粵語童謠中可交流的音樂性

摘 要：粵語童謠是粵港澳大灣區珍貴的非物質文化遺產，它承載了千百年來渾厚的廣府文化內涵，對粵港澳大灣區的協同發展有著重要作用。目前對于粵語童謠的研究主要集中在文化和時代價值，鮮有從兒童文學、兒童語言發展的角度對其研究。本文引入可交流的音樂性的概念，試圖從節奏感、韻律感以及母子互動的角度去剖析粵語童謠作為兒童詩歌對兒童認知功能的作用。

關鍵詞：粵語童謠 可交流的音樂性 兒童認知功能

一、引言

建設粵港澳大灣區、力推粵港澳經濟與文化事業和諧發展，是 “十九大”以來國家的重點戰略之一。目前，越來越多的學者都認可粵語童謠在粵港澳大灣區文化建設中的價值，他們從民俗文化與方言保護的角度對其進行了深入的研究。這些研究雖然嚴謹、深刻，卻忽略了粵語童謠的本質是兒童詩歌。本文力圖以兒童為中心，從兒童文學與兒童語言發展的角度去研究粵語童謠，通過引入“可交流的音樂性”（communicative musicality）的概念，以發掘粵語童謠對兒童認知功能的作用，以及作為詩歌的價值。

二、關于“可交流的音樂性”

尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》中指出，人類的進化導致所有嬰孩在呱呱墜地時都未發育到多數生物的成熟水平。在《可交流的音樂性》一書中，埃倫·迪薩納亞克（Ellen Dissanayake）也指出，由于這種較低的成熟水平，幼兒在母親身邊成長的時間也較多數生物久，他們更需要母親給予的安全感，于是母親發出聲音、做出動作，通過如重復、夸張等手段與嬰兒進行交流。這種母親和嬰兒共同參與的，目的在于協調兩者之間行為與情感關系的，人類特有的互動交流方式叫作“可交流的音樂性”。語言或許就是在這一過程中產生的。迪薩納亞克認為這種“可交流的音樂性”具體表現為聲音帶有節奏感、旋律感，并且輔助以身體律動與面部表情的變化。唐納德·霍爾（Donald Hall）還指出，母親這些“可交流的音樂性”是可以撫慰和調節嬰兒情緒狀態的。本森（Benzon）也認為“可交流的音樂性”可以緩解嬰兒的分離焦慮。

“可交流的音樂性”起初更多被使用在對人類音樂與語言形成的研究中，而將其引入兒童詩歌與兒童認知功能領域研究的是美國伊利諾伊州立大學的凱倫·科茨（Karen Coats）教授。她在《詩歌的意義》一文中指出：兒童詩歌中的“可交流的音樂性”通過語言為兒童締造了一個安全的環境，緩解了他們對現實世界的焦慮；從認知功能的角度，引領兒童從形象思維過渡到抽象思維，從可以看得見、摸得著的體驗世界走進語言的符號世界。

綜上所述，兒童詩歌中的“可交流的音樂性”，通過節奏感（音步）、韻律樂感（抑揚頓挫）、詩句的沖突、變化與反復、音律韻腳以及隨著詩歌韻律的身體動作等具體表現形式，通過母子之間的互動交流，帶給兒童安全感，減少其焦慮感，并且引領兒童從形象思維進入抽象思維，從實質生命世界走進語言的符號世界。

三、粵語童謠中“可交流的音樂性”

粵語童謠中“可交流的音樂性”主要表現在其詩歌具有節奏感與音樂律動感；其詩歌語言具有韻律感，使用大量詩歌修辭如押韻、疊字、重復、反復等；大量詩歌反映了母子互動的主題。

（一）節奏感與音樂律動感

粵語童謠的節奏感與音樂律動感十分強烈，包括大量言簡意賅的詩句，通過使用固定的字數產生節奏感。其中，許多詩句都是三字或四字的，如《月光光》中“月光光，照地堂，/年卅晚，摘檳榔”；又如《氹氹轉，菊花園》中“氹氹轉，菊花園/炒米餅，糯米圓”；再如《瀨尿蝦》中“瀨尿蝦，煲冬瓜/煲唔熟，賴阿媽”。這些童謠形成三字或四字結構，充分考慮到了兒童的語言水平，短促不難發音，朗朗上口，并且通過強弱對比的節拍，形成強烈的節奏感。

在經典粵語童謠《點蟲蟲》中，就具有這樣大量典型的三字結構：“點蟲蟲/蟲蟲飛/飛到荔枝基/荔枝熟/摘滿屋/屋滿紅/伴住個細蚊公（細蚊公，粵語中小孩子的意思，全句為陪著小孩子的意思）。”

