姚江平詩歌淺論

摘 要：姚江平，山西黎城人，是“太行詩群”的核心成員。本文首先探討了姚江平對于土地，故鄉的書寫。在他的詩篇中，表現出一種向故土、向田園的復歸意向，這是他作為農民的兒子對故鄉生活和記憶的摹寫。其次，主要寫了“西井”，“西井”是詩人生活中和詩歌中的一個重要地理坐標，在詩人的觀照下，“西井”通過地理的形式最終成為詩人心靈的一部分。最后，主要分析詩歌意象和風格，姚江平的詩歌創作時刻關注著大自然，大自然中的一花一草都在他的目光里閃爍著值得尊重的生命光輝。

關鍵詞：姚江平 鄉土 西井 意象

姚江平作為一個走出鄉村的知識分子，始終對故鄉飽含深切的依戀，他的詩心、詩情都來自腳下的土地，他懷著赤誠的心訴說著鄉村的美好。作為20世紀60年代出生的詩人，他的詩包含著這一代人的鄉村生活的體驗。在創作之余，他還致力于對詩歌團體的建設，在長治地區，于新世紀崛起的詩歌群落——“太行詩群（長治詩群）”，姚江平就積極進行了參與和建設，并且成為其核心成員。

回顧中國文壇的發展，山西這塊文化沃土不僅滋養了趙樹理這樣的文學大師，馬烽、西戎等當代優秀作家也在這里留下了精彩的篇章，但是他們都以小說創作見長，而一個地域要實現文化多元化，需要多種文學體裁的全面發展，才能支撐起文化的璀璨星空。從山西詩歌近三十年的發展狀況來看，山西文化在詩歌領域也取得了不俗的成就，除“長治詩群“外，還出現了以太原、忻州為中心等詩歌群落，豐富了山西的精神文化內涵。

一、回望鄉土

姚江平于1966年出生于長治市黎城縣的三十畝村，詩人對于這個村莊的記憶，是和貧窮、饑餓連在一起的。詩人是這樣回憶他的往昔生活的：“苦苦菜/他還記得我是誰家的孩子/他鮮嫩的葉子喂養了我的童年”。貧窮的山村，匱乏的物資，使得他在童年時期常常吃野菜才得以果腹，也正是這樣的生活體驗，才讓詩人常常在詩歌中，把那些最常見的農作物，作為吟詠的對象，他用最真摯的感激之情表達著對他們的熱愛。

（一）走出鄉村 1982年，十六歲的姚江平考入晉東南師范學校，帶著全家人的希望，第一次出遠門，離開鄉村，進入城市。熱愛讀書的他，沉浸在書中，從古今中外的文學作品中獲得精神的滋養，在那個文學狂熱的80年代，他懷抱著文學夢想，開始詩歌創作，從1983年創作開始到今天，可以說在他生活和工作的每個階段都有詩歌為伴，同樣，他的詩歌也見證了他的工作軌跡：“三支粉筆/熬一鍋粥/喂很多饑餓的眼睛”，是他從師范學校畢業，初為教師的詩篇，“和暗夜里的燈光親近/和一疊疊稿紙親近/和一摞摞書籍親近”，是他十年公務員工作的生活剪影，后來他在西井鎮度過七年的鄉官生涯，在這之后，他一直在法院工作，至今已有十五個年頭。

江弱水說：“我們在人世間嘗盡了風雨，嘗夠了辛酸，勞苦倦極，疾痛慘怛，窮則反本，于是不由自主地思念起家鄉的歲月、童年的時光，心理上即刻回到母親的懷中，被環繞，被呵護，獲得一種徹底的安全和信托。”a據此，我們可以明白詩人對家鄉的眷戀之情和反復吟唱的原因所在，故鄉是詩人自我精神的載體，詩人試圖通過故土找到靈魂的歸宿。

（二）返鄉的渴望 海德格爾認為：“詩人的天職是返鄉，唯通過返鄉，故鄉才作為達乎本源的切近國度而得到準備。”b詩人渴望回到故鄉，回到那個記憶里最溫暖的地方，故鄉才讓詩人內心真正踏實，有飛回的鳥群與歸來的羊群和詩人做伴，就足夠了，這些代表鄉村的事物通過詩人心靈的浸染，散發出獨特的魅力。在姚江平的詩歌中，有大量的詩篇描繪鄉村大自然的美景，描繪那最美好的精神原鄉。

