高校第二課堂書法美育教學模式創新研究

唐 濱

隨著新時代高校教學實踐的發展，對于教學模式進行改革和創新的需求愈發緊迫，并受到黨中央的高度重視。習近平總書記多次強調“要重視和加強第二課堂建設”，落實中共中央、國務院《關于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》。總書記的系列講話為新時期的美育工作確定了新高度和新方向，也為相關領域研究提出了新課題新思路。因此，結合學校實際，做好第二課堂教育建設工作，有利于落實立德樹人根本任務，培養擔當民族復興大任的時代新人。通過高校第二課堂建設，拓展新時代人才培育深度，需要我們不斷挖掘優秀傳統文化，創新教學實踐模式。

而書法作為美育的重要手段，具有其它美育方式不可比擬的優勢。書法是中華文明的傳承載體和文脈基因，是優秀傳統文化的核心部分。同時，書法作為一種美育手段，具有較為完整且開放的教育教學體系，該體系囊括千年來百代人的智慧結晶，淵藪浩繁。另外，作為以文字書寫為核心的實踐活動，書法教育的基本模式簡便易行，容易推廣。

而另一方面，當下高校書法美育課程普遍缺乏完備的教學體系和兼具時代性和文化內涵的書法美育教材。現行的教育教學體系及教材大部分內容單薄，形式簡單，缺乏針對性和系統性，已經不能滿足網絡信息時代的高校書法美育需求，亟待教學體系及教學模式的重大改革。

新時期，高校美育面臨新問題與新挑戰，而創新書法美育將為之提供切實可行的解決方案。創新書法美育教學模式，需要挖掘其博大深厚的含蘊，拓展書法文字多維度的教化功能，探索高校書法美育教學模式的構建方法及具體實踐路徑。

一、第二課堂書法美育的目標定位

（1）以德育及素質教育為主要目的

第二課堂的書法美育不再是傳統意義的書法美育，不再以豐富學生課余生活，培養業余愛好為主要目的，而是弘揚中華美育精神，以美育人、以美化人、以美培元。把高校書法美育建設提升到一個新的歷史高度，把文化自信和道路自信、理論自信、制度自信并列為中國特色社會主義“四個自信”為目標宗旨。“培根鑄基，啟智潤心”強化學生文化主體意識，培養具有崇高審美追求、高尚人格修養的高素質人才。要把美育納入各級各類學校人才培養全過程，貫穿學校教育各學段，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。

（2）完善人格與心理健康機制

大學生的世界觀和人生觀處于塑造和形成的關鍵時期，在網絡信息時代，大學生面臨著各種意識形態和思潮的沖擊，價值取向和心理健康問題備受關注。書法文字包含著華夏文明豐富的基因密碼，承載著厚重博大的文明印記，同時書法藝術既包含了客觀世界豐富的抽象的形式美，也滲透著人的思想、感情、性格、愛好和藝術理想，而這一切都是社會關系的產物。通過第二課堂的書法美育，使學生重溫民族文化，感悟藝術審美創造的豐富性，體會大師風范和英雄義舉，起到凝神啟智、陶冶性情、創意聯想、提升審美、凈化心靈的作用，從而達到提高學生道德素質及文化修養，培養愛國主義情懷，完善人格，構建大學生和諧健康的精神家園的目的。

（3）培養想象和創造能力

愛因斯坦說：“想象力遠比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括著世界的一切并推動著進步。想象才是知識進化的源泉。”培養創新型人才是高校育人的目的，理工科學生多善于邏輯推演和理性思維，而形象思維有助于進一步提升其創新能力。書法的形神意象涵蓋藝術審美的空間創造的理念，書寫的過程如同點線在時空中構成分布和心智運轉的想象與創造的一種體驗，點畫結體的每一次組織構建都是一個技法規則與情感心靈相作用的創意過程；所謂“窮變化于毫端，富情調于紙上”，即書法美育十分有助于想象力和抽象構成能力的培養，進而提升理工科學生在其專業領域的創新能力。

