安徽紅色文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程的路徑探析

程潔　王開寶

摘? ?要：安徽紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)安徽人民在革命、建設(shè)、改革時(shí)期創(chuàng)造的內(nèi)容豐富、形式多樣并具有自身特色的地域文化，是中華民族優(yōu)秀文化的一部分。安徽紅色文化資源內(nèi)涵豐富、形式多樣，具有重要的時(shí)代教育價(jià)值，與“中國近現(xiàn)代史綱要”課程在目標(biāo)宗旨上具有一致性。通過打造“紅色教學(xué)案例”，建設(shè)“紅色師資隊(duì)伍”、建立特色“紅色教學(xué)基地”以及拓展“紅色教學(xué)平臺(tái)”來實(shí)現(xiàn)安徽紅色文化資源融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程，從而使“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)一步優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：安徽紅色文化;“中國近現(xiàn)代史綱要”;路徑分析

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1002-4107（2021）11-006-03

紅色文化是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在艱苦歲月中拋頭顱灑熱血凝練出的革命傳統(tǒng)文化，是中國優(yōu)秀文化的一部分。國家步入新時(shí)代，更應(yīng)該把紅色江山世世代代傳下去[1]，讓紅色土地熠熠生輝，講好中國故事，弘揚(yáng)紅色精神。安徽紅色文化是安徽人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下形成于革命、建設(shè)與改革時(shí)期的地域先進(jìn)文化，是安徽人民共有的精神家園。它洋溢著安徽革命志士的激情與熱血，是最好的營養(yǎng)劑。“中國近現(xiàn)代史綱要”（以下簡稱“綱要”）課程重視培養(yǎng)學(xué)生正確的歷史觀，將安徽紅色文化融入“綱要”課程教學(xué)中具有重要意義。

一、安徽紅色文化融入“綱要”課程的可行性與必要性分析

安徽紅色文化內(nèi)容豐富、主題明確，在內(nèi)涵、宗旨方面與“綱要”課程相契合，具有顯著的時(shí)代教育價(jià)值，因此，將其融入“綱要”課程具有可行性。

（一）安徽紅色文化豐富的內(nèi)容與顯著的時(shí)代教育價(jià)值

辛亥革命時(shí)期，在安徽形成了一支進(jìn)行反清斗爭的革命力量，陳獨(dú)秀、柏文蔚等人組織的岳王會(huì)和壽縣人民組織的革命軍就是其中的典型代表。在五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)安徽社會(huì)主義青年團(tuán)以及中共安慶支部的成立，此時(shí)，安徽中國共產(chǎn)黨員不斷增

加，已有233人[2]。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，安徽具有重要的戰(zhàn)略地位，是新四軍敵后抗戰(zhàn)的指揮中心，在此創(chuàng)立了淮南、淮北、皖江三塊抗日民主根據(jù)地[3]。在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，劉鄧大軍浴血奮戰(zhàn)，沖破艱難險(xiǎn)阻，千里躍進(jìn)大別山，得到了安徽人民的有力支持。安徽是一座英雄的城市，是渡江戰(zhàn)役與淮海戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，是摧毀蔣家王朝的前沿陣地。

安徽擁有四大文化圈，是一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的省份，有著安徽人民所熟知的具體的、實(shí)在的、可見可聞的地域文化，它表達(dá)了黨和人民不屈不撓的革命斗志和對(duì)美好生活的堅(jiān)定信念，具有重要的愛國主義教育價(jià)值。安徽省建立了13個(gè)國家級(jí)愛國主義教育基地和123處省級(jí)愛國教育示范基地[4]。每一處革命遺跡凝結(jié)的愛國主義精神，驚天動(dòng)地，激人前行。

（二）安徽紅色文化與“綱要”課程教學(xué)內(nèi)容的契合性

安徽紅色文化在內(nèi)涵上與“綱要”課程內(nèi)容具有契合性。從時(shí)間上來看，安徽紅色文化主要是安徽人民在近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中形成的，這與“綱要”課程探討的時(shí)間范圍相吻合。從內(nèi)容上來看，安徽紅色文化主要展現(xiàn)了安徽人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下接觸、學(xué)習(xí)并選擇馬克思主義思想的過程，以及安徽人民在改革開放時(shí)期所起到的先鋒作用，這與“綱要”課程的價(jià)值內(nèi)涵相統(tǒng)一。

