阿力木江·熱合曼
(沙雅縣科技文化藝術中心,新疆 沙雅 842200)
未來公共文化發展的過程中,群眾文化屬于非常重要的元素之一,群眾文化的源頭就在于群眾,而未來想要建設群眾文化,就需要突出對于群眾的服務需求分析,從而實現更加具有針對性的分析與討論。通過與先進科學結合的群眾文化建設,能夠更好地提升群眾文化修養水平,從而讓我國社會文化建設走向更加繁榮的前景,這對于文明建設來說意味著全新的發展活力。
在群眾文化建設的過程中,未來需要注意考慮到不同年齡階段以及生活水平下群眾的精神水平差異,從而給予不同的主題來培育群眾文化生活,對群眾開展文化道德教育。未來人們在開展群眾文化活動的過程中,需要注意能夠逐漸移風易俗,將以往的優秀傳統文化能夠滲透到未來的現代化社會建設當中,讓社會進步的同時,群眾文化水平也能夠隨之增長,始終跟上社會發展的步伐[1]。
未來隨著經濟水平、政治水平的發展與進步,我國的文化水平也需要提升與增長,因此群眾文化的建設需要從以往的娛樂性群眾文化轉移到產業文化方面。時代的變革意味著人們未來的文化需求、審美情趣也隨之發生了改變,人們對于文化消費品的需求量正在與日俱增。如果群眾文化與現代化社會建設始終無法實現緊密的結合,那么造成的影響就是在現代化社會的幫扶下群眾文化也始終難以建設成功或者得到更好的發展。群眾文化與現代意識的結合未來在全新形勢下具體來說就是涉及到一些建筑、科學、傳統習俗、傳統文化等等方面的內容以及知識。這些內容和知識的出現,未來需要既可以滿足人們的精神需求,同時也能夠讓社會的發展擁有巨大的物質財富[2]。
群眾文化扎根在我們的群眾當中,沒有群眾文化,那么群眾的活動將會失去靈魂,而如果沒有群眾活動,那么群眾文化將會失去載體。兩者之間處于一種相依相存的關系。在未來現代化社會發展的過程中,建設群眾文化需要扎根在群眾當中,只有充分利用我國的優秀傳統文化,才能夠不斷地創造出喜聞樂見的精神食糧,這才是現代化群眾文化發展的主要方向。
群眾文化的建設并不是一項簡單的工作,在實際工作的過程中,主要的前提依舊是能夠營造出可以成為我國群眾文化的實際載體,缺少了載體,我國群眾文化也就失去了意義。具體來說就是營造出全新的現代化群眾氛圍,未來需要利用現代化技術,比如說廣播、電視、微信、微博等等端口來播放一些我國的傳統文化題材作品。而各地在這一過程中也可以開展文化下鄉、文化進村、文化座談、文化讀書等等內容,這能夠讓廣大群眾在更近的距離之內感受到我國的現代化群眾文化。值得欣慰的是,在我國當下發展的過程中,這種形式的群眾文化活動已經形成,比如說詩詞大會、家書等等一系列比較經典的電視節目。這些電視節目的存在一方面營造了全新的影視方向,另一方面成為了我國中華傳統文化的優秀載體,為我國群眾文化的營造打下了良好的基礎。
當下發展的過程中,我國農村地區的群眾文化建設水平遠遠落后于城市。因此,未來需要將更多的目光投向農村與偏遠地區,爭取能夠在這些地區建設群眾文化硬件設施,從而更好的保證群眾文化娛樂活動不會受到影響以及文化營造環境的構建。隨著時代的發展,農村群眾的文化需求以及審美情趣也有所改變,未來需要針對于群眾的興趣方面開展分析,如果群眾文化無法結合群眾的實際需求,那么即使在現代化技術的幫助下,也很難實現更好的發展與提升。比如說在農村建設文化廣場、文化室、文化窗等等設施,同時定期或者不定期在周末開展優秀文化傳承活動、文明教育活動,這些活動都能夠讓農民的審美能力實現提升,讓更多的農民在文化上也擺脫貧窮,真正成為有文化、有財富的新型農村建設者。
總而言之,群眾文化在未來發展的過程中將會成為廣大人民群眾的精神陽光,而現代化社會的發展,對于群眾文化建設也提出了更高的要求。未來需要建設一支具有領導力、號召力、實干力的領導干部隊伍,落實在基層,從而帶動更多的干部以及群眾來建設文化。同時未來還需要注意積極使用現代化信息技術,這能夠讓我國的群眾文化既滿足人們的精神需求,同時也能始終跟上社會科技的發展速度,從而讓群眾文化這一百花園實現更好的發展與提升。