二、書法美育第二課堂的創新教學模式設計

（1）采用立體多維的書法美育教學模式

構建“藝術基礎知識基本技能+藝術審美體驗+藝術專項特長”的教學模式。在學生掌握必要基礎知識和基本技能的基礎上，著力提升文化理解、審美感知、藝術表現、創意實踐等核心素養，構建多元化、特色化、高水平的書法美育體系。

線上線下多維度立體交叉，在課堂上運用現場示范講解和多媒體知識點擴展與互動交流基礎上，充分發揮科技創新的成果，使藝術與科技進步結合，技術與藝術教育的深度融合，探索書法美育建設中學科專業交叉互補的融合方式，利用科技創新的軟件系統和人工智能的構成的“智慧書法美育教室”，開拓視野，解決傳統美育短板，創新教學模式，使學生多角度全方位地感受書法美育的滋養。

（2）通過交流互動提高主體參與意識

對于學生而言，書法美育較之其它形式的美育更易于上手，因此以形式審美及技法學習為載體，體悟文化內涵的教育模式就更具有了主動性和進一步拓展的空間。在課堂上師生的交流體現在技法提示、問題解析、背景回顧、作業品評、糾錯討論等環節；學生間的交流體現在技法學習中感受分享及互相賞析中的品評交流等。在課堂之外的交流互動，包括通過各種教學平臺及媒介，包括微信、慕課、等網絡平臺了解更多書法美育方面的信息；還可以通過展覽、交流、競賽、觀摩、鑒賞、交流感受等形式，使學生了解書法藝術中蘊藏的豐富文化內涵。

（3）通過主題“創作”進行抒情體驗

書法美育的目的不僅僅是循規蹈矩地學習傳統和模仿前人，更重要的是培育文化情結和磨礪心智。在學生通過學習具備一定的書寫能力后，鼓勵其嘗試在課堂上進行適當的主題性練習，比如以陶淵明《飲酒》、杜甫《望岳》等經典借景言志的詩詞為內容進行創作。通過這些練習，使學生全身心地投入到書法形式美感與詩文內容情感交融的體驗當中，得到心靈的陶冶和傳統文化的滋養與沐浴。

三、內容模塊創新設計

高校第二課堂的書法美育課程不同于書法專業課，在內容上要充分利用有限的課時量，盡可能全面考量文理科學生對書法美育認知度的差異性，做到突出特點，優質高效。這一創新模式將以書法審美賞析作為課程的導入內容，使學生了解書法的文化含蘊和第二課堂書法美育的學習的價值與意義，并隨著課程的深入，激發學生的創造力和深度思考能力。

（1）書法與華夏文明起源

本模塊將運用生動的多媒體教學手段和豐富的書法輔助教材，使學生初步了解各個時期書法大師和名家的經典作品，感受不同書體的風格特點和個性差異；了解文字起源從“頡首四目，通與神明，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥跡之象博采眾美，合而為字，是曰古文”（唐張懷瓘《書斷.古文》）到“六書”（象形、指示、會意、形聲、轉注、假借）體系構成，最終成為書法藝術的演變過程。

通過演示講解簡單介紹漢字由甲骨文到唐楷，由象形走向抽象符號，成為獨立于世界的表意文字的過程，將華夏文明演變史與書法從甲骨、金文、石鼓文、帛書、簡策、隸書、草書、行楷書的演變過程相結合，使學生通過技法學習對中國文化有更深層次的了解，激發其學習書法的興致，強化其對傳統文化的感受，提高其文化自信力。

（2）書法文字是中國文化的載體

本模塊著重介紹書法與文化傳播及社會發展的關系。商周時期記錄著征伐牧獵和祀典禮祭及獎懲耕桑之事的甲骨文和鐘鼎彝器的冶鑄金文，以及后來的簡冊石刻和帛書宗卷，都是由書法文字記述的歷史印記。書法文字歷經變遷，但始終是以毛筆為書寫工具，以體式規范為法則，以主體精神表現為審美特征的中國歷史和文化傳承的載體。李澤厚將該過程概括為“書法藝術所表現所傳達的，正是這種人與自然、情緒與感受、內在心理秩序結構與外在秩序結構直接相碰撞、相斗爭、相協調、相協奏的偉大生命之歌”。

