史和日語外來詞

東漢時期，隨著佛教流入中國，佛教語言就在中國各地傳播。這就是最早的外來語。到20 世紀初，西方文化沖擊著東方文化，引發第二次翻譯熱潮，留日中國學者也將大量日本著作翻譯成漢字傳入中國，其中有些譯語用古漢語的詞匯沒能很好準確翻譯，也就保留著日本“漢字”。日語外來詞也隨之出現。

進入20 世紀80年代，中國迎來了改革開放新時期，中國的政治、經濟、文化等迅速發展，一些新觀念、新思想也隨著涌入中國。日本作為當時世界第二、亞洲第一的經濟強國，其先進發展模式及成功經驗無疑成為我國學習效仿對象。在經濟帶動下，留日學者大幅度增加，涉及的領域也多樣化。他們學習日本在經濟建設、科學技術、人文管理等方面的經驗，相關的書籍也翻譯成漢字傳入中國。同時，日資企業也在中國投資建廠，一些相關的固有名詞也隨之被帶到中國。全球科技的發展，漫畫、動漫、游戲等具有日本國民文化特色產品源源不斷涌入，隨著大量日譯新詞作為流行語也滲透到生活的方方面面，已成為日常生活中不可或缺的一部分。

（一）來自佛教的外來語

東漢時期，佛教已在我國傳播開來、真正盛行于魏晉南北朝。這個時期，佛教外來語大量出現。佛教外來語進入漢語言體系中基本上為三個階段。第一階段，在東漢時期通過西域語言翻譯后傳入；之后，由來中原的印度、西域僧人翻譯并帶入中原。后期由前往西方天國取得真經歸來的唐代玄奘法師在翻譯佛經時，借用佛教術語進行翻譯。佛教外來語數量豐富，例如：“阿尼陀佛、羅漢、和尚、菩薩”等。

（二）近代的譯詞

王彬彬先生在《隔在中西之間的日本》③一文中提及到“現代漢語中，來自日本的外來詞數量驚人之多，據統計，我們目前使用的社會和人文科學方面的名詞、術語，有70%時日本輸入的，這些都是日本人翻譯西方詞語的譯詞，進入中國后為中國人采用，便深深融入到漢語之中。”確實，我們現在所使用的專業術語、詞匯大部分來源日本的譯詞。例如：“政府、政策、理論、哲學、共和、美學、文學、美術、抽象”等都是日源外來詞。這些日源外來詞已滲透到社會的各個領域中，豐富現代漢語詞匯量，給古代漢語詞匯的詞義賦予了新的含義。例如“社會”“料理”“宅”等，在日語中已被賦予了新的含義，且被廣泛使用。據《現代漢語外來詞研究》一書統計，現代漢語中，外來詞有1270 個，其中日語外來詞達459 個之多。

（三）改革開放后的日語外來詞

改革開放后，來自日語的外來詞僅次英語，排名第二位。中日文化之間的交流日益頻繁，大量日本文化產品通過網絡進入中國，得到年輕人的青睞，網絡用語中的日語外來詞不僅數量增加，種類也豐富。例如：“寫真、宅配、鐵板燒、新干線、藝人”等都與文化、生活等領域息息相關。特別在網絡時代，日語外來詞的種類更加活性化、網絡化。例如：“干物女、御宅、蘿莉、暴走、素人”等網絡語言都是年輕人所熟悉、喜愛、頻繁使用的日語外來詞。其特點是傳播速度快、使用范圍廣，是最時尚的流行語代名詞，具有典型的時代特征。

（四）日常生活中的日語外來詞

“人氣”“控”，“佛系”“達人、”“殘念”等這些日語外來詞，是現在常見被頻繁使用的流行語。

“人氣”

古代漢語的“人氣”指的是人的意氣、氣質、感情等含義。莊子《人世間》中的“未達人氣”、魯迅《華蓋集·空談》④中的“只要略有人氣者，是萬萬預想不到的”等均是此含義。日語的“人氣”則用來形容人或事物受歡迎的程度。狹義上指明星在粉絲中的受喜愛的程度。”除此之外，也表示人體的氣味或人的氣息。早在2002年就被收入《現代漢語詞典》增補本中。現在，這個詞已成為日常生活中常用的詞匯，隨處可見。例如：“QQ 空間的人氣指數、人氣王、歌曲的人氣度、人氣歌謠、網絡人氣排名”等。現在我們所說的“人氣”已漸漸超出開始之初引進來的原有含義。隨著網絡技術的發展，其使用范圍將不斷擴大。

“控”

