小學勞動教育意識培養機制構建與實現研究

賈會香（甘肅慶陽市環縣環城小學）

近年來，隨著基礎教育改革的不斷深入，義務教育工作重心也逐漸從單維度的“應試教育”向多維度的素質教育全面轉變。在這一過程中，小學勞動教育逐漸被提上了教育日程。盡管我國小學勞動教育取得了一定的成果，但也存在諸多問題，特別是勞動教育意識培養較為滯后，亟待構建和實現勞動教育意識培養機制，推進小學勞動教育邁向更高臺階。

一、小學勞動教育意識培養機制的構建

（一）小學勞動教育意識培養機制的含義

關于小學勞動教育意識培養機制的含義，首先需要理解“意識”和“機制”的概念。“意識”原指人區別于動物和機器的最直接的精神現象，后常用于知識、情感、意志相統一的心理活動。而“機制”最早指機器零部件組裝的方式或使機器發揮自身各項功能的方法，后引申為保障事物正常運行和預期功能發揮的規則體系。如果將“意識”“機制”和“小學勞動教育”結合起來，可以這樣來理解小學勞動教育意識培養機制，認為它是學校和家長為實現小學生全面發展，幫助樹立正確的勞動觀念、培養熱愛勞動的情感、養成主動勞動的習慣而從思想精神層面進行培養所貫徹的教育理念、方式方法和規則體系。

（二）小學勞動教育意識培養機制的內容

勞動教育意識培養機制主要包括情感認知、態度遷移、價值引領、文化熏陶四個層面，其目的在于引導小學生實現情、知、意、行的轉變。其中，情感認知作為感性認識層面，主要是通過豐富多樣的勞動實踐使學生主動、積極參與和投入勞動中，以親身經歷的方式了解勞動過程的真實感受和實在狀態。態度遷移作為感性認識向理性認知的轉變過程，主要是通過師生互動的形式，逐步改變學生消極勞動、拒絕勞動的態度，引導學生認識到勞動是實現國家興旺發達的必由之路，也是人類進行資源獲取和轉化的必要過程。價值引領作為理性認知的深化層面，主要是在情感認知和態度遷移的基礎上，通過明確價值判斷標準，引領學生從行為準則和價值信仰兩個方面意識到參與勞動的重要性，將熱愛勞動的思想內化于心，外化于行。文化熏陶則立足于傳統優秀文化和中國特色社會主義先進文化，以文化的力量感染、鼓舞和激勵學生積極參與勞動，從勞動中追求夢想，實現成長。

二、小學勞動教育意識培養機制踐行中存在的問題

（一）學生缺乏參與勞動的機會

要真正落實勞動教育，需讓學生切實參與，從實踐中學習。然而，許多家長對應試教育的重視和投入十分狂熱，學生一放學被送到“補習班”“特長班”“培優班”，回到家，又在家長的監督下開始完成繁重的作業，根本沒有時間參與勞動。學生需要的一切都已被家長和老師提前備好，除了學習什么都不用做。這種狀態使得學生缺乏真正通過勞動滿足和實現自我需求的環境，根本沒有機會參與勞動，也對眼前一切的勞動成果視為理所應當，于是，逐漸養成了“衣來伸手，飯來張口”的懶散生活習慣。很多學生上大學前甚至對勞動的概念和理解僅僅停留在書本和電視上，甚至有的學生上大學后也需要父母照顧其衣食住行。

（二）學校不夠重視學生勞動教育

盡管國家相關部門已經開始重視勞動教育，但在具體落實過程中，無論是地方教育主管部門還是學校，仍將重心放在應試教育上。2015年，教育部、共青團中央、全國少工委出臺的《關于加強中小學勞動教育的意見》，從勞動教育的主要目標、基本原則、關鍵環節、保障機制等方面為加強中小學勞動教育提出了指導性意見。然而，這一意見在地方執行中，卻開始變形走樣。“不少地方和學校，小學階段的勞動教育基本上就是讓學生做一做值日生，在校園撿撿垃圾而已，尚未普遍開設勞動課。”“多數學校的勞動教育并沒有形成具體的評價要求……勞動教育開展有很大的隨意性，一些勞動教育課程形式化。”由于勞動教育缺乏實質落實，形式主義明顯，現有課程和教育難以從意識層面的高度對學生的情感、態度、價值觀進行教化和影響，無法取得實質性的教化效果。