通過文字起源內容的學習，使學生可以真切地感受到，漢字不只是以前印象中的僅僅是日常實用的工具符號，而是與幾千年中國文明史緊密關聯的具有豐富內涵的文化載體。

（3）書法是獨特的藝術形式

埃及的象形文字和巴比倫楔形文字，都含有象形文字“畫成其物，隨體詰詘”的特點，但是后來都轉變為表音文字，只有漢字演變為抽象的文字符號，具有豐富的點與線交織構成的豐富的造型體式，同時不同字體蘊含的動靜、遲速、收放、雅逸等本體要素契合于人的各種精神訴求。線條運動的節奏，形成動感與氣韻，人格的陰陽剛柔與正邪善惡，在筆畫的起伏震動間，形神應映，最終成為可以暢懷抒發情志的藝術形式。這一筆隨心運，物我合一的藝術創作過程，最終使漢字成為世界上獨一無二的兼具文化內涵和審美精神的文字。

（4）技法解析融通哲學思辨

王國維在《哲學家與美術家之天職》一文中指出“夫哲學與美術之所志者，真理也。真理者，天下萬世之真理，而非一時之真理也。”書法間架結構的空間排布與哲學理念具有高度關聯性，例如老子的“一陰一陽之謂道”“有無相生”“剛柔相易”“計白當黑”“大巧若拙”等基本思想與一字之中的疏密、欹正、體現出的虛實、剛柔、藏露、巧拙相呼應。不但符合藝術規律，還體現世間萬物的變化節奏與道理，如點畫結構中包含的空間對比與變化，虛實相生，剛柔相濟、藏頭護尾、無往不復、無垂不縮等哲學意味。學習書法間架結構豐富的單元構成形式，有利于學生將哲學思辨理念融入技法學習和文化體悟中。

（5）背景故事感受家國情懷

在此環節的教學中，通過多媒體教學與課堂講解相結合的方式，逐漸把技法知識背后的人文歷史展開，使書法點畫黑白之間變幻的空間成為充滿色彩的立體畫面，使學生徜徉和浸潤于華夏文明的悠遠史詩中。同時書法已經超越了記事行文的基本功能，成為與心靈映照的表現藝術。書法實踐的過程也是性情與技藝共舉升華的過程。劉熙載指出“書如也。如其學，如其才，如其志，總之如其人而已”（《藝概》），即書法是人精神境界和靈魂心理結構層次的外化，人正則書正。古之書家大儒多是清雅出塵、氣格超俗之人，或忠義剛正，如憤書《祭侄文稿》的顏真卿；或舍生取義，如“不食周粟”“不事二主”的傅山、視死如歸的黃道周。他們的創造和精神是民族歷經磨難而依舊能夠砥礪前行的不竭的藝術精神的動力和源泉。

（6）創作實踐升華審美想象

書法美育的重要特點就是實踐體悟，通神達性，通過實踐練習，首先使學生感悟傳統文化的悠遠和博厚，其次點畫揮運的主體情感自由表現，培養豐富的審美素養，重溫經典，滌蕩心靈。最終書法實踐將回歸抒情表達創意空間，融合個體精神與書法形式，激發學生的想象力和創造力，推動其結合自身個性進行主動創造體會形式構成創新的無限可能。

四、評價體系

構建評價體系，客觀記錄、有效認證、科學評價學生參與第二課堂活動的經歷和結果.通過客觀記錄、有效認證、科學評價學生參與第二課堂活動的經歷和結果。

(1)文化認知力

這個環節是以學生體驗為主體，以實踐感悟為基礎的理性判斷。要求具有不同個性的學生，從教學主題意義的視角對感興趣的教學內容進行審美涵義分析和歷史價值的客觀評價。如：經過學習后，對于書法文字的認識在高度和維度上都有什么不同感悟和見解，中國書法作為文化載體的形式符號與其它國家民族文字的不同之處是什么？如何理解書法學習與堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的關系？網絡信息時代書法存在的價值是什么？書法藝術行為是如何體現文化自信和人格素質修養的？