在他的《我坐在月光下的鄉村》就展現出鄉村月光下美好的詩境，詩人對“鄉村事物”的定義是“月亮一樣干凈的”。是的，對于一個在鄉村度過童年的孩子來說，鄉村總是最絕少功利性的，最干凈的。這樣的比喻提升了鄉村及其所代表的事物在現代城市文明進程中的高度，接下來，詩人羅列出了一長串與田野有關的事物。無論是“青蛙，螞蟻，蝴蝶，蜜蜂”，還是“喇叭花，野菊花，桃花，杏花”，這些微小的事物都屬于真正從靈魂里熱愛田野和鄉村的孩子們的。這些鄉村的自然景物已經融入詩人的生命體驗，融入詩人的骨肉。

在《回故鄉》一詩中，姚江平是通過回故鄉的所聞所感中，把對故鄉的熱戀之情表達出來。大山，峽谷的風和露水，這都是城市中沒有的自然風景，詩人行走其間，倍感親切，也只有熟悉的鄉間俚語更能配合此情此景，接著，詩人由對自然景物的描寫轉向鄉村特有的生活圖景和農具器物，土炕、毛驢和磨盤都與詩人曾經在鄉村的生活記憶密切相關，當詩人返鄉再看到它們時，過去在鄉村的艱苦生活被詩人過濾掉了，留下的只有詩人帶著牧歌韻調的詩。“月是故鄉明”，此時的詩人，得以行走在鄉間，沐浴在故鄉的月光之下，喜悅之情躍然紙上，牽著詩人幸福的松鼠和飄揚的雪花也為整首詩增添了靈動之感，讀起來輕快明朗，卻意蘊無窮。詩人把返鄉寫進詩，詩也讓人得以重溫返鄉的美好。

二、心靈的棲息之所——西井

法國詩人波德萊爾所言：“要看透人的靈魂，就必須在他的作品中搜尋那些最常見的詞。這些詞會透露出什么讓他心馳神往。”c在姚江平的詩歌中，“西井”是最常出現的詞語，也是詩人一以貫之吟誦的對象，它是領會姚江平詩歌世界的關鍵詞。

（一）西井簡介 西井是位于山西省長治市黎城縣北部的一個小鎮，詩人在這個鎮子里工作了七年，也是在這里，他以基層鄉官和詩人的身份，完成人生的大轉角，西井對于他的意義，正如詩人自己所說：“我的詩，和西井站在一起，就有了故鄉；西井，和我的詩站在一起，就有了靈光。”懷著對那里深沉的愛，他寫下關于西井的詩篇，在2005年，他還攜帶著他的西井組詩被選拔參加了《詩刊》的“青春詩會”。

（二）成長拾憶 在《必須像一個人》這部詩集里，收錄了他對西井鎮大量的描寫和抒情。

在西井的大山里行走/實在是愉悅/亮開嗓子狠狠地吆喝幾聲/丹霞地貌的懸崖/一層一層的，重重的回音/使你想到滄桑，想到詩意地棲居在大山里的/人、牛和微笑的山羊……d（《在西井的大山里行走》）

這首不加雕琢的詩歌，寫出了詩人在行走西井大山時的愉悅心情，行走其間，讓人不禁吆喝幾聲，重重的回音，可見大山之空曠和高大，這里的大山厚重深遠，亦如詩人對家鄉的愛深沉而厚重。生活在這里的鄉親、牛、羊也必定是愜意的。

在他的《要是在西井遭遇一場大雪》中，描繪出白茫茫的西井鎮，有點抽象，也有點印象派畫家作品的風格，在這里既看不到充滿豐盈生命活力的自然世界，也感覺不到家族血脈的流動，同樣也沒有地域文化的詮釋。相反，倒是在想象的茫茫大山中，聽到了喜悅和新生。

如姚江平所說的那樣，西井是個出發的地方，他要把他的詩歌打磨成一把雪亮而鋒利的犁鏵，將西井這個小小的地理上的點，開拓成一片燦爛而遼闊的疆域。在他靈魂的觀照下，西井并非一般意義上的地理坐標，而是有著獨特價值和非凡意義的精神寓所，這個在地圖上不過零星一點的小鎮經過其詩意的感悟，最終成為他心靈家園重要的一角。詩人也就這樣滿懷深情，靜靜地訴說著這里天然的美好與淳樸。

