朝鮮族村落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)策略研究

李 瑞 楊 澍 周 燕 樊 磊

（延邊大學(xué)農(nóng)學(xué)院，吉林 延吉 133000）

1 研究背景

黨的十九大報(bào)告提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，并將其作為國家戰(zhàn)略全面推進(jìn)。這充分說明了黨和國家對(duì)農(nóng)村建設(shè)工作的高度重視［1］。2018 年中央一號(hào)文件明確提出“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”二十字方針［2］。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略統(tǒng)籌推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及生態(tài)文明建設(shè)，最終促進(jìn)鄉(xiāng)村達(dá)到“村民富”“環(huán)境優(yōu)”“產(chǎn)業(yè)旺”“人回歸”的建設(shè)目標(biāo)［3］。鄉(xiāng)村振興，振的是文化，興的是經(jīng)濟(jì)。傳統(tǒng)村落是彰顯和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。因此，應(yīng)將傳承發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，作為推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)基本原則。同時(shí)，要將努力提升村落經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)作為村落景觀建設(shè)的一個(gè)基本方向［4］。

2 朝鮮族村落概況

我國幅員遼闊，民族眾多。朝鮮族是中華民族大家庭中一支具有濃厚地域文化特色的民族，如今主要集中居住在吉林省延邊朝鮮族自治州。州內(nèi)至今仍較好地保留了許多朝鮮族傳統(tǒng)村落，其中圖們市月晴鎮(zhèn)白龍村、圖們市石峴鎮(zhèn)水南村、龍井市智新鎮(zhèn)明東村等共15個(gè)村落被命名為朝鮮族傳統(tǒng)村落和民俗村。幾個(gè)世紀(jì)以來，當(dāng)?shù)爻r族民族文化得以延續(xù)發(fā)展，民俗習(xí)俗、民族舞蹈、戲曲、民族建筑等被列入省級(jí)以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有83項(xiàng)，具有突出文化價(jià)值［5］。

延邊朝鮮族自治州地處邊疆，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，當(dāng)?shù)卦S多村鎮(zhèn)仍保留著較為原始的生產(chǎn)耕作模式，受現(xiàn)代化影響較小。迫于對(duì)經(jīng)濟(jì)、教育等多方面的需要，村中大多數(shù)的青年人帶領(lǐng)孩子去城市發(fā)展，僅在農(nóng)耕期間回來，導(dǎo)致村落出現(xiàn)了“空心化”“老齡化”趨勢(shì)。村內(nèi)許多庭院疏于管理，雜草叢生，甚至直接交給鄰居管理、種植玉米等作物。人口的減少對(duì)文化傳承造成了極大不良影響。當(dāng)?shù)卦S多傳統(tǒng)舞蹈、戲曲等民俗文化都來源日常生活和農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)，只有村中有了“人氣”，傳統(tǒng)文化才能得以發(fā)展和延續(xù)。整體來看，我國朝鮮族傳統(tǒng)村落景觀正在大面積退化與消失，原生的村落景觀損壞嚴(yán)重，導(dǎo)致村中淳樸的自然特色日漸喪失。如何將朝鮮族村落景觀活化，使之可持續(xù)地發(fā)展下去，是當(dāng)今時(shí)代的一項(xiàng)重要課題。

3 朝鮮族村落景觀設(shè)計(jì)策略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施在理論層面上為鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了科學(xué)指導(dǎo)，提出了生態(tài)文明建設(shè)、產(chǎn)業(yè)興旺、鄉(xiāng)村文明、生態(tài)宜居、生活富裕這五個(gè)鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)的目標(biāo)［6］。村落的景觀建設(shè)和發(fā)展與居民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，科學(xué)合理的景觀設(shè)計(jì)勢(shì)必會(huì)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)，二者關(guān)系密不可分。

3.1 圍繞民俗文化傳承活化進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村振興，文化為魂。村落的建設(shè)工作應(yīng)考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而非曇花一現(xiàn)，因此，應(yīng)將傳統(tǒng)文化視為村落發(fā)展的血脈。將文化蘊(yùn)藏在設(shè)計(jì)之中，就是為設(shè)計(jì)注入了靈魂。在朝鮮族村落景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)對(duì)朝鮮族傳統(tǒng)文化基因進(jìn)行提取、轉(zhuǎn)化，并將其靈活運(yùn)用在景觀節(jié)點(diǎn)或單體細(xì)節(jié)之中，多方面展現(xiàn)朝鮮族地區(qū)獨(dú)特的民俗特色。對(duì)于村落內(nèi)的傳統(tǒng)物質(zhì)景觀，如房屋、門頭、灶臺(tái)、圍墻、煙囪、燈籠、醬缸、古井等，應(yīng)盡可能原樣保存；對(duì)于已經(jīng)近乎消逝的景觀，應(yīng)秉持“修舊如舊”的原則進(jìn)行復(fù)原。傳統(tǒng)歌舞戲曲、民間信仰、餐飲文化、農(nóng)耕方式以及歲時(shí)活動(dòng)等構(gòu)成了朝鮮族的非物質(zhì)景觀，如長(zhǎng)丞、金達(dá)萊文化、象帽舞、四物樂、朝鮮族跳板、秋千、摔跤等。在朝鮮族村落景觀設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)從這非物質(zhì)景觀中提煉符號(hào)元素，并將其轉(zhuǎn)化為可視、可聽、可感、可體驗(yàn)的形式，直接或間接融入景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)之中，如運(yùn)用到墻畫、花壇模紋、路燈、路牌等小品之中。總之，要在展現(xiàn)村落景觀特色的同時(shí)，有意營造鄉(xiāng)愁景觀，同時(shí)盡可能地使用鄉(xiāng)土建設(shè)材料，提高村民對(duì)村落的向心力與歸屬感。

