論“廣西故事”題材美術作品的敘事構成與策略

韋俊平 黃建福

（1.廣西藝術學院 美術學院，廣西 南寧 530000；2.廣西藝術學院 設計學院，廣西 南寧 530007）

敘事是美術作品的重要表達方式之一。美術作品通過獨特的視覺語言、表現技法來表達藝術家對事物的觀察與感悟，其傳播的效果與文字類似，甚至在某種程度上，美術作品更能引起人們的共鳴。隨著經濟實力的增強以及文化上的自覺，我國已經逐漸開始注意對中國故事的講述與傳播，尤其是2013 年習近平同志在全國宣傳思想工作會議上提出要“講好中國故事”，學界對如何講好中國故事、傳播中國故事開展了熱烈的討論與積極的實踐，取得了豐碩的成果。在廣西，社會各界也在積極研究如何講述廣西故事。例如，2015 年5 月，時任廣西壯族自治區黨委常委、宣傳部部長黃道偉提出著力打造“美麗南方·廣西故事”文化品牌，把創作生產優秀作品作為中心任務，充分反映廣西行進中的姿態美、發展美、愿景美，增強廣西人的民族文化自豪感、自信心。[1]101又如2016 年，廣西美術家協會結合美術創作特點，組成“美麗南方·廣西故事”專題美術精品創作團隊開展創作活動，組織廣西畫家及全國畫家深入到革命老區和少數民族聚居區進行采風，創作一批反映廣西各族人民建設美麗廣西，響應中央“一帶一路”倡議，為實現“中國夢”努力奮斗的感人事跡和精神面貌，以及廣西美麗的自然風光的作品，取得了突出的成績，產生了很大的社會影響。[2]57

“故事是人類文化的基本要素和重要標識”[3]35，廣西故事作為中國故事的重要組成部分，是廣西各族人民在中國共產黨領導下不斷開拓進取、砥礪前行的歷史畫卷，也是廣西各族人民走向世界、展現廣西風貌的生動體現。因此，講好廣西故事就是給全世界了解中國、認識中國提供一個廣西的視角和窗口。在講好廣西故事的號召下，廣西美術界的藝術家們也積極參與到講述廣西故事的行列中來。事實上，通過美術作品來講述廣西故事是一條可行的途徑。美術作品能夠以敘事性的視覺表達方式和帶有戲劇性的刻畫方式構造出反映廣西人文風貌、山水風景、新時代英雄事跡等的畫面，表現出感人的瞬間，通過深入的視覺敘事方式引起受眾的審美共鳴，從而達到傳播廣西故事的目的。

一

敘事的主要目的是記錄事實，人類區別于動物的一個重要特征就是能夠將世間萬物作為敘事的載體，并通過特定的敘事方式呈現出來。在人類歷史產生和發展的過程中，敘事一直如影隨形，普遍存在于人類的一切顯性環境與隱喻意義之中。正如詹姆斯·費倫等在《敘事的本質》中指出：“敘事理論如今的研究對象涵蓋了整個歷史進程中以各種介質出現的全部敘事類型：個人的、政治的、歷史的、法律的以及醫學的敘事等，不勝枚舉——它們身披古代的、中世紀的、近代的、現代的，以及后現代的外衣，采用口頭的、印刷的、視覺的（電影、雕塑、繪畫、演出）、數字的，以及多媒體的格式?！盵4]299

從美術史的角度來看，廣西故事題材美術作品的敘事表達是多種多樣的，敘事來源也非常廣泛。首先，可以是廣西歷史上發生過的事件，如雷波、鄧樂民創作的油畫《韋拔群及東蘭農民運動》，將韋拔群同志在廣西東蘭縣從事農民運動，主辦農講所的情景描繪了出來。作者選取了韋拔群同志正在向農民朋友講述農民運動和武裝斗爭經驗的場景，通過寫實的手法將之定格，將人們帶入當時的情境之中，從而引起共鳴。

