“關閉唱法” 與“面罩唱法” 初探

毛程遠

近幾年，隨著短視頻類軟件的興起，各大高校名師、歌劇院資深演員等聲樂專業相關從業者已經可以將自己的聲樂觀點及演唱視頻等便捷地分享給廣大聲樂學習者和愛好者。而“美聲”藝術自20世紀初被引入我國以來，各方人士一直對演唱技術進行著探討，現在有許多學者提出了用“美聲演唱”代替“美聲唱法”的建議，筆者對此表示贊同。我國的“美聲”領域存在著不同的教學體系，對演唱技巧理念或審美層面的認知亦有一定差異，從而就產生了“聲樂技術訓練最好從一開始找對一個教師，長期甚至整個藝術生涯追隨這位教師，這樣才能系統化（或者說不容易走彎路）”的觀點。反觀西方“美聲”界，即便是赫赫有名的男高音歌唱家盧契亞諾·帕瓦羅蒂（Luciano Pavarotti）也有阿里戈·波拉（Arigo Pola）、瓊·薩瑟蘭（Joan Sutherland）等不止一位教師對其發聲技術進行教學和指點。那么，如何讓學習者更好地理解“美聲”歌唱中的聲音技術？筆者以為，需要對“面罩”和“關閉”兩個最核心且較難訓練的技術進行深入探尋。

一、關閉唱法與面罩唱法的界說

“關閉”一詞來源于英文“Close”名詞詞性的直譯，實際上是“集中”或“靠攏”的意思。最早的“關閉”是指一種“掩蔽”的技術，需要對發聲和形成共鳴的聲門、口腔、咽腔三個重要區域進行“掩蔽”，從而達到氣息沖擊聲帶邊緣振動發聲，并使基音在咽腔形成共鳴，隨著氣流的推動進入頭腔，形成頭腔共鳴。這種“關閉”主要應用在演唱者（尤其是男聲）的換聲區和高聲區，是人聲從中低聲區過渡到高聲區過程中所需要進行的一個氣息與各肌肉群協同配合的技術，以保證高音進入混聲區能與中聲區真聲演唱狀態形成相對統一，音色依然飽滿、擁有良好的泛音、高音具有金屬感等。

面罩唱法的“面罩”一詞，在外文中被稱為“Mask”或“Masque”。所謂“面罩”是源自16世紀的法國貴族舞會中人們被要求蒙著面紗參加，面紗遮住的區域即為面罩唱法中最重要的共鳴區域，故而得名。19世紀后半葉，波蘭男高音雷什克提出此觀點以后，逐漸被“美聲”界認可。“面罩”一詞形象地表達了這種唱法的內涵和發聲感覺。其更講究靠前的頭聲共鳴所產生的泛音，聲音共鳴分布在上唇以上的上頜竇、篩竇、蝶竇、額竇等面部共鳴腔室，再以額竇處將聲音向外傳出，形成靠前、集中、泛音柔和的聲響效果。面罩唱法需要通過半打哈欠或微笑的狀態打開咽腔、口腔、鼻腔，盡可能將聲帶共振出的基音跟隨氣息的推動通過上咽腔共鳴，再進入頭腔的各個竇室，使得聲音從高位置傳出，并具有良好的泛音。面罩唱法所強調的面罩共鳴使得聲音更加透亮清晰，不論中低聲區還是高聲區的演唱，都需要“貼住”面罩共鳴位置，保證高位置的共鳴，使音色在聽覺上更加統一。

