云南楚雄彝繡在現代的發展思路

喬 涵，張順愛

[1.東華大學 服裝與藝術設計學院，上海 200051；2.現代服裝設計與技術教育部重點實驗室（東華大學），上海 200051]

1 楚雄彝繡概述

楚雄彝族自治州位于風景秀麗的云南省中部地區，地處云南省地理中心，北臨四川省攀枝花市，是連接川滇地區的橋梁，也是內地與東南亞、南亞的通道，素有“省垣門戶、迤西咽喉、川滇通道”的稱號。

楚雄州山地占總面積的90%以上，由于地勢的影響，當地文化呈現開放融合與封閉保守并存的特征。一方面，受到相鄰地區漢族文化的長期影響，形成了部分地區的漢文化特征；另一方面，由于地形封閉，一些地區的彝族文化傳統得以保存延續下來。

彝族刺繡種類繁多、工藝精美，自彝族先輩代代相傳至今，歷史悠久，凝聚了彝族傳統文化精髓，是彝族文化中不可或缺的一部分。彝族女子心靈手巧、擅長刺繡，素有“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞，會拿筷就會繡花”的美譽。彝族刺繡據考證可追溯到三國之前，與原始繪畫、記事符號、服飾等有密不可分的關系，至今已有上千年歷史。彝繡以紅、黃、黑為三大主色，尤尚黑，涉及民族信仰、文化心理、圖騰崇拜等因素。

2 產業發展現狀

目前，楚雄州已經形成以10月太陽歷文化園和楚雄州各駐外辦事處、賓館為窗口，以集中設計、分散加工、整體組合為主要形式，帶動全州上千名婦女參與刺繡加工開發的產、供、銷一條龍營銷網絡[1]。近年來，楚雄積極扶持彝族刺繡業發展，組織相關部門積極培訓繡女，著力提高繡女刺繡水平。同時，以發展協會為依托，著力搭建彝繡發展平臺。結合對彝族文化的傳承與保護，推動彝繡產業化發展。一根根小小的繡花針創造了億元收入，為楚雄脫貧創收提供了重要支撐。

楚雄彝族刺繡的生產經營模式大體遵循“企業+合作社+繡娘”的模式，這種模式把民間私人的零散經營集中起來，可以極大地規避以往家庭作坊式生產無目的、無效的弊端，最大限度地根據市場需求下單、投入制作。傳統的彝繡企業規模普遍較小，以小作坊為主，缺少規模效應，“各自為陣”明顯，一家企業完成從設計、生產到銷售的所有環節，企業之間的關聯較弱，不能很好地發揮規模效應。因此，產業發展中的企業兩極分化很明顯，大企業因資源優勢越做越大，小企業因規模劣勢難以較快發展[2]。此外，市場混亂、繡品質量不一、沒有市場門檻、缺少行業標準、黑心商人漫天要價，使人望而卻步。

楚雄州政府牽頭成立了彝族刺繡協會，積極舉辦大型服裝服飾展演、賽裝節，還帶彝繡登上國內外時裝周，大力提高彝繡的影響力。永仁縣將民族文化旅游業打造為全縣建設的六大重點產業之一，推出了“諸葛方山”“直苴賽裝”“彝族刺繡”“苴卻古硯”四大著名文化旅游品牌。“永仁彝繡”和彝族“賽裝節”已被列入云南省省級非物質文化遺產保護名錄，“直苴彝族女式服裝”也獲得了國家專利[3]。總體來說，彝繡產業的知名度與影響力日益提高，但仍然處在初級階段，產品質量標準不統一、市場機制不成熟，前進步伐依然緩慢。

3 楚雄彝繡在現代的發展思路

楚雄彝繡發展的問題有市場混亂、缺乏繡品標準，行業的規模效應、品牌沒有形成等，今后，要將阻礙發展的問題逐個攻破，為彝繡的發展鋪平道路，助力前進。

3.1 堅守傳統根基，深挖彝繡文化內涵

非遺是傳承千年的寶貴財富，是先輩留給后人的珍寶，凝聚了世世代代發展過程中形成的民族精神、民族風采、文化內涵等。以彝繡為例，從繡品中可以看到流傳下來的圖案紋樣、工藝技法，能領悟到彝族祖先在繡品中傾注的感情和對未來的美好祝愿以及代代相傳的民族文化。為了一個民族的長遠發展，要“不忘來時路”，如何處理傳統與現代的關系對實現非遺的傳承至關重要。在創新設計的過程中，要銘記彝繡傳統、守住傳統精髓，不忘初心，堅決避免將傳統“異化”、失了本色；深入挖掘傳統內涵，將傳統元素運用到現代設計中，在彝繡的發展道路上守住本、不跟風，立足自身，找準適合自身的方向[4]。

3.2 定期組織繡女技能的分類培訓

繡娘是彝繡產業發展的關鍵，也是重中之重。楚雄彝繡繡品存在以下兩個問題：（1）創新力不足，對現代審美趨向的把握不準確。（2）分散經營方式導致市場上的繡品工藝標準不統一。針對上述問題，組織繡娘進行定期培訓和進修是關鍵。首先，在培訓中明確并規范繡品標準，杜絕市場上出現劣質產品。其次，將傳統與現代風格的繡娘分開培訓，使繡娘們術業有專攻、各司其職。傳統繡娘的培訓立足于傳統風格之美的挖掘和工藝的精進，現代風格的繡娘培訓主要學習現代審美的設計課程，使手藝精湛的繡娘們了解當下流行的款式、花色、圖樣等，在刺繡工作中拓展素材，注入時代潮流元素，不受傳統觀念和地域的限制。