其次，廣西故事題材美術作品的敘事來源也可以是廣西的人文故事、新時代的英雄事跡等。尤其進入新世紀以來，廣西各族人民在脫貧攻堅和鄉村振興工作中取得累累碩果，涌現了許多新時代的英雄事跡。這些事跡或口口相傳，或以文字、實物、圖片的形式被記錄、留存下來。例如柒萬里為廣西近現代重大歷史題材美術創作工程創作的作品《劉三姐：廣西戲劇改革運動》就以片段式敘事手法，描繪了廣西歌仙劉三姐的傳說故事，以及廣西戲劇改革運動的發展歷程。廣西各個少數民族都有唱山歌的習俗，山歌是人們日常交流、維系情感的重要媒介，反映了廣西人民積極樂觀的生活態度。藝術家通過美術作品表現了廣西各族人民豁達樂觀、積極向上的精神面貌。又如陶義美、陳蘇創作的中國畫作品《壯鄉女兒黃文秀》，敘述了“全國脫貧攻堅楷?！秉S文秀扎根山區，在脫貧攻堅路上感動全國人民的事跡。

美術作品敘述廣西故事還可以表現廣西的山水風光、風土人情，通過美術作品的張力，表現出祖國南方的美好河山，以及少數民族地區獨特的自然風貌。藝術家以廣西的自然生態環境作為視點，延伸出對鄉土情懷的充分理解，通過美術作品向人們傳達“綠水青山就是金山銀山”的理念。這也是反映新時代廣西各族人民堅持人與自然和諧共生的廣西故事。例如黃格勝的中國畫作品《壯錦》描繪了廣西壯鄉的山水風光和風土人情，在中國美術館展出引起了極大的反響。黃格勝對于畫面的造景能力以及宏大敘事的把控能力在該作品上得到充分體現，將對廣西山水風光的敘事升華到一個新的思想高度。劉奇葆同志在參觀《壯錦》畫作之時，對漓江畫派傳播廣西故事這么評價：“漓江畫派是一個成功的畫派，有著旺盛的生命力。黃格勝作為漓江畫派的領軍人物，他的畫風非常獨特。這次展出的《壯錦》表現出濃郁的廣西少數民族民居特色，特點突出，與北方風光大不一樣?！彼笄袊谕?，“希望廣西繼續悉心扶持培育漓江畫派這一獨具地方特色的文化品牌，推出更多人民群眾喜聞樂見的藝術精品，促進社會主義文化大發展、大繁榮”。[5]74

二

美術作品敘事是圖像敘事的重要方式。美術作品的敘事首先需確定一個明確的視覺形象，然后依據這一視覺形象來展開敘事，因而美術作品敘事的內容是清晰明確的。正因如此，我們通過美術作品敘述廣西故事之時就能夠有章可循，亦可對敘事策略提出明確的方案。根據目前廣西美術界藝術家們對廣西故事闡述和創作的基本現狀，我們認為應該往如下幾個方面進行敘事優化。

（一）拓展廣西故事題材美術作品的類型和風格

不同受眾群體的喜好千差萬別，因此，我們需要進一步拓展廣西故事題材美術作品的類型，以滿足不同受眾對視覺形象的偏好，進而擴大廣西故事的影響力。我們不僅需要有中國畫、油畫、水彩畫等美術作品，也需要有民間美術和編織、陶瓷、金工等工藝美術作品，還需要有平面設計、新媒體藝術等藝術設計作品。對不同風格和類型美術作品的選擇，實際上就是對受眾的選擇，即采取什么類型美術作品進行敘事，也就選擇了相對應的受眾。只有采取最廣泛的美術作品類型進行敘事和傳播，才能夠引起最廣泛的社會反響。