3.2 圍繞生態(tài)宜居建設(shè)進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

良好的生態(tài)環(huán)境是延邊朝鮮族自治州朝鮮族村落的一塊金字招牌。在朝鮮族村落景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”理念，堅(jiān)持以打造生態(tài)宜居村落為首要目的［7］。村落的生態(tài)景觀包含村落內(nèi)部綠化以及建筑周邊的農(nóng)田景觀。在村落內(nèi)部綠化方面，一村一棵古樹是許多朝鮮族村落內(nèi)部景觀的重要特征，在設(shè)計(jì)中應(yīng)予以保留，或是圍繞其造景，如制作花境、圍樹座椅等。在農(nóng)業(yè)景觀設(shè)計(jì)方面，應(yīng)基于當(dāng)?shù)氐咀骺臻g發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)，如打造五彩稻田、稻田畫等供游客參觀。同時(shí)，可將靠近村落的果樹林改造成采摘園，或是將有條件的地塊規(guī)劃設(shè)計(jì)成花海，在改善生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，為村民創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)收益。

3.3 圍繞鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

鄉(xiāng)村振興，興的是經(jīng)濟(jì)。延邊朝鮮族自治州朝鮮族村落可通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，促進(jìn)村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展，營造一個(gè)健康自然的村落經(jīng)濟(jì)圈，從而達(dá)到產(chǎn)業(yè)興旺的戰(zhàn)略目標(biāo)。近年來，由于過度開發(fā)，導(dǎo)致商業(yè)化村落層出不窮，村民的生活方式受到極大改變，村落嚴(yán)重缺乏鄉(xiāng)土氣息。在朝鮮族村落景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)以關(guān)注保留村落原始生產(chǎn)生活景觀、尊重村落的空間肌理關(guān)系、保護(hù)原有的生態(tài)植被群落為前提，再發(fā)展其他產(chǎn)業(yè)，并將其自然融入村落建設(shè)中。如規(guī)劃構(gòu)建朝鮮族民俗園、農(nóng)家樂、草屋民宿、露營、冬釣、房車基地等游覽項(xiàng)目，讓游客在感受美好的自然風(fēng)光的同時(shí)，充分體驗(yàn)朝鮮族村落文化。同時(shí)，在設(shè)計(jì)規(guī)劃過程中應(yīng)注重游客體驗(yàn)，要盡可能地完善村落游客服務(wù)設(shè)施，如停車位、垃圾箱、公廁、專用自行車道等。當(dāng)?shù)乜砷_展類似辣白菜節(jié)、拌飯節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)等，打造民俗游、生態(tài)游，吸引更多的外地游客前來游玩，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展村落、振興村落的目標(biāo)。

3.4 圍繞紅色文化歷史進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

“山山金達(dá)萊，村村紀(jì)念碑。”在抗戰(zhàn)時(shí)期，無數(shù)朝鮮族戰(zhàn)士拋頭顱、灑熱血，當(dāng)?shù)貛缀趺總€(gè)朝鮮族村落都設(shè)有革命烈士紀(jì)念碑。崇高的愛國主義精神成為當(dāng)?shù)匾淮忠淮说睦硐胄叛雠c價(jià)值追求［8］。因此，在朝鮮族村落景觀設(shè)計(jì)中，還應(yīng)積極開發(fā)利用紅色文化資源，注意提取紅色文化符號(hào)，并以多元化的方式呈現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)之中。如對(duì)革命領(lǐng)袖等以雕塑等形式呈現(xiàn)，對(duì)革命事跡、戰(zhàn)役等以視頻等形式再現(xiàn)，對(duì)村落現(xiàn)存的遺址遺跡、設(shè)施等予以保護(hù)、修繕。同時(shí)，要適度開發(fā)游覽觀光項(xiàng)目，打造體現(xiàn)抗美援朝精神的工藝產(chǎn)品，以提高村民收入。通過紅色文化振興，讓村民及游客“憶苦思甜”，激發(fā)其愛國情懷。

4 結(jié)語

綜上所述，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大環(huán)境下，對(duì)于朝鮮族村落景觀的建設(shè)不該是“舊貌換新顏”，而應(yīng)是通過生態(tài)振興、經(jīng)濟(jì)振興、民俗振興、紅色振興四個(gè)方面，更深層次地改善朝鮮族村落的“舊面貌”。將朝鮮族村落的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)、民俗特色優(yōu)勢(shì)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、紅色文化優(yōu)勢(shì)在景觀設(shè)計(jì)之中予以體現(xiàn)并有機(jī)融合在一起，從而帶動(dòng)村落發(fā)展，改善村民人居環(huán)境，使村落成為民俗文化發(fā)展傳承的沃土，讓“流失”的村民回來，讓更多的游客“進(jìn)來”，吸引更多的項(xiàng)目來投資鄉(xiāng)村，最終實(shí)現(xiàn)“村民富”“環(huán)境優(yōu)”“產(chǎn)業(yè)旺”“人回歸”的建設(shè)目標(biāo)。