在這首童謠中總共有五個三字句，具有活潑快樂的節奏感。其中，第一句和第二句的疊字“蟲蟲”的使用，更在短促有力的節奏感中帶來連貫的效果，為活潑的童謠增添了幾分柔和。此外，“蟲蟲”“飛”“荔枝”“屋”等字在前句句尾與后句句首之間構成首尾聯珠，更增添了童謠詩句的連貫性。

由于三字童謠的節奏感較強，很多都可以配合以身體的律動，如拍手、跺腳、行走或游戲動作等。《打掌仔》就是一首拍手游戲的童謠：“打掌仔/買蕉仔/蕉仔甜/買禾鐮/禾鐮利/割親鼻/禾鐮鈍/割嘴唇/禾鐮牙牙割下巴/禾鐮齒齒割只耳。”這首拍手兒歌，說的是拍手掌，買香蕉。香蕉甜，買割稻子的鐮刀。鐮刀會割傷鼻子、嘴唇、下巴和耳朵。值得注意的是，這不僅是一首節拍感強烈、快樂的拍手歌，還是一首認識人的身體器官的童謠。小朋友們拍著手，唱著童謠，就學習到了身體器官的名稱。類似的身體律動詩還有《拍大髀》是一首拍著大腿唱的兒歌；《氹氹轉，菊花園》是一首小孩子拉著手圍著圈唱著的兒歌。這些童謠中的三字結構，帶來了律動感，為兒童玩耍時的身體動作提供了節拍。

在粵語童謠中，不僅有三字、四字結構，還有五言和七言結構，這應該是受到中國古代五言七言絕句和律詩節奏的影響，如 《落雨大》中“阿哥擔柴上街買，阿嫂出街著花鞋”，這些詩句因為更接近于五言七言詩，其節奏也受到平仄的韻律影響，呈現出“2+3”或“2+2+3”的節奏。

（二）韻律感與詩歌性

粵語童謠的“可交流的音樂性”，不僅表現在其節奏感與律動感中，而且表現在詩歌語言的旋律感上，尤其表現在其使用大量詩歌修辭手法如押韻、疊字、重復與反復上。

說到“可交流的音樂性”，音樂屬性一定是少不了的。粵語保留的“六調九聲”使粵語比其他方言更具有音樂屬性。許多不會粵語的人，也曾經向筆者表達過對粵語的喜愛，他們認為粵語唱歌格外百轉千回。這是因為粵語聲調的抑揚頓挫產生了音調的高低、節奏的變化。因此用粵語念童謠也自然會帶有音樂感，或者更精確地說具有旋律感。其實，很多粵語童謠本身就譜有曲調。如《月光光》《落雨大》《氹氹轉，菊花園》，產生時間最早可以追溯到清末民初時。

除了以上因素，運用大量詩歌修辭手法如押韻、疊字、重復和反復等，也為粵語童謠的韻律感增色不少。如《月光光》的韻腳，就為這首兒歌增添了許多韻味：

月光光，照地堂/蝦仔你乖乖瞓落床/聽朝阿媽要趕插秧啰/阿爺睇牛佢上山岡/蝦仔你快高長大啰/幫手阿爺去睇牛羊。

月光光，照地堂/蝦仔你乖乖瞓落床/聽朝阿爸要捕魚蝦啰/阿嫲織網要織到天光/蝦仔你快高長大啰/劃艇撒網就更在行。

月光光，照地堂，/年卅晚，摘檳榔，/五谷豐登堆滿倉啰，/老老嫩嫩喜洋洋啊，/蝦仔你快啲瞇埋眼啰，/一覺瞓到大天光啊。

這首童謠中每一節的第一、二、三、四、六句的尾韻皆落在粵語的“昂”韻上，此處的“昂”韻采用的是《中華詩韻（十三韻）》中的韻部，如“光”“堂”，“床”“秧”“岡”“羊”“行”“榔”“倉”“洋”等。而粵語的“昂”音發音開口比漢語拼音的[ang]還要大，發音使用鼻腔和咽腔共振，加之粵語獨特的拖尾音現象，押這個“昂”音為這首兒歌帶來極為悠揚的旋律感，有一種意大利美聲唱腔的感覺。除此之外，這段粵語童謠中的入聲詞，如“落”“月”“織”“谷”“一”等字短促有力，和尾音的拖沓形成了強烈的對比，為這首童謠形成了獨特的切分節奏。同樣押韻的童謠還有很多，如《落雨大》押在“哀”韻上，《氹氹轉，菊花園》押的是“安”韻。這些押韻，都為兒歌增加了旋律性。