在美術作品題材的定位上，應該充分發掘廣西本土的民族文化，尤其是發掘廣西各族人民為追求美好生活而艱苦奮斗、積極進取的故事。藝術家在創作廣西故事題材的美術作品之時，應該對作品主題進行充分考量，突出作品的時代精神，表現出中國傳統文化的深邃內涵，弘揚主旋律，傳播正能量，全面表現廣西故事的內涵、特征和精神。對同一題材的美術作品，也可以使用不同的藝術表現手法。如對廣西自然風貌和風土人情的描繪，可以采用中國畫的形式，也可以采用油畫的形式，還可以通過工藝美術作品和平面設計作品來表現。目前，這方面做得較好的是漓江畫派。漓江畫派并不是以某一個畫種作為構建原則，其構成基礎是一個畫家群體，該群體包括了中國畫家、油畫家、雕塑家、設計師等，藝術家針對廣西及中國南方的地域風光、地域文化進行藝術創作。因此，漓江畫派藝術家們創作的作品幾乎囊括了美術的所有門類，但其作品表現的主題卻基本一致?？梢哉f，漓江畫派畫家們的作品就是圍繞講好廣西故事這一主題來展開的。漓江畫派已經開始在廣西區內開展廣泛的寫生創作活動以及美術作品展覽活動，有力地推動了廣西本土文化對外傳播。如2011 年6 月，漓江畫派分批次赴百色、河池、桂林、崇左等地的革命老區各個紅色景點進行采風寫生，并于2011 年10 月在廣西博物館舉辦“永恒的記憶——漓江畫派筆下的紅色風景”畫展，對廣西的紅色文化及紅色故事進行了講述與傳播。2014 年，在鄧小平同志誕辰110 周年、百色起義85 周年之際，漓江畫派組織畫家在一個月的時間里，沿著鄧小平發動百色起義的足跡一路行進，深入百色市所轄村村寨寨、廠礦企業，開展采風、寫生、創作活動。同年11 月，“小平的足跡——漓江畫派走進百色”美術作品展在北京中國美術館開幕，通過畫展，漓江畫派的畫家們把百色人民勇于犧牲的精神、百色建設發展的巨大成就、各族人民多姿多彩的生活等呈現了出來。2015 年3 月，習近平總書記參加第十二屆全國人民代表大會第三次會議廣西代表團審議時深情指出：“廣西是個好地方”。為表達壯族人民對總書記的感激之情，廣西壯族自治區政協與全國政協書畫室即以此為題，組織漓江畫派的藝術家們，舉辦“廣西是個好地方——當代國畫優秀作品展”，于2015 年8 月27 日在中國政協文史館開展。畫展充分體現了廣西特色，展現了八桂之美的藝術魅力。2019 年，為中華人民共和國70 華誕獻禮，廣西藝術學院和廣西漓江畫派促進會共同主辦的“壯美廣西——漓江畫派作品展”在北京中國美術館開幕，展出漓江畫派70 名畫家的畫作，涵蓋了中國畫、油畫、版畫、水彩畫等畫種，內容豐富，風格多樣。畫展謳歌了廣西的區位優勢、建設成就、美麗風光和民族風情。

美術作品類型和敘事風格的形成需要體現在不同的藝術創作方法之上，不同類型的廣西故事也需要不同的藝術創作技巧來表現與敘事，并進行有效的傳播。例如黃格勝的國畫作品《漓江百里圖》《漓江百景圖》等，講述的是生態廣西的故事，其需要具有清新、自然、質樸的敘事風格。姚震西、黎冰穎的國畫作品《廣西各族人民大團結》講述的是廣西民族大團結、民族傳統文化的故事，具有明亮、歡快的敘事風格。劉紹昆的油畫作品《金田起義》和張鳴、朱連城、王琦的雕塑作品《桂林保衛戰》講述的是發生在廣西的歷史故事，則需要具有莊嚴、厚重的敘事風格。