除了書寫了西井的自然風物，還有在那里作為鄉官的生活體驗，他用不事雕琢和最樸素的語言表現出底層生存的現實詩篇。

在《鄉官生活》中就是這樣寫的：“有時到田間做點農事/是為了親近愛我護我的鄉親/有時什么也不做/偶爾抬眼/看那靜默的青山/讓陽光很自然地披滿全身”e。從官場的角度看，一個芝麻大小的鄉官或許并不算什么，但在普通農民的眼里，他畢竟是官，似乎也是應當高高在上的。但姚江平寫的鄉官其實還是普通的農民，就是他們中的一分子。

西井的魅力，對于詩人而言，不僅在于其美麗的自然風貌，更是在于詩人與其難以割舍的鄉土親情，在西井的七年里，姚江平帶著一顆詩心做著一名最基層的鄉官，他在詩中把那里的山比作熱情的表哥，那里的水，比作親切的表妹，那里的人，比作親愛的父母，他深切地贊美著這里的山山水水，父老鄉親，就是姚江平對在西井工作時最真摯的情感表達，可以說，西井讓詩人姚江平成長、成熟，也成了他生命里的精神家園。

三、詩歌意象

姚江平的詩歌意象主要由自然系列和社會系列構成。自然系列主要包括植物類意象（草，玉米，柳林等），動物類意象（螞蟻，鳥，蜜蜂等）；社會類意象主要包括人物類意象（父親，母親，農民等）。以下，筆者將主要選擇自然類的意象來深入詩人的精神世界，感受詩人的詩心。

（一）植物類意象 在植物類意象里，“草”和“玉米”是詩人姚江平情有獨鐘的描寫對象。在中國悠久的詩歌傳統里，隨處可見的草，盡管微不足道，蹤跡卻遍及詩詞的角落，無論是 《詩經》中寫到的“無草不死，無木不枯”的對生命短暫，時光流逝的傷感，還是白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”中對草蓬勃生命力的贊嘆，都引發了關于生命的種種哲理思辨。

姚江平筆下的草也有其獨特的意蘊：

鉛云壓下來，它挺了挺身/雷云砸下來，它慫了慫肩/陽光里，它是風景/暗夜里，它是寧靜/站在兩年前因一場大病死去的二旺的墳頭/它每天清晨都要灑一行清淚/如果有一天，這些草敲響我的門扉/我一點也不感到意外/他們都是我的親戚 f

他筆下的草，是卑微，是渺小，是弱不禁風，同時又是頑強生命力的代表，這些草不畏風吹雨打，隨處皆可生長，甚至被賦予人的情感，每天清晨都要為二旺的墳頭灑一行清淚，可能還會“敲響我的門扉”，因為“他們都是我的親戚”。在這里，草作為卑微之物，被注入鮮明的主體精神內涵，在其外在形象與主旨之間形成強烈的生命張力：雖然卑微，卻展現出驕傲的生命姿態，雖然渺小，卻傳達出偉大的生命境界。草本無心，詩人有情，把草比作自己的同類，當作自己的親戚，他和這些草，早已流淌在大地的深處。

玉米是重要的農作物，生長在太行山的詩人姚江平熱烈地贊美著這片養育他的土地與生長其上的莊稼。北方的的七月，遍地玉米，在陽光下恣意生長，等待著秋日里被農人收獲，以保障在寒冬里人們的溫飽，正因為如此，有了詩人筆下這樣的《玉米》：

“站在平民的世界/玉米是最驕傲的一族”，“大道自然的玉米/美玉天成的玉米/情深意長的玉米/恩重如山的玉米”，玉米是鄉村里最普遍的作物，詩人卻在詩歌里反復吟唱，那是他遠離鄉土后對那片土地最赤誠的追憶和感恩。

“我和我的玉米，都是勞作的產物/我和我的玉米，都是村莊的風景”，“我和我的玉米，都有著樸實無華的思想/我和我的玉米，都咬緊牙關一節節成長”g， 這就是姚江平的玉米，與他一起在土地上成長，在精神上，人與玉米有了血脈的聯系，擁有相同的樸素和堅強。如果沒有和土地的血脈相親，詩人是不會有這種深沉的感情的。