安徽紅色文化與“綱要”課程具有目標(biāo)上的同一性。安徽紅色文化濃縮了安徽人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不屈不撓斗爭的艱辛歲月，從具體形態(tài)來看可以分為物質(zhì)層面與非物質(zhì)層面。從物質(zhì)層面來看，安徽在全省各地建立各具特色的革命遺址遺跡教育基地，代表性的有合肥渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、宣城的皖南事變烈士陵園、金寨革命烈士陵園等。除此之外，還有大量以非物質(zhì)形式存在于安徽大地之上的，如戲曲、歌謠、快板、民間故事以及在安徽大地上凝練的寶貴精神，例如鐵軍精神、大別山精神、小推車精神、大包干精神等[5]。這些寶貴的紅色文化資源必須傳承與發(fā)揚(yáng)，要以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下安徽人民的奮斗經(jīng)歷感染新時(shí)代的青年學(xué)生，尤其是對(duì)于新時(shí)代新青年的熏陶，增強(qiáng)青年的愛國主義情懷以及對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感與使命感，這與“綱要”課程的目標(biāo)宗旨相一致。

安徽紅色文化資源與“綱要”課程內(nèi)容互補(bǔ)，形成教育優(yōu)勢(shì)。安徽紅色文化是在歷史進(jìn)程中形成的“紅色遺跡”，是一部鮮活的教科書，具有直觀性、真實(shí)性，可見可聞，能夠深入人心。“綱要”課程內(nèi)容主題主線明確、邏輯性強(qiáng)，作為一門系統(tǒng)性的思政課程，能夠幫助學(xué)生清晰地把握中國近現(xiàn)代歷史的發(fā)展進(jìn)程。課堂集中授課，專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)，往往使學(xué)生理論獲得感比較強(qiáng)烈。兩者的教育優(yōu)勢(shì)功能，各有特點(diǎn)，這就需要找到有效的路徑方法，將兩者進(jìn)行融合，達(dá)到“1+1>2”的效果。

二、安徽紅色文化融入“綱要”課程意義非凡

（一）有利于統(tǒng)一“綱要”課程教學(xué)的知識(shí)性與價(jià)值性

2019年3月18日習(xí)近平總書記在講話中強(qiáng)調(diào)，思政教師要不斷地進(jìn)行課程創(chuàng)新，并且要堅(jiān)持知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。“綱要”課程與其他思政課相比，它兼具了歷史與政治教育的雙重身份，既要向?qū)W生傳遞歷史知識(shí)、歷史理論和歷史智慧，又要實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)。在高校“綱要”教學(xué)中，不僅要傳授歷史知識(shí)，還要進(jìn)行價(jià)值觀的引領(lǐng)與道德觀的培養(yǎng)。目前，受多種因素的影響，部分大學(xué)生對(duì)于“綱要”課程的學(xué)習(xí)熱情不高，尤其是理科專業(yè)的學(xué)生，他們專業(yè)課繁多，文科知識(shí)欠缺，導(dǎo)致“綱要”課程教學(xué)實(shí)效性不高。安徽紅色文化融入“綱要”課程教學(xué)之中，在內(nèi)容與形式上創(chuàng)新理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)以及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，從而建立一種立體化的教學(xué)模式。此外，豐富多彩的安徽紅色文化形式和充滿歷史韻味的感人故事，可以充實(shí)“綱要”課程教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生更好地產(chǎn)生情感共鳴。例如講到第四章開天辟地大事件的時(shí)候，重點(diǎn)引入安徽名人陳獨(dú)秀，介紹其在新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義宣傳以及中國共產(chǎn)黨的誕生中所起到的作用。在進(jìn)行第七章內(nèi)容的講解時(shí)，可以組織一次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，如參觀合肥渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館。這些可見可聞的本土紅色文化資源能夠增強(qiáng)“綱要”課程的知識(shí)性，在實(shí)情實(shí)景的熏陶下激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。“綱要”課程需要進(jìn)行價(jià)值觀的引領(lǐng)。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)，青年一代要有堅(jiān)定的理想信念，要有過硬的本領(lǐng)，要始終保持艱苦奮斗的精神，錘煉自己的品德。安徽紅色文化是安徽人民理想與信念的凝練與升華，也是對(duì)美好生活的追求與向往，將其融入“綱要”課程當(dāng)中，不僅能提升大學(xué)生對(duì)安徽紅色文化的認(rèn)識(shí)，還能幫助他們樹立正確的歷史觀、價(jià)值觀和人生觀，從而實(shí)現(xiàn)“綱要”課程知識(shí)性與價(jià)值性的融合。