3.3 推動行業龍頭企業育成，以點帶面實現行業規范化

據調查，楚雄的400多戶彝繡經營戶中，產值達1 000萬元的彝繡企業僅有1個，達500萬元的有2個，達30萬元的有 34個。目前，大姚的“咪依嚕”和“納蘇”是比較知名的彝繡文化品牌。當地的其他彝繡企業規模較小、數量多，經營模式分散，反而會加重當地內耗。楚雄當地政府應培育一批龍頭企業，提供優惠政策和優待，擴大發展規模，以點帶面，帶動當地零星分散的企業一步步地實現規模效應，對行業產生較強的號召力、影響力和示范作用，提高行業的發展水平[5]。

龍頭企業的育成對規范行業秩序、穩定行業標準大有助益。健康有序的市場是保障產業發展的基礎，針對目前楚雄彝繡市場亂象，需要政府號召、龍頭企業帶頭參與彝繡市場的規范管理。第一，制定彝繡繡品的市場準入標準，嚴把質量關，規范市場，堅決杜絕繡品質量參差不齊、魚龍混雜的現象。第二，制定繡品價格標準，合理定價，嚴厲打擊漫天要價的行為。第三，逐步建立政府主導、企業參與的市場管理機制，激發市場活力，推動彝繡市場的良性競爭。

3.4 抓好內外兩個市場，精準定位目標受眾

在楚雄當地，傳統彝繡繡品銷路更好，而創新、現代風格的彝繡繡品很少有人問津。原因是傳統服飾更符合當地人的穿著需求，例如婚嫁、節慶等重大場合需要穿傳統服飾。此外，現代風格的彝繡繡品定價較高，和當地人的收入水平不匹配。因此，楚雄當地人不是高價繡品的目標受眾，針對當地的經濟條件，想在當地打開市場一定很困難。

創新彝繡繡品的目標市場應該在省外、國外。傳統服飾要立足于當地，抓住內部市場，做好傳統刺繡。此外，對繡品進行分類分區展覽或售賣，為不同顧客提供適合的產品非常必要。設置DIY專區服務，針對簡單的圖樣可以提供基本的刺繡教學，根據顧客需求推出私人訂制的繡品服務，顧客提供設計稿并參與繡品的設計過程。工藝復雜的繡品采用預售制，力求盡善盡美、獨一無二。在彝繡“走出去”的過程中，要一步步打開市場，了解不同消費群體的特性，瞄準目標群體制定銷售策略。

3.5 與旅游業相結合，打造特色文化產業

2013年，云南省開始推動發展特色文化產業，針對“金木土石布”特色文化產業發展出臺鼓勵政策，“布”即彝繡。云南是旅游大省，彝繡要想發展、提高知名度，可以充分利用這一優勢，依托當地的旅游業，在游客中提高知名度。

第一，在景區合理地設置彝繡工藝品店，可供展覽與購買，也可使游客現場觀看、近距離接觸刺繡，領略刺繡的魅力。建立一些私人訂制主題店，提供個性化服務，適當提供簡單圖案的刺繡教學，使游客參與圖案的設計與加工。第二，建立生動有趣的彝繡文化園區，采用現代VR技術，創新刺繡的完成過程，使游客在園區內就能了解一件繡品的誕生。第三，深挖并創作彝繡文化故事用于歌舞劇的呈現，將彝繡背后的故事搬到舞臺上，可以是一段蕩氣回腸的愛情故事，也可以是有厚重歷史的家族傳承，在舞臺上將彝繡的文化魅力發揮得淋漓盡致，打動觀眾的內心。

3.6 線上線下發力，營造彝繡傳承氛圍

非遺的傳承不僅是傳承人的事，也是中華民族乃至全人類的大事，人們要不忘初心、砥礪前行。對中華民族來說，世世代代流傳下來的文化瑰寶也是一份初心，在中華民族越來越強大的今天，要想走得更遠，就要守好現在、守好過去，不忘來時路。非遺是民族的瑰寶，是民族精神的凝結與交融，但非遺總是被束之高閣，切斷了與人們的聯系。非遺源于祖輩的生活，也要在后人的生活中繼續吸收養分，實現傳承。

其一，要讓當地人認識、了解并認可非遺。讓彝繡走進家家戶戶，讓當地人認識到它的珍貴與價值，樹立保護彝繡的主人翁意識。可在社區、學校等地定期開設彝繡課堂、彝繡展覽、比賽等，使彝繡深入當地人的生活，滲透到每時每地，在當地營造濃厚的氛圍，為彝繡傳承奠基鋪路。

其二，現在視頻類社交軟件廣受歡迎，當地政府可牽頭拍攝紀錄片或微視頻宣傳推廣彝繡。《我在故宮修文物》系列紀錄片的大受歡迎已經證明社會對匠人精神的推崇，以此為網絡宣傳的突破口，結合當地秀美的自然風光、獨特的人文歷史，用心制作宣傳內容，引起社會的廣泛關注，達到宣傳彝繡的效果。

4 結語

傳承，由“傳”與“承”銜接。古往今來，作為面向未來的傳統文化，想要延續彝繡的生命力，使之既不失去本色，也不在時代的洪流中褪色，就要在保護中創新、在創新中保護，繼承傳統，推陳出新，推動楚雄彝繡在新時代背景下煥發活力。