二、關閉唱法與面罩唱法的發展歷程

從16世紀末文藝復興時期誕生歌劇藝術形式以來，“美聲”歌唱隨著社會的發展需求和歌劇的相應演變而不斷調整唱法和演唱（主要）聲部的變革。19世紀初，隨著對歌劇戲劇性的要求和男高音受歡迎程度的極大提高，迫切需要歌者擴展音域、強化聲音穿透力。19世紀30年代，法國男高音杜普雷（Gilbert Duprez，1806——1896）正式提出了“關閉唱法”的概念，并著有《歌唱的藝術》一書，闡述了“掩蔽的胸聲”原則，而后逐漸替代了“閹人唱法”，經過一系列改進，能夠為換聲問題提供良好的解決方法。19世紀末20世紀初，以波蘭男高音雷什克（Jean de Reszke，1850——1925）為代表的歌者提出了“面罩唱法”的概念。實際上，面罩唱法通過意大利歌唱家們的不斷完善、發展后流傳開來，并且也為歌者提供了更多演唱技法的選擇。尤其是男高音在運用上述兩種唱法之后，能夠更好地滿足演唱當時歌劇作品的聲音要求。面罩唱法在20世紀初傳入中國，但直到1981年意大利歌唱家吉諾·貝基（Gino Bechi）來國內講學時強調了“面罩唱法”，國內聲樂界才真正開始重視對面罩唱法的研究。

三、剖析關閉唱法

究竟該如何學習“關閉唱法”，筆者認為，在實際訓練過程中，首先要調整的是歌者對氣息的運用。在進行“兩頭吸氣”的呼吸狀態下保持胸口“垂直向下嘆氣”，這需要在自然呼吸的基礎上加入腰腹肌肉群的運動，使得氣息吸入后在腰腹部形成類似氣囊的儲存區，此時腰腹部須維持一種動態平衡。依據個人的經驗和理解，筆者將此時的腰腹部比喻成瑜伽球。在演唱時，不僅需要胸部、背部的肌群向下壓迫橫膈肌，同時也要求下腹部、臀部等肌群形成一個向上托的力，達到腰腹部儲氣區域的平衡。而在呼氣的同時加強下腹部、腰部托起的力量并能夠形成一個較強的氣柱到達聲門，通過“打開”胸腔、咽腔管道，形成共鳴。胸口“嘆氣”的狀態也是為了形成與向上托起力量的對抗，保證儲氣區的深度和穩定。

在達成氣息的合理把控之后，又該如何調節咽喉等各類肌群才能科學地進行真假聲的過渡，以掌握“關閉唱法”呢？在我國的“美聲”教學中，以沈湘先生為代表的聲樂教育家和歌唱家們認為要采用“o、u”“關閉”的方法，即通過母音的混合進行真假混聲的過渡。反觀如杜普雷等強調“關閉唱法”的西方歌唱家，在談到唱法時，只提到“唱輕聲”?！陡璩乃囆g》一書中提到換聲區的方法是，將換聲之前的兩個音盡量逐漸唱得輕下來，待渡過換聲區后，再加強氣息的力度而將聲音唱得結實、圓潤。①通過現代聲學和聲樂生理學的研究，我們發現所謂“輕聲”實際上是要求歌者做到聲帶靠攏進而收縮聲門，促使聲帶邊緣部分偏振，形成假聲。通過縮小喉腔與咽腔結合處，控制喉腔成為獨立的共鳴腔體，使得喉腔共振達到美國聲學界提出的2600——3200赫茲的高音共振峰。同時，還需要調節咽腔的“打開”狀態，上咽腔盡量收窄達到咽部共鳴的集中，并且帶有準確的方向，這個聲音方向就是我們通常所指的頭腔或者說“高位置”。

通過現代研究來看，我們發現沈湘先生所說的“o、u”“關閉”的方法與“輕聲唱”是具有一致性的，通過“o、u”“關閉”使聲音變輕、音色變暗，進入假聲的狀態。同時，在發寬母音時，咽腔上下“打開”，喉元（母）音不夠集中，通過“o、u”這樣的母音調節，實際上還是在調整咽腔大小。通過“窄母音寬唱，寬母音窄唱”來調節咽腔上部的形狀，達到“集中成點狀”咽腔共鳴，產生的共鳴音傳至上腭中間和鼻竇腔再次形成集中共鳴，產生頭聲。采用“o、u”“關閉”等各類更能直觀感受到音色如何變暗、變集中的說法是在科技尚不發達的年代里進行聲樂教學的一種非常實用的手段，即使到今天，這樣的說法依然受用。在學習關閉唱法的過程中，不僅需要掌握理論，懂得技術上的肌肉運動方法，還需要聯系實踐，不斷進行針對性的訓練，形成良好的肌肉記憶，才能較好地掌握“關閉”技術。