（二）有利于安徽紅色文化的時(shí)代價(jià)值的弘揚(yáng)

目前，安徽紅色文化傳承與保護(hù)力度不足。首先，安徽紅色文化較為分散，沒有形成系統(tǒng)性的文化體系，人們了解的只是零零散散的內(nèi)容，接觸的途徑有限。其次，安徽紅色文化的宣傳教育、資源保護(hù)、弘揚(yáng)傳承的路徑過于單一。將安徽紅色文化融入“綱要”課程當(dāng)中，是其時(shí)代價(jià)值的體現(xiàn)。一方面，有利于利用好紅色資源、發(fā)揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)、傳承好紅色基因。安徽紅色文化融入“綱要”課程教學(xué)的過程中，教師在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)其深入解讀，通過學(xué)術(shù)研討、撰寫學(xué)術(shù)論文等為安徽的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)與方法。另一方面，有利于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生，尤其是安徽本土高校的大學(xué)生，對(duì)安徽紅色文化的認(rèn)同感與親切感。當(dāng)代大學(xué)生以“00后”為主要群體，無論是新民主主義時(shí)期的文化還是改革開放時(shí)期的文化，對(duì)于他們來說都存在距離。在政治、經(jīng)濟(jì)多元化的背景下，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高速發(fā)展，大學(xué)生每天通過手機(jī)被動(dòng)接受著各種意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀的洗禮，這些占據(jù)了他們大部分的時(shí)間，而真正能接觸到安徽紅色文化的途徑甚少。將安徽紅色文化與教學(xué)相聯(lián)系，從中感受安徽紅色文化的魅力，讓其真正地“活”起來。人民有信仰，民族有希望，國家有力量[6]。安徽紅色文化資源是活標(biāo)本、活教材，將其融入“綱要”課程當(dāng)中，有利于大學(xué)生了解中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下安徽人民的奮斗歷史，有利于引導(dǎo)他們把馬克思主義及中國特色社會(huì)主義作為忠實(shí)的信仰，增強(qiáng)“綱要”課程知識(shí)性與價(jià)值性的融合。

三、安徽紅色文化融入“綱要”課程的路徑分析

（一）打造一批精品“紅色案例”

“綱要”課程兼具政治性與歷史性，通過深入挖掘安徽紅色文化資源，適當(dāng)整合，打造一批精品“紅色案例”，將其恰當(dāng)?shù)厝谌搿熬V要”課程當(dāng)中，有利于充實(shí)“綱要”課程教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)親和力與感染力。

精選內(nèi)容，深入挖掘。安徽紅色文化資源內(nèi)涵豐富、形式多樣，但在革命、建設(shè)、改革的發(fā)展過程中，沒有得到有效的保護(hù)與利用，對(duì)其開發(fā)程度有限。紅色文化具有不可再生性，是在歷史的錘煉中形成的，因此要注重對(duì)其保護(hù)與建設(shè)。安徽省相關(guān)部門可組織一批專家進(jìn)行深入挖掘，再進(jìn)行科學(xué)歸納、總結(jié)，從而尋找安徽紅色文化資源本身具有的時(shí)代教育價(jià)值。

豐富形式、合理運(yùn)用。在深入挖掘、整合的基礎(chǔ)上，精選安徽紅色文化資源，編成教學(xué)案例讀本，輔助“綱要”課程的教學(xué)。教師堅(jiān)持靈活性、多樣性、適當(dāng)性的原則。在教學(xué)實(shí)踐的過程中，思考安徽紅色文化資源與“綱要”課程相契合的結(jié)合點(diǎn)，切勿紙上談兵、憑空想象。另外，案例需要反復(fù)甄別，不能為了融入而生搬硬套，選擇案例教學(xué)是一種手段而不是最終目的，在適合融入“紅色案例”的地方融入相關(guān)內(nèi)容，不適合的地方不能強(qiáng)行融入。一方面可以以學(xué)生為主體，學(xué)生可自行分組，搜集安徽紅色文化的相關(guān)內(nèi)容，通過制作PPT、演講、傳唱紅歌、制作微視頻、新編歷史劇等多種形式將紅色文化融入課堂當(dāng)中，從而增強(qiáng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，在學(xué)生自我展示的過程中增強(qiáng)獲得感，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“綱要”課程的知識(shí)性與價(jià)值性的理解。另一方面，可充分發(fā)揮校內(nèi)校外專家的引領(lǐng)作用，邀請(qǐng)省內(nèi)研究安徽紅色文化的專家進(jìn)入校園、進(jìn)入課堂為學(xué)生介紹紅色文化，例如安徽新四軍研究中心的專家，安徽各地博物館、紀(jì)念館的館長。或者是采訪當(dāng)?shù)氐睦霞t軍，在他們的講解下，激發(fā)大學(xué)生對(duì)安徽紅色文化的認(rèn)同感以及愛國之情。

