去食存信

江亭

子貢問政。

子曰：“足食，足兵，民信之矣。”

子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

——《論語·顏淵》

春秋時(shí)期，孔子的弟子子貢十分勤奮好學(xué)，他能言善辯，常向孔子問詢問題。一天，子貢問孔子：“怎樣治理國家？”孔子說：“糧食充足，軍備充足，老百姓信任統(tǒng)治者就可以。”

子貢問：“如果不得不去掉一項(xiàng)，那么在三項(xiàng)中先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子答道：“那就去掉軍備。”

子貢再問：“如果不得不再去掉一項(xiàng)，那么這兩項(xiàng)中去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子答道：“去掉糧食。因?yàn)椋怨乓詠砣丝偸且赖模绻习傩諏y(tǒng)治者不信任，那么國家就無法存在了。”

智慧小語

“去食存信”出自《論語·顏淵》，“食”指食物、糧食，“信”指信義、信任。通過子貢問孔子的3個(gè)問題得出，這三者當(dāng)中，“信”是最重要的，信義是維持國泰民安最不可或缺的一部分，體現(xiàn)了儒學(xué)的人學(xué)思想。孔子認(rèn)為，國家是以家庭為單位構(gòu)成的，而家庭是由人組成的，即人是國家最基本的單位。所以，孔子把信任放在最重要的位置上，并告訴子貢，信任對人、國家的重要性，人心失則國家亡的道理就在于此。

“去食存信”由此延伸為成語，比喻寧可因?yàn)槭ゼZ食而餓死，也要堅(jiān)持信義。該成語使用時(shí)，多作賓語、定語，用于處事。

（編輯 王圓程）