打春鑼

文 漆宇勤

春天到來的標志是立春，贛西鄉村的老人們稱為“交春”，但孩子們卻更關注交春那天打著春鑼上門送春的人。

打春鑼的人并不僅僅只在立春當天送春。他要走的地方太多了，整個鎮子以及附近幾個村莊，他恨不得將每家每戶都走遍。因此，在立春前四五天，送春的人就出發了，由遠而近，挨家挨戶上門打春鑼。

進得門來，先是“咚咚咚，鏘；咚咚咚，鏘”，保持節奏敲打一陣小鑼鼓，然后雙手給主家呈上畫著春耕圖或者句芒神像的油墨印圖，嘴里大聲念叨：“春來了！給您送春來了……吉祥順遂，四季發財！”后面的祝福語拖長了聲調，顯得別有韻味。孩子們聽了幾次，便也學會了那種特殊的調子。

在送上春耕圖后，送春的人開始唱了，先將面前的主人家贊頌一遍。此時，主人自然是趕緊敬煙以示酬謝。有時候，主家男人贊到一半，賢惠的女主人端來茶水，這送春的人幾乎是前一句話話音未落，嘴里就馬上轉了調，開始換詞贊頌這女主人了。

這種行為，在贛西鄉村稱為“見贊”，即見人贊人、見事贊事、見物贊物。據說，春鑼藝人差不多都能背誦上百種春鑼贊語，隨時搬用，脫口而出，瀟灑自如，不會怯場。

這種“見贊”的演唱形式，由于贊揚人、事、物的盡是吉祥語、贊揚語、祝福語，聽來順耳、貼心，增添了新春的喜慶氛圍，讓人聽來很是愜意舒暢，因此受到村民歡迎。

但是，聽者愛聽，贊者卻未必輕松，他必須具有豐富的知識，反應敏捷，能即興發揮，能現編現唱。這種功力和口才，沒有千百次的訓練是達不到的。

不得不說，立春這個春回大地的節氣自帶著一種讓人喜氣洋洋的氣息。它一到來，風馬上就變溫柔了，生機和溫暖馬上就撲進人們的房前屋后。

聽春鑼是孩子們永不厭煩的娛樂活動。在立春前幾天里，他們幾乎是從早到晚跟著送春的人，跑遍整個村子，并且每次都是湊到最前面圍成一團，津津有味地聽著送春的人配合鑼鼓張口就來的贊辭。從一戶人家到另一戶人家，孩子們一路打打鬧鬧，嬉笑頑皮，整個鄉村都因此多了許多生機和熱鬧。

據說，贛西地區的春鑼歷史悠久。比較主流的說法是：古時，贛西地區的農民對季節變化把握得沒有那么精準，而且歷書只有官宦人家才有，為了不誤農事，便推舉專人“報春”。報春人將二十四個節氣編成口訣，每當寒冬過去，便敲著鑼鼓挨家挨戶上門，一來表達新春到來的喜悅，二則告訴人們抓緊時間備耕。既然要登門入戶，必然要說些吉利話，或者講些有趣的事，因此報春人大多伶牙俐齒，能說善道。為了把話講得生動活潑，報春的形式便逐漸演變成節奏明快、語言順溜，甚至半吟半唱的演唱形式。后又覺得只敲鑼太單調，于是配上了鼓，并用黃布帶扎好小鑼小鼓系在身上。報春的內容也逐漸擴大，不斷豐富，既報告農事，又恭賀新春；既道吉話喜，又揚善貶惡；既敘講軼事，又傳達時聞。在唱吟上也逐漸音樂化，最終發展成春鑼這種獨特的曲藝形式。即使后來歷書普及了，但報春人上門通報“春的消息”的習俗卻沒有改變。

其實，送春的人只在立春前的這幾天被稱為“送春的人”，立春之后，人們也改變了對他的稱呼，稱他為“打春鑼的人”。這種身份的轉變，似乎只因立春的節氣一過，轉瞬之間就完成了。

而另一種身份的轉變也很快完成。打春鑼成了國家級非物質文化遺產，打春鑼的人，成了“非遺傳承人”。春鑼迎春，重新受到村民和市民的青睞。人們盼望著打春鑼的人再一次登門唱誦，送春送福。不僅如此，打春鑼還走進校園進行傳承，登上各種晚會的大雅之堂。

隨之改變的，是打春鑼的內容。過去打春鑼的人登門后開篇就唱：“一打春鑼二拜年，春調春詞表贊言。挨家挨戶春花笑，鼓點敲亮春滿園。”如今，不再局限于“不是春歌我不唱”，甚至不再局限于春節前后的時間了。脫貧攻堅啟動了，他們進村入戶，以春鑼形式講述脫貧故事；十九屆四中全會召開了，他們走街串巷，打著春鑼宣講黨的政策。贊文明新風、唱改革故事、頌發展成果，這些打春鑼的人，成了老百姓身邊的全天候播報員，自排自演一段段全新的春鑼詞，敲打唱誦出全新的時代氣象。

去年國慶，我問一名萍鄉春鑼非遺傳承人：“你們這樣一年四季都表演的春鑼還叫‘春鑼’嗎？”他愣了一下，反問我：“現在這社會，不是處處新景象、四季有春風嗎？每天都有春的消息，每月都是春光明媚，當然可以時時打春鑼啦！”

鑒賞空間

散文《燈籠》用清新典雅而又含蓄蘊藉的語言抒寫有關“燈籠”的生活事件，既表現了舊時代特有的農村風俗，展現了真切而鮮活的民俗現象，又傳遞了深刻的文化意蘊。《打春鑼》具體展現了打春鑼的表演場景、歷史沿襲和現代化演變，生動形象地勾勒出一幅贛西鄉村的民俗風情圖，熱情謳歌了贛西百姓對美好生活的期盼與熱愛，贊頌了當代農村的新氣象。

大家在讀這兩篇散文時，要注意梳理線索，在生活場景的展現中體會作者表達的思想感情；同時，還要注意作者是如何圍繞中心選材的。

讀有所思

1.本文為什么要介紹贛西地區春鑼的悠久歷史？

2.請你選擇本地特有的一種風俗，仿照本文的選材特點，寫一篇散文，表達自己的某種情感。