（二）增強廣西故事題材美術作品的紀實內涵

美術作品能夠對廣西故事進行藝術上的復述與紀實，從而實現與受眾在視覺上的交流與延伸。照片能夠對某個事件瞬間進行定格，美術作品則能夠對歷史過程進行全景呈現以及精神上的追問。這就要求藝術家在創作廣西故事題材美術作品時秉承美術作品的紀實功能，將廣西故事的內容和精神內核呈現出來，使廣西故事題材的美術作品具有藝術性、真實性和完整性。

增強美術作品的紀實內涵，還需要藝術家深入到廣西少數民族聚居區，了解人們的生產生活和精神世界，將廣西故事的現實內涵與藝術情懷相融合，進而創作出反映廣西故事本質與內核的優秀作品。例如黃格勝的《漓江百里圖》就具有相當的紀實內涵。1982 年，中國旅游出版社委托黃格勝用中國畫形式繪制一幅能包含漓江沿岸主要風景點的手卷式桂林山水旅游圖。利用這次機會，黃格勝用了3年的時間，創作出了長達200 米的山水長卷《漓江百里圖》，該作品是“建立在他對生活的深刻體驗，對漓江山水的獨到的審美情懷，以及數以千計的對景寫生的畫稿基礎之上的”[6]185。畫家在寫生紀實的基礎上抓住了漓江山水的本質和內核。有學者指出：“廣西的少數民族文化資源和山水風光，在黃格勝的藝術世界中被具象化為細化意象：江上的小舟、江畔的石頭、明麗清澈的漓江水、樸實粗糲的寨子、農家的田園草垛、山勢樹木的構圖、云氣水系的運墨等。而一個個意象在畫作中彼此呼應，一同構成了具有內在氣勢的畫作格局。”[7]10-11又如柒萬里的油畫《三月街》表現了廣西瑤族人民趕集的情景，畫家通過在廣西金秀大瑤山地區深入體驗生活，細致觀察瑤族人民趕集的場景，將瑤族人民樂觀豁達、淳樸善良的精神面貌刻畫了出來。青年畫家尚新周于2015 年被選派到廣西百色德?？h東凌鎮多脈村任第一書記，他將自己的繪畫特長與精準扶貧工作結合起來，用畫筆記下了德?？h東凌鎮周邊風光、人文風情以及他扶貧路上的見聞，最終完成了100 余幅作品，并于2018 年在廣西藝術學院漓江畫派藝術研究中心美術館展出。這是藝術家通過美術作品記錄廣西脫貧攻堅故事的重要嘗試。

（三）提升廣西故事題材美術作品的社會關注度

廣西故事多姿多彩，歷史久遠，具有廣泛的社會基礎。歷史上，人們也會通過美術作品敘述特定的故事，“特別是原始人類最早的圖，看似簡陋粗鄙，但它卻是人類最偉大的創造！在世界萬物中，只有人類有自覺繪圖記事的能力，有了圖，才有了文明”[8]21。例如，創作花山巖畫的古越人通過巖畫的形式記述祭祀儀式、戰爭和生育等，靖西壯族通過剪紙的形式敘述民間信仰的故事，南丹白褲瑤則通過粘膏畫的形式敘述本民族的歷史傳說?？梢哉f，由于美術作品能夠作為敘事的載體，人們賦予了美術作品多種社會功能，如情感宣泄的功能、認知和教化的功能等。

在新時代背景下，我們也應該充分利用美術作品的各種社會功能講好廣西故事。如我們可以提升廣西故事題材美術作品的教化功能，使受眾通過美術作品被廣西故事感動和教育，進而關注廣西故事。例如，邵亞川的作品《湘江血戰》，通過紀實的手法刻畫了湘江戰役的場景，使受眾為革命先烈視死如歸、大無畏的革命精神所感動。又如鄭軍里的《廣西普及國民基礎教育》和戴延興的《孫中山在桂林》等作品，就是通過美術作品的形式講述了特定歷史時期內在廣西發生的歷史事件，有助于人們直觀地了解歷史。

