數字媒體時代非遺傳承農民發展研究
——以苗銀為例

凱里學院 黃小成 邰光忠

1 非遺傳承的現狀與挑戰

1.1 面臨的現狀

中華文化歷經千年的磨煉，仍然具有自身的獨特性。中華文化往往以老一輩人言傳身教的方式作為其傳承媒介。而現今隨著時代的不斷發展，為了讓學習者更全面的接受知識和傳承下去，開始不斷的將技術、藝術和生活融為一體。

而在非遺傳承的過程中始終應該將傳承的人作為尋求的重點，其往往對于非遺傳承方向具有一定的決定性。但非遺傳統從業人數伴隨著老年化日趨下降。由于父輩、師傅老一代的傳承人群基本功殷實深厚，對傳統的規矩方圓保持嚴謹恪守的態度，所以在技藝傳承方面也達到了顯著的效果[1]。但對老一代的傳承群體，技藝相對單一，并且也存在缺乏創新意識的問題，這些因素的產生，最終都不免成了制約其發展的重要因素。這帶來的不僅僅是內心深處的焦慮，還有對非遺傳承前景的擔憂。而中青年傳承群體，一方面，缺乏對非遺的了解，導致其認為從事傳統手工業藝工作成就感不足，不能很好地實現自我價值。另一方面，傳承人選徒的門檻高，需要充足的時間、精力和耐心，導致傳統手工藝在這個群體中出現了斷層。

1.2 面臨的挑戰

隨著數字媒體的到來，非遺傳統手工藝的農民發展也涌進了全新的機遇，不論是對于非遺傳統手工藝，還是對于現代工業來說，都不斷地實現與數字媒體的融合發展。這也證明數字媒體為傳統手工藝業的發展提供了新的契機與渠道。通過再設計融入市場，通過數字媒體傳播，讓傳統手工藝從傳統延展到時尚，走向現代都市[2]。自民間藝術出現以來，一直都在不斷地成為劃時代的標志物，其出現主要是以服務為目的滲透人們的生活中，發展到現在更多的是以觀賞價值存在，在未來數字媒體為媒介進入市場，進行多元化發展，無疑是現下學者們極度關注的話題。現今傳統手工藝都在不斷地改變設計與銷售思路以順應時代發展，數字媒體時代，使得非遺傳統手工藝本身的構建和演繹方式與時俱進。

2 以苗銀為例的非遺經營現狀

苗銀作為極具苗族特色的首飾，其精致細膩、外觀典雅，民族底蘊十分深厚，于2006年入選首批國家級非物質文化遺產名錄[3]。對于苗族人而言，苗銀象征著民族精神，古樸、純潔，因此苗族人民無論男女都喜愛戴銀飾，多受婦女青睞。苗銀制成銀飾工序要求繁瑣且嚴格，且每一道工序都由人工完成，紋理的刻畫，造型的設計每一步都需精雕細琢，對于這種純手工的制品人們給予更多的青睞。但在數字媒體愈來愈盛的大背景下，苗銀飾品漸漸地消失在群眾視線中，更多的是出現了參差不齊的替代品。苗銀飾品流失主要歸為以下三種原因。

2.1 消費者大多崇尚簡約的飾品,表現出對極簡生活的追求。

在數字媒體時代，消費者以年輕群體居多，上班族壓力沉重，所以更渴望一切極簡的生活。因此盡管苗銀飾品精致且種類多，但卻很少用于日常的佩戴穿搭。

2.2 區域貧富差異較大，穿著逐漸漢化。

苗族是少數民族之一，群體不大，且因經濟發展緩慢，致使部分人選擇離鄉到外地發展以滿足所需。而當地苗族同胞因銀飾繁瑣拘束行動，故減少銀飾品的佩戴，服飾也逐漸漢化

2.3 苗銀飾品推廣力度不足，了解的人太少

作為民族特色之一，苗銀飾品推廣力度不足，人民群眾對其知之甚少，沒有充分發揮當地特色的價值，以至于傳統文化底蘊不能被更好地被激發出來。

3 數字媒體時代下對非遺傳承發展的益處

3.1 數字媒體運用，提高收益水平

數字媒體與非遺傳統手工藝融合發展，不僅對非遺的傳承和傳播有極大的推動作用，也為其提供了多元的發展平臺。數字媒體的媒體形態多為微博、手機自播，自拍點播等，然而傳統手工藝轉型就需要在此媒體形態的結合下進行[4]。日前“上新了故宮”也曾一度在綜藝中嶄露頭角，通過視頻傳播讓更多的人了解傳統文化，讓非遺文化在娛樂活動中得以展示。網絡直播賣貨是當下的數字媒體運用手段之一，博主通過直播的方式，讓傳統手工藝更直觀更立體地展現在消費者眼前，加入吸睛的視頻效果，帶動消費者的購買欲望，推動手工藝市場的文化需求，從而提高收益水平。