（二）建設(shè)一支“紅色師資隊(duì)伍”

教師隊(duì)伍自身的素質(zhì)是影響安徽紅色文化融入“綱要”課程效果的關(guān)鍵。教師在教學(xué)中扮演重要角色，是知識(shí)的傳播者與靈魂的塑造者，因此要建設(shè)一支思維新、視野廣、人格正的“紅色師資隊(duì)伍”，起到溝通橋梁作用。

增強(qiáng)“紅色意識(shí)”，完善培訓(xùn)制度。讓有信仰的人講信仰[7]，信其道，才能傳其道。第一，思政教師要自己擁有堅(jiān)定的紅色信仰，這是能否將紅色文化融入課程教學(xué)的前提和重要條件。思政教師要掌握紅色文化的發(fā)展史，了解重大歷史事件與歷史人物，尤其是要對(duì)本土重要英雄人物及其英雄事跡了如指掌，這樣在上課的過程中才能信手拈來、靈活運(yùn)用。為了使思政教師更深入地了解安徽紅色文化，可利用假期時(shí)間組織教師實(shí)地參觀新四軍革命舊址、皖南事變紀(jì)念館、金寨革命烈士紀(jì)念館等紅色基地，以實(shí)物觸發(fā)情感，感受安徽紅色文化的育人功能。第二，在每年舉辦的安徽省高校思政課教師培訓(xùn)中，可以將紅色文化的學(xué)習(xí)納入其中，增強(qiáng)教師對(duì)紅色文化的研究熱情。例如，在安徽省每年舉辦的高校思政課教師培訓(xùn)中，增加對(duì)于安徽紅色文化專題研討的環(huán)節(jié)，并邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家和學(xué)者開展專題講座。

優(yōu)化教學(xué)方法，完善評(píng)價(jià)體系。思政教師要想成為教學(xué)改革的先行官，就要充分利用“翻轉(zhuǎn)課堂”“對(duì)分課堂”等新的教學(xué)形式，把學(xué)生放在主體地位，采用啟發(fā)式、研討式教學(xué)形式，切忌滿堂灌、一言堂的教學(xué)形式。“綱要”課程兼具知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一，因此教師需要做好教學(xué)設(shè)計(jì)，將安徽紅色文化融入課堂教學(xué)當(dāng)中。例如，教師可精心挑選具有代表性的安徽紅色人物及其歷史故事，針對(duì)其中部分經(jīng)典環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自行選擇、自改劇本、自編臺(tái)詞，拓展學(xué)生思維，還原經(jīng)典歷史場景。與此同時(shí)，須建立完善的評(píng)價(jià)體系，分別以教師與學(xué)生為主體，納入紅色文化的考核內(nèi)容。一方面，將教師在授課前是否認(rèn)真研究安徽紅色文化、是否深刻挖掘其內(nèi)涵、授課中是否合理地融入安徽紅色文化作為教師評(píng)教的重要考核內(nèi)容之一。另一方面，在評(píng)教的過程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，可制作以“綱要”課程融入安徽紅色文化的情況為主題的調(diào)查問卷，從學(xué)生的反饋中掌握教師的教學(xué)情況。

（三）建設(shè)特色“紅色教學(xué)基地”