他熱愛這片土地，也深愛詩歌。這些鄉村中代表性的事物，玉米、草，等等，都是他在深情回望家園時對故鄉愛戀的體現。

（二）動物類意象 在此類意象中，螞蟻和鳥是詩人詩歌中的重要意象。

在詩中，詩人是采取了物我融合的方式來表達詩意的。如在《一群螞蟻在山上爬著》中，寫一群螞蟻沿著山脊爬著，全不在意野花的綻放，一陣風有的會被卷下懸崖，一團霧會讓它們辨不清方向。雖然沒有路徑，但它們都保持積極向上的姿態，每天如此，“背頂著天，腳抓著地”，“不以自我的小而隱匿/不以自我的黑而退縮”h。寫螞蟻，言有此而意在彼，實際上是在歌頌一種人的精神力量，在這首詩中，我們看到了堅定的意志，看到了集體力量的強大。螞蟻就是這般不畏犧牲，團結勇敢地前進著，從中可以讀到的不只是螞蟻的精神，還有詩人那豐富的精神內涵。螞蟻象征著渺小、丑陋的弱勢群體，詩人卻通過描寫螞蟻專注、不屈、團結、勇敢的精神，向我們展示這個群體閃光的一部分。每個人都有其價值，每個群體都蘊涵著強大的力量。

在《鳥巢是空的》中寄托了詩人的雙重感傷：一是鳥巢是空的，詩人在回歸上表現出一種無奈的感傷；二是想著它們歸來的表情，想著它們馬上就要投入這個溫暖的鳥巢時，作為詩人的他又不得不辭別家園的感傷。相對于鄉村的景物來說，寄托了詩人真情實感的“鳥巢”充滿了靈動，在情感深處引發了詩人徹骨的還鄉意緒。

四、結語

姚江平首先是個詩人，其次也是個政府官員，對于姚江平來說，作詩和做官是相輔相成的，因而，在他的詩歌中，民間的苦難歷程與仕途的任重道遠共同鑄就了他詩歌的深度。姚江平熱愛養育他的這片土地，沒有土地就沒有家園，他熱愛這片土地上的莊稼、農民、糧食，熱愛這片土地的花草鳥獸，這些都是他的“親戚”。他讓鄉村進入詩歌，完全是一種本能的行為，鄉村的事物已經把他同化了。經過多年的沉潛，姚江平找到了自己的詩歌地理坐標，“西井”不僅是詩人心靈的棲息之所，也見證了詩人的成長。姚江平的整個詩歌中對植物的親近、對土地的感念、感情真摯的愛與痛，父輩影響下踏實勤奮的人格和品質，深沉的愛和博大的情懷，讓詩歌中彌漫著人性美的氣息，極富感染力。

雖然姚江平的詩在文學史中沒有占據顯赫的地位，但是他的詩歌創作為山西地域文學的發展做出了很大貢獻，相信在山西這片文化的沃土上還有優秀的文學工作者不斷涌現出來，讓山西得地域文化煥發光彩。

a江弱水：《詩的八堂課》，商務印書館2018年版，第156頁。

b 〔德〕海德格爾：《荷爾德林詩的闡釋》，商務印書館2018年版，第31頁。

c 〔德〕胡戈·弗里德里希：《現代詩歌的結構：19世紀中期至20世紀中期的抒情詩》，李雙志譯，譯林出版社2010版，第31頁。

dgh姚江平：《必須像一個人》，北岳文藝出版社2005年版，第93頁，第97頁，第75頁。

e 楊占平、胡曉青：《2001—2003趙樹理文學獎獲獎作品集》，北岳文藝出版社2009年版，第150頁。

f姚江平：《大地，大地》，北岳文藝出版社2016年版，第2頁。

參考文獻：

[1] 江弱水.詩的八堂課[M].北京：商務印書館，2018.

[2] 海德格爾.荷爾德林詩的闡釋[M].北京：商務印書館，2018.

[3] 胡戈·弗里德里希.現代詩歌的結構：19世紀中期至20世紀中期的抒情詩[M].李雙志譯.北京：譯林出版社.2010.

[4] 姚江平.必須像一個人[M].太原：北岳文藝出版社.2005.

[5] 姚江平.大地，大地[M].太原：北岳文藝出版社.2016.

[6] 楊占平，胡曉青. 2001—2003趙樹理文學獎獲獎作品集[M].太原：北岳文藝出版社.2009.

作 者： 王煜，山西師范大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：中國現當代文學。

編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com