由于美術作品具有多種社會功能，美術作品的敘事性能夠在美術作品和受眾之間建立情感的紐帶，使作品與受眾產生心靈上的共鳴。所以，廣西故事題材美術作品要得到有效傳播，首要任務就是縮短與受眾之間的心理距離，從而提高敘事有效性。例如通過美術作品關注和謳歌廣西現代化建設的成就，就能很好地抓住受眾的心理。2008 年5 月15 日上午，由廣西文聯、廣西美術家協會主辦的“2008 漓江畫派·北部灣畫風——美麗的北部灣美術作品展”在廣西博物館開幕。這次畫展就是廣西藝術界參與和支持泛北部灣地區經濟文化建設，打造北部灣文化品牌的重要組成部分。又如2010 年11 月，“山與海——漓江畫派走進防城港”美術作品展在廣西博物館舉行，也是漓江畫派關注和謳歌廣西北部灣建設的一次重要活動。藝術家們通過慧眼和妙筆，向人們展示一座正在迅速崛起、充滿活力的重要港口工業城市、重要門戶城市和中國海洋文化名城，展現防城港市所取得的巨大成就，讓人們更多地了解、向往和走進防城港。

（四）強化廣西故事題材美術作品的人文關懷

廣西故事題材美術作品本身就包含了特定的歷史背景和人文精神，也蘊含了藝術家對廣西故事本身的審視、理解和情感表達?？梢哉f，敘述廣西故事的優秀美術作品都飽含作者的情感，或激情飛揚，或歌頌贊美，或深情訴說，或諄諄教導，體現了作者的人文關懷。美術作品的人文關懷首先是通過視覺沖擊，讓受眾感受作品的精神內涵，人們通過作品欣賞廣西故事的同時，能夠直接從中讀出作者所要表達的道德觀、價值觀和人生觀，得到精神凈化和心靈慰藉。如黃格勝對廣西漓江、民族村寨、古鎮等地域特色景物的描繪，就體現了濃郁的人文關懷，他的作品“不僅讓人們重新認識了廣西的人文歷史，也讓廣西留下了永久的歷史文獻”[9]129。

強化廣西故事題材美術作品的人文關懷是提倡在美術創作過程中融入藝術家對廣西故事及其人文精神的思考和關注。廣西本土藝術家既是廣西故事的知情者，也是見證者。因此，藝術家有責任讓美術作品成為記載和表述廣西故事的重要載體。2020 年，新冠肺炎疫情席卷全球，我國的疫情防控工作中涌現了許多英雄故事和感人瞬間。廣西美術界征集了抗疫主題的美術作品，并舉辦抗擊新冠肺炎疫情專題展覽，通過美術作品展現了廣西及全國各地“逆行者”們大無畏的精神，以及中華民族抗擊新冠肺炎疫情的決心。藝術家們從人性的角度出發，深度思考抗疫背景下人們所表現出來的精神內涵，這也是藝術家通過美術作品敘述廣西故事的社會擔當與責任。

三

2014 年，習近平總書記在《當前工作中需要注意的幾個問題》中講道：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應該有這個信心！”這充分說明在當前百年未有之大變局的背景下，講好中國故事的重要性、緊迫性，它不僅關系著我國在國際舞臺上的形象問題，還關系到我國的文化安全問題，也關系到我國在新時代背景下的文化構建問題。因此，講好中國故事應該是在國家主導下，由政府、社會和公民共同參與和努力的一項重大事業。廣西故事是中國故事的重要組成部分，是我們對外講述中國故事時提供的一個廣西視角和窗口，講好廣西故事是時代賦予廣西社會各界的責任，是廣西美術界的重要使命。藝術家們要善于運用獨到的視角和情感創作出富有時代感的藝術作品，展現新時代中華民族的精神內涵，表現廣西各族人民在不同歷史時期不折不撓、艱苦奮斗、砥礪前行的精神。通過廣西故事所展現的深刻內涵，給世界打開了一扇了解中國的窗口，中國與其他國家也因此加深彼此的了解和認識，進而實現合作共贏，一同推進人類命運共同體的構建。