“控”是用日語標記英語單詞“complex”的前半部分發音而來的。指的是對某事物非常喜歡的人。常用“控”作為結尾詞。近些年來，電腦普及、網絡游戲，單機游戲層出不窮，酷愛玩游戲的人就可以說是“游戲控”。對未成年的少女具有更強烈的性方面的興趣傾向的男性可以說是“蘿莉控”。又例如：“條紋控、正太控、妹控、大叔控”等。這里的“控”已全然喪失了現代漢語的“控告、控制”之意思，而變成是對某事物非常喜歡的人的代名詞。例文：整形醫生都是“較真”的細節控。（羊城地鐵報2018年12月18 日）

“佛系”

《新華辭典》中，“佛”是梵語“佛陀”的意思，是對佛教創始人釋迦摩尼的簡稱，亦是佛教徒對修行圓滿的人的稱呼。例如：“佛爺、佛像、借花獻佛”等。另外，也指宗教之一的“佛教”。例如：“佛家、佛經、佛事”等。這里的“系”作為結尾詞表示某一類人。

“佛系”是從日源外來詞的“佛系男子”中產生的詞。早在2014年日本某雜志介紹最近流行的一種男性新品種―“佛系男子”。意為“什么都無所謂”“不要緊”等意思。生活中出現了大量例如“佛系生活”“佛系買家”“佛系青年”等與漢語本來意思不同的派生詞。例文：你不認同拼命競爭，追求“佛系生活”，大可選擇一份工作節奏慢的工作。（中國青年報2018年05月31 日）

三、新時代日語外來詞發展的原因和意義

（一）現代漢語中日語外來詞增加的原因

第一，人類社會已不是封閉社會，中國也不能再實行鎖國政策。中國與日本是一衣帶水的鄰國，同屬于漢文化圈，兩國自正式建交以來，在政治、經濟、技術、教育、文化等方面的交流日益頻繁，這給日語外來詞的傳入創造了契機。

第二，新思想、新事物的層出不窮，古漢語中的詞匯已遠遠不能滿足人們的需求，而這些日語外來詞剛好迎合人們所需。

第三、在網絡和電子技術發展的同時，人們也漸入ACG 時代，大量ACG 相關的衍生詞匯不斷浮現，例如大家所熟悉的“御宅族、中二病、聲優”等等，都滲透到社會生活當中，給日常用語帶來豐富的語言色彩。

第四，年輕人好奇新事物，是網絡使用主體者，他們更容易將外來新詞語帶入到漢語文章中。而漢語本身具有吸收新語言的強大功能，加之日語的大量漢字很大一部分都是來自古漢語，類似“人氣”“達人”“過勞死”等這些日語外來詞，對于我們來說并不陌生，也沒有任何的違和感，故很快融入到漢語言體系中。

（二）漢語中日語外來語發展所具有的現實意義

詞語更新變化日異月更。在現代社會，新事物、新概念的出現，與之相應的詞語也定會隨著出現。特別在我國經濟迅速發展、國力日益增強的背景下，定會出現更多的外來語，這也是新時代的象征。

1.新時代的中國致力于面向全世界謀求共同發展的宏圖偉業。日語外來詞已不僅僅是為吸收新概念新事物而被需要，也已變成漢語固有文化和流行文化的補充。如今的中國在與歐美各國交流合作中，直接吸收歐美語言的新詞也在不斷增加，但中日兩國在文化背景上存在著許多相似之處，所以今后漢語還會從日語中吸收外來詞。

2.傳播速度快和媒介多樣化也促使外來語的發展。網絡、新聞媒體的高速發展，使到中日兩國人民之間的交流變得更加便捷頻繁。新時代的產物也促進語言交流的速度，中國人對新知識、新文化的接受程度也大大提高。

四、結論

日本文化源于古代中國，又反哺于現代漢語，中日兩國語言之間有著千絲萬縷的聯系。現今社會網絡科技的迅速發展，日語外來詞作為一種文化的象征傳入中國，有其特殊的魅力，受到大眾喜歡，并迅速滲入我們的日常生活中。外來語的引入給漢語帶來了一定的推動積極作用，但對于青少年的母語學習和對中國傳統文化的繼承也帶來一定的影響。因此，正確對待外來語的引進和使用，我們的漢語言才能蓬勃發展，外來語才能在交流中發揮更好的優勢。

注釋：

①史有為.漢語外來詞（增訂本）[K].商務印書館出版社，2016.8-9

②高明凱、劉正埮.現代漢語外來詞研究[M].中國文字改革出版社，1958.2.

③王彬彬.風高放火與振翅灑水[J].人民文學出版社，2004.177-179

④魯迅.華蓋集[M].北新書局,1926.32-33