（2）審美鑒賞能力

這一環節通過實踐練習和創作，評判學生在書法藝術實踐中造型觀念、形神表現、創意空間、節奏韻律等審美體驗的深度。考核學生對書法抽象美的理解及對書法創作的當代性思考。

（3）對書法藝術精神的綜合把握

這一環節著重關注學生在實踐成果外更高層次的理解和收獲，并結合個人經歷對于課程長期意義進行自我總結。考核學生對于書法藝術中文化理趣和家國情懷的個人理解，及如何把書法精神運用于生活和學習中，從而提高想象力和創造力。

五、具體實踐中的保障體系設計

（1）提高學分權重，強化模塊功能

針對頂尖高校（比如985）和地區重要高校（比如211）及普通高校和特殊高校如語言類高校，公安大學，甚至軍事院校，根據不同專業，本著道德素質教育思政課一體化的原則，整合通識課教育模塊的內容，把相關美育和素質教育內容納入書法第二課堂的教學中，保障課時量，整體提高第二課堂書法美育的比重。

同時，將書法第二課堂的教學內容與一些高校的特色通識任選課如科學探索與“技術創新”“社會研究與當代中國”“文明對話與世界視野”“藝術創作與審美體驗”等類課程有機貫通。使“第二課堂成績單”制度成為學校本科教學工作審核評估、工程教育專業認證、學生綜合素質評價、學生非智力因素培養和社會單位選人用人的重要依據。將“第二課堂成績單”制度深度融入學校人才培養體系之中，將書法美育課，納入必修課，3 學分修滿結業。

（2）教材與師資隊伍建設

高校的書法美育的專用教材要作為專項課題進行招標、研究、編寫，探索形成以美學和書法史論類、書法鑒賞類、書法實踐類為主體的高校公共藝術課程教材體系。教學設備的更新換代，有條件的應該充分利用充分發揮科技創新的成果，構建“智慧美育教室”，營造專門的書法美育教學環境。

針對第二課堂的書法美育教學，應該有目標有計劃地培養該類課程的主講教師，組成教學團隊，專人負責，加強美育師資隊伍建設，優化高校美育教師崗位結構，加強美育專業教師職業培訓力度，整合社會美育教師資源。各地方政府應該統籌安排財政加大投入，支持高校美育工作并鼓勵和引導社會資金支持高校美育建設。

對于有藝術學院的高校，可以充分發揮內部資源的整合，由校內藝術學院專職教師經專門培訓后完成教學任務，沒有藝術專業書法教師的，利用校外師資資源，并整合社會資源，如利用書法家協會，文聯，博物館，藝術館等專業機構的人才，發揮民間職業書法家和美育志愿者的優勢，并充分利用網絡平臺輔助教學，通過技術輔助與慕課甚至網絡直播公司開展合作，擴大影響力，保障第二課堂書法美育教學的正常運轉和可持續發展。

（3）資金保障

除了以上的保障措施外，還要加大投入，建立專項資金，構建高校美育的平臺體系改善教學環節，保證教學所需的各項投入，并鼓勵高校加大第二課堂書法美育中在教具更新、教材的改進、多媒體設備的升級、教師業務的提高培訓等方面的投入。

高校第二課堂書法美育課程的創新模式，將通過不斷充實與時俱進的觀念和理論，不斷完善書法美育實踐背景，為全社會關注的美育實踐問題給出切實可行的意見和方案，從而全面提高高校人才培養體系的深度及廣度，從多維度提高高校學生對書法美育的把握和認識。該課程的建設本著大文科建設的宏觀思路，結合三全育人和思政課一體化的教學理念，不斷創新書法教學觀念與方法，弘揚傳統文化，統籌課程思政與思政課程建設和意識形態工作機制，有效地服務于新時期高校教育的核心領域，為培養新時代高校大學生的擔當精神和家國情懷，提高學生綜合文化素質和創新力作出應有的貢獻。