安徽紅色文化與“綱要”課程的融合不僅體現(xiàn)在理論教學(xué)當(dāng)中，更應(yīng)該在實(shí)踐教學(xué)中深度融合，從而建立一種立體化的“紅色教學(xué)模式”。紅色旅游景點(diǎn)是寶貴的精神家園，富含道德智慧，是可以直觀感受的現(xiàn)實(shí)課堂。安徽紅色文化資源頗豐，愛國主義教育基地眾多，可充分利用渡江戰(zhàn)役紀(jì)念館、安徽名人館等特色文化場所，建設(shè)一批與“綱要”課程密切結(jié)合的各具特色的實(shí)踐教學(xué)基地。深化校地合作，共建安徽紅色文化實(shí)踐教學(xué)基地，基地與高校之間應(yīng)建立互通互聯(lián)機(jī)制，高校要在思想上高度重視，物質(zhì)上提供資金保障，設(shè)立實(shí)踐教學(xué)建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，實(shí)現(xiàn)高校與基地間密切溝通交流。堅(jiān)持引進(jìn)來與走出去相結(jié)合。充分利用周邊人力資源，發(fā)揮人才優(yōu)勢(shì)，定期邀請(qǐng)實(shí)踐教學(xué)基地的專家來學(xué)校宣傳安徽紅色文化，講紅色故事、贊紅色人物，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)安徽紅色文化的認(rèn)同感。同時(shí)，在教學(xué)基地舉辦以安徽紅色文化為主題的演講比賽、紅歌比賽等活動(dòng)，融情于景，增強(qiáng)感染力，在實(shí)景體驗(yàn)中感受安徽紅色文化的獨(dú)特魅力，在情感共鳴中弘揚(yáng)紅色文化。

（四）拓寬“紅色教學(xué)平臺(tái)”

隨著教學(xué)內(nèi)容、形式、方法的日益革新，單一的課堂教學(xué)已經(jīng)無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。“綱要”課程與安徽紅色文化的融合，需要拓寬“紅色教學(xué)平臺(tái)”，充分利用線上線下平臺(tái)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)安徽紅色文化的認(rèn)識(shí)。

線下措施可通過開發(fā)校本教材、開展安徽紅色文化選修課、加強(qiáng)校園紅色文化建設(shè)幾個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)。第一，在發(fā)揮傳統(tǒng)教材優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，可以組織校內(nèi)外專家深度挖掘安徽紅色文化資源，開發(fā)具有特色的校本教材或者編寫一批課外讀本，作為輔助性的教學(xué)材料。第二，為彌補(bǔ)主干思政課融入安徽紅色文化不足的問題，可允許學(xué)校內(nèi)具有豐富紅色文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，結(jié)合自身實(shí)際開設(shè)專門講解安徽紅色文化的選修課，使學(xué)生對(duì)安徽紅色文化有更深入、系統(tǒng)的了解。選修課必須講清楚安徽紅色文化的發(fā)展歷史、安徽紅色歷史故事及歷史人物，達(dá)到弘揚(yáng)安徽紅色文化的目的。在形式上可采用專題式教學(xué)，可分為講紅色故事、贊紅色人物、揚(yáng)紅色精神幾個(gè)專題。第三，充分利用高校校園文化的育人功能，將安徽紅色文化融入高校校園文化建設(shè)當(dāng)中，給予學(xué)生潛移默化的影響。在校園建設(shè)文化長廊，在長廊上分專題張貼安徽紅色名人、紅色故事以及紅歌等內(nèi)容，并設(shè)置安徽紅色文化學(xué)習(xí)館，放置紅色文化書籍供學(xué)生翻閱學(xué)習(xí)。線上可發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)新媒體效率高、傳播速度快的優(yōu)勢(shì)，搭建安徽紅色文化教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，開設(shè)紅色網(wǎng)站，收集安徽紅色故事、紅色人物、紅色歌曲，錄制弘揚(yáng)安徽紅色文化的微視頻等放入網(wǎng)站，供學(xué)生在線觀看學(xué)習(xí)。在進(jìn)行傳統(tǒng)線下授課的同時(shí)，要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，充分利用線上的精品課程資源，邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專家教授開展線上講座。

安徽紅色文化是安徽特有的、具有時(shí)代烙印的地域文化，是滋養(yǎng)人們的營養(yǎng)劑，具有重要的時(shí)代教育價(jià)值。安徽紅色文化以其豐富的內(nèi)容，為“綱要”課程教學(xué)提供便利，有利于推動(dòng)“綱要”課程改革，增強(qiáng)親和力與感染力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與價(jià)值性的統(tǒng)一。同時(shí)通過挖掘、整合、研究安徽紅色文化，有利于發(fā)揮紅色文化的育人功能，推動(dòng)紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，有利于增強(qiáng)文化自信。

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