四、剖析面罩唱法

如何才能學好“面罩唱法”？借用吉諾·貝基的話來闡述面罩唱法的技術要領，即“一是打開喉嚨，打哈欠；二是微笑著唱，有助于聲音進入面罩”。這兩點可以幫助我們快速找到面罩的共鳴位置，找到振感區域。微笑是為了抬起笑肌，幫助上頜竇形成共鳴。當然，聲音還要更充分地進入頭腔，使得振感區域在額竇及眉骨上沿的整個部分，這就需要多個歌唱技術動作協同運作。首要依然是強大的氣息支持，氣息是歌唱的源泉和動力。但要掌握面罩唱法，最重要的還是找到“面罩”的位置和共鳴感。這種感覺的尋找需要借用鼻腔吸氣的狀態，尤其是進入換聲區和高聲區時，鼻腔吸氣的狀態隨音高的升高而逐步加強，這并非一個真實的進氣，更多的是頭腦中的臆想，用意識帶動身體肌肉的運動和氣息、腔體的控制，鼻腔進氣的動態充分調動鼻竇腔的共鳴空間，牽引整個頭腔的共鳴。即，沈湘先生提及的“吸著唱”的概念，這個概念對于尋找面罩共鳴有巨大幫助。在這一點上，聽起來與關閉唱法是一致的，因為他們的目的都是追求高質量的頭聲共鳴，但二者又存在一定的分歧。關閉唱法同時提出要“貼著咽壁”，需要歌者通過進一步想象，引導聲音走向頭部的后上方進行翻轉，從而進入頭腔。面罩唱法則通過抬起笑肌并輔以鼻腔進氣的狀態來指引咽腔內形成的共鳴音進入頭腔，保證口腔在不過分打開也不過于縮小的情況下，聲音順著軟腭、配合橫膈膜的氣息支持提供強有力的氣體壓力，直接到達面罩共鳴位置。

在學習面罩唱法時，有的教師會提出抬起軟腭和懸雍垂的方法，但筆者就此問題與本人研究生導師、男中音歌唱家楊小勇教授和另一位男中音歌唱家賀磊明教授進行了討論，再加上個人演唱實踐，我們一致認為懸雍垂應當是自然下放的。這或許給我們學習面罩唱法一些提示：不要過分考慮后通道的“打開”，將更多的注意力集中于面罩共振和說話時的咬字位置，使得聲音足夠自然、通透、靠前。

至此，我們發現在面罩唱法的運用原理和演唱要領方面，沒有關閉唱法中的“混合元音”的過渡方法，而采取更直接的頭腔進入。所以，從聽者的聽覺效果來看，面罩唱法的聲音位置更靠前，整體的頭聲效果更明亮，歌者對于頭腔共振感也更強烈。當然，面罩唱法還需要許多其他歌唱機理的共同配合，如吉諾·貝基所強調的“聲音要坐在氣上，像人坐在椅子上”，對橫膈膜的氣息控制提出了極高的要求，等等。此外，掌握面罩唱法同樣對歌者身體協同配合有著較高的要求，需要不斷進行訓練和聲音審美的引導。

結 語

不論是“關閉唱法”，還是“面罩唱法”，都有其科學性和專業價值。二者既存在聲音審美和身體控制等方面的共性特點，同時也具有個性特征。本文從演唱技法角度分析了“美聲學派”中的“關閉唱法”和“面罩唱法”的概念、發展及歌唱原理，但在實際演唱過程中還更需要多結合歌曲風格和咬字規律進行更深入的探究。

中國的歌唱藝術正在迅速發展，大眾對聲樂的審美認知也在不斷提升。但是，各類學術期刊依然鮮有對“美聲”演唱技法進行理論分析研究的文章，多數教師仍在沿用講究口傳心授的教學模式。本文也是斗膽對唱法問題進行粗淺闡釋，以期通過理論指導更好地聯系實際，對歌唱實踐提供一定的參考。

注 釋

①李海洋《“關閉”“面罩”唱法在抒情男高音演唱中的比較研究》，河北師范大學2017年碩士學位論文。