而《月光光》中，對“光光”“乖乖”“老老嫩嫩”“喜洋洋”等疊詞的運用，形成了詩歌節奏感；而對“月光光，照地堂，蝦仔你乖乖瞓落床”，以及“蝦仔你快高長大啰”等詩句的反復，形成了旋律上的反復，類似于音樂中副歌的結構，又進一步增強了童謠的音樂性與詩韻效果。

（三）母子溫情與焦慮舒緩

在節奏感與韻律感以外，粵語童謠還在主題上反映了母子溫情，描繪了母親通過音樂和聲音舒緩孩童的心理壓力與焦慮情緒的場景。

很多人或許會認為兒童是沒有心理壓力和焦慮情緒的，事實并非如此。很多兒童在離開父母時都會產生嚴重的分離焦慮，杰瑞·格里斯伍德在《像孩子一樣感知》一書中指出，兒童的生活中同樣充滿了恐懼：“對于他們而言，恐怖可以是黑夜獨自上床睡覺，吸塵器吸塵、浴缸排水時發出的可怕的聲音；也可以是學校操場上的欺凌，一座所有小孩都繞開走的鰥寡老人居住的房子；還可能是父母警告過不要靠近的成年人和躲在暗處伺機抓他們的壞人。”

兒童詩歌再現了母子溫情的場景，在這些場景里兒童在母親的懷抱中、在與母親的互動中，通過母親的聲音和表情獲得安全的港灣。而這樣的場景再現就像是處于分離焦慮中的孩子跟母親通電話一樣，雖然無法得到母親的擁抱，但是聲音也能給孩子帶來一絲安慰。兒童在兒童詩歌的陪伴下也能獲得類似安慰的效果，從而緩解焦慮情緒。必須指出的是，此處的“母親”可以是所有孩童的照顧者，包括孩子的保姆，家庭中的女性親戚如外婆、奶奶等，甚至是家庭中的男性成員如外公、舅舅等。

在《月光光》中，這樣一幅家人照顧孩童在月光下入睡的溫情畫面，栩栩如生地展現在讀者面前。這里照顧“蝦仔”（粵語中小孩子的昵稱）的可能是阿媽、阿爺、阿爸、阿嫲（奶奶）等，“蝦仔”不肯入睡，家人輕聲唱著童謠哄他入睡，而“蝦仔”也在童謠音樂中緩慢入睡。

童謠《落雨大》中反映了一種焦慮情緒的緩解。在童謠的一開始，描寫了孩童焦慮的來源：“落雨大，水浸街，阿哥擔柴上街賣……”由于廣州沿珠江而建，自古以來端午節前后的“龍舟水”都會導致大面積的城市內澇。嬰兒可能因為水澇或者因為大哥的上街產生了焦慮情緒，但是很快這種情緒就被排解了：“阿嫂出街著花鞋。花鞋花襪花腰帶，珍珠蝴蝶兩邊排。排排都有十二粒，粒粒圓亮有疵瑕。”哭鬧的小孩很容易被其他有趣的事物所吸引，母親通過讓孩子想象阿嫂的花鞋、花襪子和花腰帶的樣子，成功地轉移了小孩的注意力，從而緩解了焦慮情緒。

四、總結

綜上所述，粵語童謠中的三字和四字結構形成了強烈活潑的節奏感，可以伴隨著童謠產生身體律動；粵語的聲調創造了獨特的旋律感，詩歌的修辭手法如押韻、疊字、重復和反復所創造的詩韻效果為粵語童謠增添了韻律感；一首首充滿嶺南風情的童謠描繪了家人照顧孩童的溫馨景象，在童謠“可交流的音樂性”中，兒童的焦慮感得到緩解。隨著這樣的母子互動，兒童在充滿嶺南風情的粵語童謠中，認知周圍事物，開始語言學習，一步步從形象思維走向抽象思維，從生活體驗邁向語言符號的世界。可見，粵語童謠對兒童的認知功能具有重要的影響。

同時，粵語童謠的三字和四字結構、五言七言結構所形成的節奏韻律體現了詩歌的節奏美感；而其粵語“六調九聲”的百轉千回，是唐音流傳至今的“活化石”，它是詩歌的聲音之美；修辭手法的使用，疊字、重復、反復與聯珠，這是詩歌的文字美學的體現；而母子溫情的畫面，構成了詩歌美感的最后一環——意境之美。可見，粵語童謠不僅具有詩韻效果，同時還具有詩學價值。

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基金項目： 本文系2020年佛山社科規劃項目“粵港澳大灣區粵語童謠的傳承與翻譯研究”（項目編號：2020-GJ089）研究成果

作 者：？李露，英國東安格利亞大學文學碩士，佛山科學技術學院人文與教育學院講師，研究方向：兒童文學研究及翻譯。

編 輯： 曹曉花？E-mail：erbantou2008@163.com？