3.2 符合當今時代的發展需求

利用數字媒體時代下的優勢條件，對作品進行創新，符合時代發展要求。其出現的主要目的是為了擴大傳統手工藝品的影響力。通過對人才進行創新培訓等多種方式，來不斷提高手工藝品的觀賞性或實用性，促使其不斷發展符合市場需求。為增加產品的創新性，需要培訓機構來專門培養或培訓專業相關人才，造就一些具有非遺傳統手工技能和現代發展理念高的素質人才。

所以，對于本土傳統手工藝品，要想不斷地尋求發展，始終站在時代的前沿而不被時代所拋棄。實時的關注其發展現狀，不斷地調整優化手工藝者的手藝技能。應及時給予技術專業需求，加強人員的培訓，來促使更多的人去認識了解傳統文化的手藝。也讓更多的人能夠不畏過程的艱難，而能真正意義上的喜歡這件事。只有這樣，才能促使傳統手工藝業的創新性和可持續性發展。

3.3 有利于非遺傳承宣傳，增加互動性

數字媒體擁有豐富的傳播方式，信息的傳輸是多向的，可以更好地與消費者互動。眾所周知，互聯網是有記憶的，通過諸如手機、筆記本等數字媒體，可以在線上獲取海量資源，了解到感興趣的非遺文化，從字里行間感受非遺文化的魅力，從視頻中汲取非遺文化知識，每個人都有信息交流的控制權，能夠自主的選擇自己想要接收的信息，最大限度地調動消費者的參與性和主動性，真正滿足了消費者信息掌握的需求，真正實現了雙向互動信息交流平臺[5]。在文化傳承宣傳方面，數字媒體具有傳播范圍廣且時間迅速的特點，在信息時代，隨便發布非遺資訊短時間內瀏覽量可過萬，因此可以通過拍攝非遺活動紀錄片，錄制專家會談，以增加非遺文化的弘揚力度，極大地展示傳統文化的魅力。

3.4 更新傳統技術，融合現代化技術

中華文化博大精深。我們應不斷得更新傳統文化，不斷地賦予其新的生命力。讓其魅力能夠隨著新老融合發揮至極致。而對于傳統的工藝來說，雖都以傳承為主，但是其發展過程也是經過歷史見證，所以這個現代化時代傳承亦是革新的過程。這里所表達的革新，并不是重新定義，而是始終堅持在保證其核心部分不變的前提下，融合現代化數字媒體，進行的錦上添花，這樣表現出來的作品往往具有多元化。

以苗銀為例，傳統的苗銀都是通過人工制作的，對從業者的經驗要求非常高。往往越具有經驗的長者，制作的銀飾就越細致漂亮。但是，與現代技術相結合，這些銀飾對于人工的要求就會隨之降低。因為有電子科技技術的精確計量，因此對人的精力就會相對較少。這樣不僅降低了人工需求，呈現的作品更加精致。但是，這樣純機械化的實現，難免會造成傳統手工藝技術的逐漸消失。

3.5 促進了非遺的創新

在數字媒體的時代背景下，創新逐漸成了傳統手工藝被認可的重要形式。創新在傳承的過程中始終擔任著與時俱進的作用，傳統手工技藝在人們心中的所占的比重也很大。現階段，隨著我國對非遺保護的重視程度逐漸加深，更多的要求我們在創新的過程中做到謹小慎微。2019年北京國際品牌節大師班活動在歐美匯購物中心舉辦，此次活動通過網絡平臺線上傳播，線下體驗交流，以“傳承與創新”為主題，蘇繡，云錦，彩塑以及濕拓畫等非遺技藝的展示瞬即刷屏參觀者朋友圈，線上線下都禁不住感嘆中華傳統文化之美。

不僅如此，數字媒體還體現在傳播形式的不同。隨著我國現代化技術的不斷發展，越來越多的非遺手工藝品被設計得越來越具潮流化[6]。這就要求手工業者能夠始終做到將傳統文化作為創新的核心。將古老的手工藝作為符合現代時尚要求的文創產品，這也是近些年，我國在弘揚傳統文化的過程中，采用的方法。

4 結語

總而言之，在這個互聯網高速發展的時代，越來越多的產業都開始面臨著新的挑戰或機遇。而怎樣將傳統文化與現代化技術相結合，就成為其發展中所需要解決的問題。對于非遺傳承的手工藝來說，數字媒體無疑是一輛順風車。可以促使我國的傳統手工藝得到很大程度上的宣傳，為其吸引傳承者。但是，唯一美中不足的是，高速的信息傳播速度，很容易使傳統藝術在海量的信息中消耗殆盡。所以，兩者之間有利也有弊，如何平衡兩者之間的關系，是在今后的發展道路都需要考慮的問題。