（三）片面的反勞動思想甚囂塵上

勞動教育的開展還容易受到片面的反勞動思想的抵制。一些家長和老師不能充分理解勞動教育的重要價值，始終堅持“萬般皆下品，唯有讀書高”“勞心者治人，勞力者治于人”等觀念，甚至將勞動視為負面教材，給學生灌輸了“如果不好好學習，就要做一輩子苦力”“現在好好學，將來人上人”的錯誤觀念，將勞動狹隘地界定為“體力勞動”或曲解為“安逸享受”的對立面，使學生從小養成了逃避勞動、不愿勞動的心理，背離了勞動教育意識培養的初衷。

三、小學勞動教育意識培養機制建設的策略

勞動教育的開展與實施，除了依賴健全的政策體系和完善的法律規章等標準化、規范化、制度化的硬性保障外，還需以學生為中心，通過構建和優化勞動教育意識培養機制，釋放機制效用，在學校、家庭以及社會的共同努力下，合力為勞動教育創造具有實質性的、學生發展需要的平臺和環境，幫助學生從情感、態度、價值觀以及文化層面上實現勞動認同，并且尊重勞動以及主動參與勞動。同時，針對上文所提及的如小學生缺乏參與勞動的機會，片面的反勞動思想，學校不夠重視學生勞動教育等問題，需要結合實際問題，從實現勞動教育意識培養機制本身入手，真正將小學勞動教育落于實處。具體可從以下四個方面開展。

第一，擴大輿論宣傳，呼吁學校和家庭適度減負，為學生創造更多、更有價值的參與勞動的實踐和機會。學校應積極轉變教育理念，“培育學生正確的勞動價值觀和勞動態度，構建一種整合、開放性的勞動教育實踐體系”，從關注成績提高轉向重視學生全面發展，從注重課業完成率向關切勞動參與率轉變。通過引導家長樹立正確的教育觀，減少學生學業壓力，讓學生可以參與勞動實踐，感受和了解勞動的意義和價值，豐富自身成長的經驗和閱歷。

第二，強化學校作為學生勞動教育的主陣地作用。學校作為學生知識獲取和價值觀形成的主要場所，應在學生勞動教育中發揮陣地性作用。學校要肩負起勞動教育的第一責任人職責，全面把握新時代、新征程下社會發展對于人才素質的新要求，深刻領會中央有關勞動教育的總體目標和意見建議，了解勞動教育的基本內涵及其特點，通過設置具有科學性、合理性、可行性的勞動教育課程，使學生充分感受勞動帶給自身的成長體驗以及勞動本身的趣味性。“為了讓家長更好地認識勞動教育的重要性，班主任應與家長積極溝通，引導家長樹立用勞動促進孩子全面發展的觀念。”

第三，師長要親身示范，發揮表率作用，使學生全面認識勞動的意義。教師和家長作為學生成長過程的引路人，應言傳身教，通過自身的愛崗敬業行為表現，引導學生理解勞動對于一崗一家、一城一國的作用和價值。更重要的是，家長和老師必須明確勞動對于個人而言是追求夢想的自我修煉和自我實現過程，而不是麻痹自我、奴役自我或幫別人“打工”。只有通過傳遞正確的思想認識和進行親身示范這樣的雙重作用，才能讓學生真正理解勞動對于個人和社會的意義和價值。

第四，積極弘揚中華民族優秀傳統文化和中國特色社會主義先進文化，使文化成為滋養新時代小學生勞動教育的持久動力。早在古代，《朱子家訓》開篇就提到“黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔”這樣勞動持家的古訓；儒家教育體系中如“格物致知”“知行合一”等論述實際上蘊含著深刻的勞動教育思想。而當代馬克思主義思想中“認識論”“實踐論”都強調了通過勞動提高自我認識和實踐的重要性。馬克思歷史唯物主義堅定地指出，勞動人民是歷史的創造者。這些文化及其蘊含的思想都可以作為小學勞動教育意識培養機制建設中的重要抓手，從“意”“行”轉變，引導學生積極參與勞動。